Glorreiche Braut 4.
Liebes Volk Gottes, das ihr durch einen Geist als ein Leib vereint und zu einer Hoffnung berufen seid, als ihr gerufen wurdet: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in allen ist. Möge die Gnade Gottes immer mit euch sein.
Heute setzen wir unsere „Geschichte von den drei Ehen und dem Weinstock“ fort, die, wenn Sie sich erinnern, der erste Akt unserer Geschichte über die glorreiche Frau ist und wie sie im Laufe der Menschheitsgeschichte immer deutlicher wird. Die erste Ehe, die wir uns angesehen haben, war die von Adam und Eva, und hier sehen wir den Schöpfungsplan Gottes initiiert, den wir auch den ewigen Vorsatz Gottes nennen können. Bevor die Sünde in die Welt kam, waren Adam und Eva, die den zweiten Adam und seine Braut vorausahnen, gesegnet, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, um die Erde zu füllen und über sie zu herrschen. Aber dann kam der Sündenfall in 1. Mose 3, und von diesem Punkt an kam das Bedürfnis nach Erlösung, die Wiederherstellung bringen würde, und so hat Vater einen Erlösungsplan, aber dieser ist zeitlich begrenzt und bleibt in unserer gegenwärtigen Epoche oder Evangeliumszeit bestehen.
Die zweite Ehe in unserer Geschichte war die von Abraham und Sara, weil der Herr durch sie eine Nation wollte, durch die er seine Pläne für Schöpfung und Erlösung verwirklichen würde. Obwohl der Herr Abraham und Sara versprochen hatte, dass aus ihnen Nationen und Könige hervorgehen würden, dauerte es einige Zeit, bis der Weinstock gepflanzt wurde. Das Prinzip der „von Gott ermöglichten Fruchtbarkeit“ musste etabliert werden, und das bedeutete, dass die Verheißung nur durch die Braut kommen kann, und um einen neuen Bund zwischen Gott und Abraham zu bestätigen, kam die Beschneidung, die das Abschneiden des Fleisches von unserer Fruchtbarkeit darstellt, dass es Gottes Weg ist oder nicht: absolute Weihe und Heiligkeit. Aber der Weinstock wurde gepflanzt, und Isaak wurde geboren. Es war die Zeit der patriarchalischen Väter und ihrer Frauen, die alle ein Bild der Braut und der „von Gott ermöglichten Fruchtbarkeit“ darstellen und alle ein Bild des Weinstocks darstellen.
Wie Rebekah. Sie kommt in die Geschichte, als Abraham, der Vater, seinen obersten Diener aussandte, um eine Frau für seinen eingeborenen Sohn Isaak zu finden. (Ein Bild der Dreifaltigkeit). Als der Diener (eine Art des Heiligen Geistes) sie am Brunnen sieht, gibt er ihr goldene Geschenke, verrät aber noch nicht den Grund für seine Reise. Es war eine Begegnung am Brunnen, und dort befindet sich heute ein Großteil der Kirche. Wir genießen die Gaben des Heiligen Geistes, wissen aber nicht, warum er gekommen ist. Aber später, als Rebekka und Laban erfahren, dass Abraham seinen Knecht geschickt hat, um eine Frau für seinen Sohn zu finden, und sie diese Botschaft als „vom Herrn“ annehmen (1. Mose 24,50), und nachdem sie die Brautbotschaft angenommen haben, bringt der Diener mehr Schmuck heraus, aber vor allem bringt er auch Kleider für Rebekka zum Anziehen heraus. 1. Mose 24:53 Welch eine Offenbarung für uns hier. O dass wir die Botschaft der Braut annehmen könnten, denn es gibt noch mehr, was der Heilige Geist zu geben hat. Es gibt Kleider, die Er für uns trägt, wenn wir annehmen, wer wir als Braut sind.
Dann von Isaak zu Jakob und Lea und Rachel. Wieder haben wir keine Zeit, aber sie deuten den Einen Neuen Menschen an, und eine wichtige Lektion hier ist, dass der Ältere nicht hinter dem Jüngeren steht. Aber damit Jakob mit Rachel verheiratet werden kann, muss er zuerst mit Lea verheiratet sein. Der Jude steht dem Heiden nicht an zweiter Stelle, und damit der Nichtjude verheiratet werden kann, muss er zuerst die jüdische Braut annehmen. Und es ist nicht das eine oder das andere, sondern zusammen als One New Man.
Lass uns weitermachen. Als nächstes kommt Josef, ein Bild von Christus, der ebenfalls von seinen Brüdern in die Sklaverei verraten und nach Ägypten verschleppt wurde. Aber der Herr war mit Joseph, und es ging ihm gut, und der Pharao gab ihm Asenath zur Frau. 1. Mose 41,45. Asenath war keine Jüdin, sie war die Tochter des Potipherah-Priesters von On. So ist es auch heute, dass die nichtjüdische Gemeinde eine Beziehung zu Jesus hat, aber Jesus hat Brüder, die noch nicht wissen, wer er ist. Aber der Tag wird kommen, wie es bei Josef der Fall war, an dem er sich Israel offenbaren und ihnen versichern wird: „Nun aber seid nicht betrübt oder zornig über euch selbst, weil ihr mich hier verkauft habt; denn Gott hat mich vor euch gesandt, um das Leben zu erhalten.“ Gen 45,5
Es war Joseph, der einen Blick auf die glorreiche Frau im Himmel erhaschte. Aber es war noch nicht die Zeit, das wunderbare Zeichen der glorreichen Frau im Himmel (Offb 12,1) vollständig zu offenbaren, denn die Geschichte fängt gerade erst an. Aber er sah elf Sterne, die Sonne und den Mond, und sie verneigten sich alle vor ihm. 1. Mose 37,9 Das ist ein klares Bild von Israel, das heute allgemein akzeptiert wird. Aber denkt daran, dass es die glorreiche Frau im Himmel ist, die die primäre Realität ist, das, was auf Erden ist, wird nach ihrem Ebenbild gestaltet. Und wo ist die Rebe jetzt in unserer Geschichte? Nun, in Gen 49,22 heißt es: „Josef ist ein fruchtbarer Zweig (oder Weinstock), ein fruchtbarer Zweig (Weinstock) in der Nähe einer Quelle, dessen Zweige über eine Mauer klettern.“ Das Wort für Zweig oder Weinrebe ist hier „ben“, was männliches Kind oder Sohn bedeutet. Ein weiteres Bild und eine Vorahnung von Jesus, der später in unserer Geschichte auftaucht.
Es gibt so viel zu sagen, aber bleiben wir bei unserer Geschichte und sehen wir, dass in Ägypten das Volk Israel 400 Jahre lang wuchs, während es in Sklaverei gehalten wurde, bis die Zeit für seine Befreiung gekommen war und Gott mächtige und schreckliche Werke gegen den Pharao und Ägypten vollbrachte und Sein Volk hinausführte und es zum Berg Sinai führte. Und hier findet die dritte Ehe in unserer Geschichte statt. Aber dies ist eine Ehe wie keine andere. Bisher war die Beziehung auf beiden Seiten rein menschlich, wie bei Adam und Eva, bei Abraham und Sara und bei jeder anderen Ehe. Aber jetzt führt der Ewige Zweck eine neue Entwicklung ein, die für die endgültige Eventualität notwendig ist. Eine Ehe nicht zwischen einem Mann und einer Frau, sondern eine Ehe zwischen Gott und Seiner Braut: ein kollektiver, korporativer Leib derer, die Sein sind.
Im alten israelitischen Brauch gab es zwei getrennte Phasen der Ehe mit einer Zeitspanne dazwischen. Die erste Stufe wird „Kiddushin“ genannt, was „Verlobung“ bedeutet, und dies ist bindend und macht Braut und Bräutigam zu Mann und Frau. Sobald ein Mann und eine Frau verlobt waren, mussten sie sich scheiden lassen oder „bekommen“, wenn sie sich später trennen wollten. Die zweite Stufe wird „nisu’in“ genannt und findet unter der „Chupah“ statt, einem Baldachin, unter dem die Ehe feierlich vollzogen wird. Bei der Verlobung wird ein Ehevertrag oder eine „Ketubah“ niedergeschrieben und bezeugt. Dieser „Ketubah“ oder Hochzeitsbund wurde auf dem Berg Sinai zwischen dem Herrn und Israel niedergeschrieben und geschlossen, so dass die Verlobung hier stattfand und den ersten Teil des Eheprozesses festlegte.
Das nächste Mal werden wir sehen, wie die zweite Phase der Ehe ablief. Es tut mir leid, dass ich diese Dinge so schnell durcharbeiten muss, aber ich bete, dass du einen Blick auf Gottes ewigen Vorsatz erhaschen und wie Johannes die glorreiche Frau im Himmel siehst. Lasst uns mit einem Gebet schließen.
„Unser Vater im Himmel, wir fallen dir zu Füßen, um dich anzubeten, zu ehren und anzubeten. Wir sind voller Ehrfurcht vor Eurer Majestät und Eurer Liebe. Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und doch hast du uns vor Grundlegung dieser Welt zu deiner Ehre erwählt. Unser Retter und Erlöser, unsere Herzen brennen weiterhin mit wachsendem Verlangen nach deiner Rückkehr. Wir lieben dich, Jesus, und wir rufen dich auf, zu kommen. Komm als König der Könige und Herr der Herren, als heller Morgenstern. Heiliger Geist, wir danken dir für alles, was du an uns und für uns getan hast. Wir sind, wer wir sind, wegen euch. Erfülle uns heute neu, mögen wir wachsen in unserer Liebe, Wertschätzung und dem Bewusstsein deiner Gegenwart in unserem Leben. Amen“
Maranatha
Mike @Call2Come
