Glorreiche Braut Teil 2
An die tugendhafte Frau Gottes, die über die ganze Welt verstreut ist, doch vereint im Glauben und in der Liebe zum Herrn, und die sehnsüchtig auf das Erscheinen des Seligen bei Seinem Kommen wartet: Möget ihr weiter wachsen im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, während Sein Geist in euch wirkt, um euch in Vorbereitung auf Seine glorreiche Wiederkunft zu heiligen.
Weiter geht es heute mit dem zweiten Teil der Glorious Bride-Reihe. In diesen ersten Lektionen möchte ich eine Grundlage für einige wichtige Prinzipien legen, die uns helfen werden, den zweiten Teil der Serie zu verstehen, in dem ich hoffe, die glorreiche Braut, wie sie in der Heiligen Schrift offenbart ist, klar darzustellen. Ich teile diese Dinge aus zwei Gründen. Erstens, damit wir die Braut besser verstehen und damit auch unsere eigene Identität dessen, wer wir in Christus sind, und zweitens, dass wir, wenn wir die Braut kennen, den ewigen Plan Gottes und die Art und Weise, wie sich zukünftige Ereignisse entwickeln werden, besser verstehen können. Denn ich glaube, dass das Verständnis der Braut der Schlüssel zum Verständnis der Eschatologie (oder der Lehre der Zukunft) ist.
Beim letzten Mal habe ich das Prinzip der dualen Realitäten geteilt und erklärt, dass es sowohl primäre als auch sekundäre Realitäten gibt. Wir könnten auch sagen: Himmlisch und Irdisch oder Spirituell und Natürlich. Es gibt viele Beispiele dafür, wie den Tempel im Himmel und den Schatten oder die Kopie des Tabernakels auf der Erde, wie er Mose gegeben wurde. Hebr 8,5: Ein anderes Beispiel ist Jerusalem, denn es gibt ein Jerusalem im Himmel, das Paulus in Gal 4,26 erwähnt, und ein natürliches Jerusalem auf Erden, das die Stadt des großen Königs ist Ps 48,2. In jedem Fall ist das eine primär und das andere sekundär, das eine ist im Himmel, das andere auf der Erde. Aber in unserem Studium der glorreichen Braut haben wir auch die Frau im Himmel, von der Johannes in Offenbarung 12 ein Zeichen gesehen hat, und die Frau auf der Erde wie in der Schöpfung identifiziert und verglichen. Hier noch einmal unsere Texte:
„Und es erschien ein großes Wunder im Himmel; eine Frau, bekleidet mit der Sonne und dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen“ Offb 12,1
„Und Adam sprach: Das ist nun Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; sie wird Weib genannt werden, weil sie aus dem Mann genommen worden ist.“ Gen 2,23
Der Punkt, den ich letztes Mal angesprochen habe, war, dass, bevor es eine Frau auf der Erde gab, es eine Frau im Himmel gab! Sie wurde von den Sternen, der Sonne und dem Mond dargestellt. Sie stellt für uns einen Schlüssel dar, um unser Verständnis für die Braut zu entschlüsseln. Als Adam und Eva in den Garten gesetzt wurden, stand die Frau im Himmel über ihnen, und obwohl sie sichtbar war, war sie noch nicht offenbart.
Heute möchte ich weiterhin ein Fundament für die Glorreiche Braut legen und ein weiteres Schlüsselprinzip teilen, nämlich dieses: Wenn wir über die Braut sprechen, sprechen wir eigentlich nur über die Hälfte der Realität der Frau. Wenn wir von der Braut sprechen, beziehen wir uns insbesondere auf den Beziehungsaspekt der Frau. Davon, wie Braut und Bräutigam zueinander in Beziehung stehen, wie zwei Menschen in Einheit eins werden, oder wie die Bibel sagt: „Die beiden werden ein Fleisch werden“ (Gen 2,24). Dies ist die Beziehung, wie sie zwischen Mann und Frau zum Ausdruck kommt, und diese Vereinigung oder das „Ein-Fleisch-Werden“ ist das, was Paulus uns in Eph 5,31 beschreibt: Jesus wird das Haus seines Vaters verlassen und mit seiner Braut vereint werden. Aber ich möchte darauf hinweisen, dass Adam in der Schöpfung dem Menschen zwei Namen gab, die aus seiner Rippe kamen. Schauen wir uns noch einmal unseren Vers in Gen 2,23 an. Die Bibel sagt uns, dass Adam sagte: „Sie wird Frau genannt werden„. Das Wort, das hier verwendet wird, ist „Ishshah„, was „Frau oder Frau“ bedeutet. Das ist die Braut. Derjenige, der vom Menschen kommt und mit ihm wieder verbunden ist. Der Grund, warum Adam sie „Ischschah“ nannte, war, „weil sie aus dem Menschen genommen wurde„. Ishshah kam aus Adam, also bezog sich ihr Name auf ihn. Ihr Name verband sie mit ihm. Sie gehört ihm, also hat sie seinen Namen. Dies war der erste Name, den Adam seiner Frau gab, er nannte sie „Ishshah„, was Frau oder Frau bedeutet. Aber schaut euch an, was dann geschah, denn wir wissen, dass die Geschichte damit nicht endet, wie wir in Gen 3,20 lesen
„Und Adam nannte den Namen seiner Frau Eva; denn sie war die Mutter aller Lebenden.“ 1. Mose 3,20
Warum nannte Adam seine Frau Eva? Das ist eine gute Frage, denn er hatte sie schon vorher als Ishshah bezeichnet, was Frau bedeutet. Hier ist meine Antwort: Sie erhielt ihren Namen Eva, nicht weil sie Adams Frau war, sondern weil sie Mutter war. Evas Identität wurde zum Zeitpunkt der Heirat oder der Vereinigung noch nicht enthüllt, aber ihre Identität als Eva wurde enthüllt, weil sie Mutter war. Die Frau wurde vollständig enthüllt, als sie als Ehefrau und Mutter gesehen wurde, und der Name, den ihr Mann ihr gab, war der Name Eva oder „Chavvah„, was „Leben„, „atmen„, „Leben geben“ bedeutet. Der Name Eva wurde nicht gegeben, weil sie die Braut Adams war, sondern weil sie die Mutter aller Lebenden war.
Eva ist fruchtbar. Sie ist eine fruchtbare Rebe. Zusammen mit ihrem Mann sind sie von Gott gesegnet, „fruchtbar zu sein und sich zu mehren, die Erde zu füllen und sich untertan zu machen“ Gen 1,28 Genauer gesagt gibt es aber ein prophetisches Wort, das Gott über den Samen der Frau gegeben hat.
„Und ich will Feindschaft stiften zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen Er wird dir den Kopf zertreten, und du sollst seine Ferse zertreten.“ 1. Mose 3,15
Genau wie Eva ist auch die Braut eine fruchtbare Braut. Sie ist eine fruchtbare Rebe. Sie hat einen Schoß, und Satan fürchtet den Samen der Braut, wie er den Samen Evas fürchtet.
Wer ist der Same Evas, der den Kopf der Schlange zermalmen wird? Nun, wir können auf die Frau im Himmel oder die primäre Realität schauen, um unsere Antwort zu erhalten, diesmal in Offb 12,2,5
„Und als sie schwanger war, weinte sie, hatte Wehen bei der Geburt und schmerzte um ihre Geburt……. Und sie gebar ein männliches Kind, das mit einer eisernen Rute über alle Völker herrschen sollte, und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron entrückt.“ Offb 12,2,5
Das ist Jesus. Der Mann, das Kind. Der alle Nationen mit einer eisernen Rute regieren soll.
„Nun geht aus seinem Munde ein scharfes Schwert, damit er die Völker schlage. Und Er Selbst wird sie mit einer eisernen Rute regieren. Er selbst tritt die Kelter der Grimmigkeit und des Zornes des allmächtigen Gottes.“ Offb 19:15
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Grundprinzip für uns hier ist, dass die Frau sowohl Braut als auch Mutter ist, und wie Eva wird sie nur in ihrer Rolle als Mutter offenbart oder benennt. Das nächste Mal werden wir sehen, dass die Braut ein fruchtbarer Weinstock ist, und sie wird die Herrlichkeit Gottes auf Erden offenbaren.
Bis zum nächsten Mal
Maranatha
Mike@Call2Come
