Glorreiche Braut Teil 5
Liebe, geliebte und geheiligte Braut unseres Herrn Jesus Christus, mögest du Seinen Frieden, Seine Barmherzigkeit und Seine Freude immer mehr erkennen, je mehr wir Seinen glorreichen Tag nahen sehen.
Heute geht es weiter mit unserer Serie über die glorreiche Braut mit dem fünften Teil, den ich „Die untreue Ehefrau“ betitelt habe. Zur Erinnerung: Wir begannen diese Serie mit einem Blick auf die glorreiche Frau im Himmel, wie sie Johannes in Offenbarung 12,1 sieht. Ein Prinzip, das wir aufstellten, war das der dualen Realitäten: Oder um zu sagen, dass in einigen Fällen auf der Erde eine primäre Realität von etwas vorhanden ist, das der Himmel ist, so waren die Beispiele, die wir uns ansahen, die Tabernakelpläne, wie sie Mose Hebr 8:5 gegeben wurden, als Kopie oder Schatten des Tempels im Himmel. Oder das von Jerusalem, in dem Paulus beschreibt, dass es oben im Himmel ist und die Mutter von uns allen Gal 4,26, und natürlich das geographische physische Jerusalem in Israel, das auch die Stadt des großen Königs genannt wird. Ps 48,2. Auf die gleiche Weise habe ich also vorgeschlagen, dass die glorreiche Frau in Offb 12,1 auch eine primäre Realität im Himmel ist, deren Zeichen durch die Sterne und Himmelskörper dargestellt wird, deren sekundäre Realität auf der Erde geformt, entwickelt und gestaltet wird. Obwohl sie sichtbar ist, ist sie noch nicht vollständig enthüllt, denn diese Zeit steht noch bevor, obwohl sie von denen gesehen wurde, die zu schauen wussten. Und das ist es, was wir in dieser Serie getan haben: Wir haben nach der glorreichen Frau in der biblischen Geschichte der Menschheit gesucht und insbesondere in der Entstehung und Entwicklung des Volkes Israel.
Das letzte Mal kamen wir in unserer Geschichte auf dem Berg Sinai an, wo ein Ehevertrag oder eine „Ketubah“ zwischen Vater Gott und Israel geschlossen und der Bund geschlossen worden war. Dies war die erste Phase der Ehe, die als Verlobung (oder „Kiddushin“) bekannt ist, und ist bindend, da sie eine Scheidung (oder ein „Get“) erfordert, um sich zu trennen, und macht den Verlobten auch zu Mann und Frau. Ein Teil der Verantwortung des Ehemannes bestand darin, der Frau einen Ort zum Leben zu bieten, an dem sie gemeinsam ein Zuhause haben und ihre eheliche Beziehung genießen konnten. Und wo war dieses Zuhause? Es war in dem von den Kanaanitern besetzten Land, das der Herr Abraham Jahrhunderte zuvor versprochen hatte (Gen 12,7). Genauer gesagt wurde das Eheheim jedoch durch die Stadt Jerusalem repräsentiert. Jerusalem war der von Gott auserwählte Ort, an dem Er und Israel zusammen leben würden. Als Stadt war Jerusalem (oder Zion) der Ort, den Gott für immer zu Seiner Wohnstätte auf Erden erwählt hatte.
Denn der HERR hat Zion erwählt; Er hat es sich für seine Wohnstätte gewünscht: „Dies ist meine Ruhestätte für immer; Hier will ich wohnen, denn ich habe es begehrt…“ Ps 132:13,14
Und Jerusalem ist auch der Ort, von dem der Herr versprochen hat, dass Er zurückkehren wird:
„So spricht der HERR: Ich kehre nach Zion zurück und wohne mitten in Jerusalem. Dann wird Jerusalem die Stadt der Wahrheit genannt werden, und der Berg des HERRN der Heerscharen wird der Heilige Berg genannt werden. Sacharja 8:3
Hier ist ein schwieriger, aber wichtiger Punkt, den wir verstehen müssen: dass Jerusalem nicht nur eine Stadt ist, sondern dass Jerusalem auch die Braut selbst repräsentiert. Sie ist sowohl eine Stadt als auch eine Braut. Offb 21:2 Es gibt eine „duale Realität“ über Jerusalem, in der beide wahr sind und keiner den anderen ungültig macht. Schauen Sie sich an, was Hesekiel in Kapitel 16 schreibt, in dem er das Herz des Herrn mit Jerusalem beschreibt:
„Als ich wieder an dir vorüberging und dich ansah, war deine Zeit wahrlich die Zeit der Liebe; also breitete Ich Meinen Flügel über dich aus und bedeckte deine Blöße. Ja, ich habe dir einen Eid geschworen und bin mit dir einen Bund eingegangen, und du bist Mein geworden“, sagt der Herr Gott. Hesekiel 16:8
Hesekiel schreibt eindringlich über die Ehe und die Beziehung zwischen dem Herrn und Jerusalem. Hesekiel sieht, wie der Herr Jerusalem von der Geburt bis zur Reife kannte, und wie er sie liebte und auf sie wartete, obwohl sie verachtet und vernachlässigt wurde. Sie sollte seine Braut werden, und er war bereit, sich ihr in einem Ehebund ganz hinzugeben. Es gab nichts, was Vater Gott nicht für sie tun würde, und er sehnte sich danach, dass ihr Herz für ihn so voller Liebe war, wie es seines für sie war. Es ging nicht um Bedürfnisse, denn unser Vater braucht nichts, Er ist alles ausreichend und vollständig in perfekter Existenz innerhalb der Gott-Hauptheit, aber Seine Liebe ist umfassend und voller Ausdruck. Er war eifrig für Jerusalem und beschenkte es mit Reichtum und Wohlstand. Er schmückte sie mit Gold, Silber und feinem Leinen, Seide und besticktem Tuch. Er versorgte sie mit allem, was sie brauchte. Sie war wie ein auserlesener Weinstock, gepflanzt auf einem fruchtbaren Hügel Jes 5,1.2.
Doch tragischerweise war die Ehe nicht glücklich. Und trotz wiederholter Aufrufe der vielen Propheten, die der Herr gesandt hatte, um sie zu warnen, beharrten Jerusalem und Israel auf ihrem Götzendienst gegen andere Götter und ihrer mit anderen Nationen.
„Du bist eine ehebrecherische Frau, die Fremde statt ihres Mannes nimmt.“ Hesekiel 16:32
Und was ist mit dem Weinstock, wo ist der Weinstock jetzt in unserer Geschichte?
Und nun will ich euch sagen, was ich mit meinem Weinberg machen werde. Ich werde seine Hecke entfernen, und sie wird verschlungen werden. Ich werde ihre Mauer niederreißen, und sie wird niedergetrampelt werden. Ich werde es zu einer Verschwendung machen; es wird nicht beschnitten oder gehackt werden, und Dornen und Dornen werden wachsen; Ich werde auch den Wolken befehlen, dass sie keinen Regen auf sie regnen lassen. Jesaja 5:5,6
Die Bibel berichtet von der Tragödie, die sich abspielte. Wie das israelitische Volk sich in zwei Reiche teilte und trotz vieler Warnungen der Propheten das Nordreich nicht bereute und schließlich von den Assyrern in Gefangenschaft genommen wurde, wo es weitgehend aus dem Blickfeld der Menschen verschwand, dann wurde auch das Südreich Juda schließlich von den Babyloniern gefangen genommen und Jerusalem zerstört. Aber nach der Rückkehr der Verbannten 70 Jahre später und dem Wiederaufbau des Tempels und der Stadt Es war klar, dass die Dinge nicht mehr so waren wie zuvor, und sie erwarteten, dass eines Tages ein Messias kommen würde, der „Trost Israels“, auf den all seine Hoffnungen auf die Wiederherstellung des Reiches und die Befreiung von seinen Unterdrückern gesetzt waren.
Vierhundert Jahre sollten vergehen, dann erhaschte eine Gruppe von Weisen weit, weit weg, nicht in Jerusalem, sondern viele Meilen weiter östlich, den nächsten Blick auf die glorreiche Frau in Offb 12, dargestellt durch die Sterne am Nachthimmel. Denn sie wussten um die Sterne und wussten, wie man die Zeichen deutete, die Gott in die Himmel schrieb. Und was sie sahen, war der „Stern“ einer geborenen „Königin der Juden“ oder, wie Johannes in Offb 12,2 sieht: „Sie war schwanger und schrie vor Geburtswehen und der Qual der Geburt.“
Unser Fundament für die Glorreiche Braut ist nun gelegt. Die Frage, die sich uns stellt, ist: Wie ist es möglich, dass Gott und Mensch eins werden, wie in einer ehelichen Beziehung? Was muss geschehen, um die Tragödie in Freude und Trauer in Tanz zu verwandeln? Diese Fragen werden wir ab dem nächsten Mal beantworten.
Maranatha
Mike @Call2Come
