Wie wir später sehen werden, ergibt sich aus der Antwort auf diese Frage ein sehr wichtiger Punkt in Bezug auf die Beziehung zwischen Jesus und seiner Braut. Aber zuerst müssen wir uns den Schöpfungsbericht, wie er in 1. Mose 1 und 2 gegeben ist, genauer ansehen, um das Dilemma zu verstehen.
Tag 1 (Gen 1,3-5) – Die Erschaffung des Lichtes und seine Trennung von der Finsternis, so dass es Tag und Nacht gab.
Tag 2 (Gen 1,6-8) – Die Einteilung der Gewässer über und unter dem „Firmament“ (am einfachsten zu verstehen als der Himmel, die Weite oder der Himmel über der Erde).
Tag 3 (Gen 1,9-13) – Das Sammeln der Wasser, um Land und Meer zu schaffen. Dann brachte die Erde Gras, Kräuter und Obstbäume hervor.
Tag 4 (Gen 1,14-19) – Die Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen, um die Jahreszeiten, Tage und Jahre zu markieren.
Tag 5 (Gen 1,20-23) – Die Erschaffung von Lebewesen im Wasser und von Vögeln am Himmel.
Tag 6 (Gen 1,24-31) – Der sechste Tag besteht aus zwei Teilen. Zuerst erschuf Gott Lebewesen auf dem Land, darunter Vieh, wilde Tiere und Geschöpfe, die am Boden entlangkriechen, dann schuf er den Menschen nach seinem Bilde, männlich und weiblich, er schuf sie beide und segnete sie.
Tag 7 (Gen 2,1-3) – Gott ruht, da Sein Schöpfungswerk nun vollendet ist
Abgesehen von der andauernden Debatte über die Dauer eines Tages wird die Lesung dieser Verse einfach angegeben und die Abfolge der Schöpfung klar. (Fürs Protokoll: Ich bin ein Sechs-Tage-Kreationist). Uns wird gesagt, dass am Ende des sechsten Tages sowohl Männer als auch Frauen auf der Erde sind, denn in 1. Mose 1,28 spricht Gott zu beiden und sagt: „Seid fruchtbar und mehret euch, füllt die Erde und macht sie euch untertan.“
Die Schwierigkeit entsteht, wenn wir in 1. Mose 2 weitergehen und feststellen, dass Adam allein ist, oder zumindest am Anfang, als er alle Tiere benennt, die Gott ihm zeigt. Was sollen wir also davon halten? Nun, für mich gibt es nur eine Erklärung, die die Integrität sowohl der Berichte von 1. Mose 1 als auch von 2 aufrechterhält. Dass 1. Mose 2 das gleiche Ereignis berichtet, aber detaillierter und nicht in einem separaten Bericht zu einem späteren Zeitpunkt. Es gibt nichts in 1. Mose 2, das es erfordert, es als ein späteres Ereignis zu betrachten, tatsächlich finden wir, wenn wir uns genauer ansehen, was dort geschrieben steht, dass es gut und wahrhaftig mit 1. Mose 1 verankert und mit ihm übereinstimmt. Zum Beispiel beschreibt 1. Mose 2 nicht nur, wie Gott die Frau erschuf, sondern auch, wie Er den Mann erschuf. Und Gott der Herr formte den Mann aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase; und der Mann wurde ein lebendiges Wesen. – 1. Mose 2,7
Ganz klar ist dies eine Erklärung des „Wie“ Gott den Menschen schuf, bis hin zum „Wann“ Gott den Menschen in Gen 1,27. Aber das bezieht sich nur auf die Erschaffung Adams. Wenn man weiter in 1. Mose 2 liest, wird deutlich, dass Gott die Frau nicht zur gleichen Zeit erschaffen hat, obwohl es am selben Tag war. Erst in Gen 2,21.22 wird die Erschaffung der Frau als ein von der Erschaffung des Mannes getrenntes Ereignis aufgezeichnet (1. Mose 2,7). Die Dauer zwischen ihnen ist die Zeit, in der Adam die Geschöpfe allein benannte. All dies fand am sechsten Tag der Schöpfung statt. Wir mögen denken, dass das viel ist, was an einem Tag passieren wird, aber wir täten gut daran, keine voreiligen Schlüsse zu ziehen, ohne weitere Studien und Forschungen zu diesem Thema durchzuführen, für das glaubwürdige Kommentatoren eine sehr plausible Erklärung geliefert haben (siehe Fußnote unten).
Um also unsere Eingangsfrage zu beantworten: Am sechsten Tag der Schöpfung erschuf Gott sowohl das Männliche als auch das Weibliche, die sich voneinander unterschieden und daher in der Lage waren, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren, aber Er schuf sie nicht gleichzeitig oder zur gleichen Zeit. Die Einzelheiten von Gen 1,27 finden sich in 1. Mose 2. Gott erschuf nämlich Adam aus dem Staub, und später an diesem Tag, nachdem Adam die Geschöpfe benannt hatte, die der Herr ihm gebracht hatte, schuf er die Frau, nicht aus dem Staub, sondern aus Adam.
Bevor ich zum Schluss komme, möchte ich kurz erläutern, warum dieser Bericht von Adam und Eva dazu beiträgt, einige wunderbare Einblicke in das Brautparadigma zu geben.
Und Gott, der Herr, ließ einen tiefen Schlaf über Adam fallen, und er schlief ein, und er nahm eine seiner Rippen und schloß das Fleisch an seinem Platz. Und die Rippe, die Gott der Herr dem Mann genommen hatte, machte er zur Frau, und er brachte sie zum Mann. – Gen 2:21,22 NKJV
Die Bibel sagt, nachdem er die Frau aus Adam genommen hatte, dass Gott, der Herr, sie zu sich brachte. Es ist leicht, diesen Punkt zu übersehen, aber oh, wie wunderbar die Wahrheit. Die Braut kommt aus dem Bräutigam! Und auch wenn wir im übertragenen Sinne sagen könnten, dass die Frau im Mann war, oder dass die Braut aus dem Bräutigam hervorgeht, ist dies nur ein Teil der Offenbarung. Denn es wird uns nicht gesagt, dass aus dem Manne ein schon gestaltetes Weib hervorgegangen wäre, sondern es war die Rippe, aus der der Herr den vergleichbaren Helfer des Adam machte. Nur in den Händen des Vaters wird die Braut bereit gemacht, nur wie seine Kinder wird sie reif und fähig zur Vereinigung mit dem Sohn, nur in seinem Haus wird sie gehegt und gepflegt, bis diese Ausbildung vollständig ist, und wie die Genesis berichtet: „Er hat sie zum Mann gebracht“, so ist es auch, dass der Vater die Braut weggibt. und er stellt uns seinem Sohn Jesus als seiner Frau vor, erlesener und heiliger Frau.
Fußnote: https://creation.com/how-could-adam-have-named-all-the-animals-in-a-single-day
