Beim Studium des „Zeugnisses Jesu“ haben wir bisher die Bedeutung des Zeugnisses in einem rechtlichen Kontext gesehen, denn das altgriechische Wort „martyria“ (mar-too-ree‘-ah) hat eine rechtliche Konnotation als „jemand, der vor einem Richter aussagt oder vor einem Gericht Zeugnis ablegt“, aber das Wort „martyria“ (mar-too-ree‘-ah) wird auch als „die den Propheten anvertraute Verantwortung, über zukünftige Ereignisse Zeugnis abzulegen“ beschrieben. Die Offenbarung Jesu kommt zu uns als Zeugnis Jesu, aber der Herr ernennt auch andere, seine Offenbarung in seinem Namen zu bezeugen, so wie sein Engel in Offb 22,16, und hier auch in unserem Schlüsseltext Offb 19,10. Und ich (das ist Johannes) fiel zu seinen Füßen (dem Engel), um ihn anzubeten, aber er sprach zu mir: „Das darfst du nicht tun! Ich bin ein Mitdiener von euch und euren Brüdern, die am Zeugnis Jesu festhalten. Bete Gott an.“ Denn das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung. Der Engel bezeugte im Namen des Herrn und sagte zu Johannes: Bete mich nicht an, ich bin ein Mitdiener bei dir, was ich dir offenbart habe, ist nicht mein Zeugnis, sondern das Zeugnis Jesu, darum betet Ihn an, denn das „Zeugnis Jesu ist der Geist der Prophezeiung“. Wenn ich hier von Zeugnis spreche, beziehe ich mich auf die prophetische Definition des Zeugnisses über zukünftige Ereignisse. In diesem Zusammenhang ist das Zeugnis Jesu also die Offenbarung der kommenden Dinge durch Jesus, aber es kommt zu uns, wie es der Engel durch den Geist der Prophezeiung getan hat. Das ist es, was Jesus sagte, als er in Johannes 16,12-15 über den Heiligen Geist sprach: „Ich habe euch noch vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. Wenn aber Er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird Er euch in alle Wahrheit führen; denn er wird nicht aus eigener Autorität reden, sondern was er hört, wird er reden; und Er wird euch Dinge sagen, die kommen werden. Er wird Mich verherrlichen, denn Er wird von dem nehmen, was Mein ist, und es euch verkünden. Alles, was der Vater hat, ist Mein. Darum habe ich gesagt: Er wird von den Meinen nehmen und es euch verkünden.“ Jesus sagte, es gäbe noch vieles, was er seinen Jüngern sagen wolle, aber er könne es nicht, weil sie es damals nicht mehr ertragen könnten. Wir wissen ja, dass Jesus nach seiner Auferstehung vierzig Tage damit verbrachte, sie viele Dinge über das Königreich Apostelgeschichte 1,3 zu lehren. Aber die Anweisung hier ist, dass Er durch den Heiligen Geist zu ihnen sprechen würde, speziell über die Dinge, die kommen werden. Das bezieht sich also nicht auf Seine Lehre vor Seiner Himmelfahrt, denn zu diesem Zeitpunkt waren sie noch nicht im Heiligen Geist getauft worden. Der Heilige Geist wird kommen. Und wenn Er kommt, wird Er nicht aus eigener Autorität sprechen, sondern aus dem Zeugnis Jesu über die Dinge, die kommen werden. Auch der Apostel Petrus lehrte nach demselben Prinzip, wenn er in 1 Petr 1,10-11 schreibt: „Über diese Errettung haben die Propheten, die von der Gnade prophezeit haben, die zu euch kommen wird, nachgeforscht und sorgfältig untersucht. Sie fragten, zu welcher Zeit oder unter welchen Umständen der Geist Christi in ihnen anzeigte, wann Er (das ist der Heilige Geist) im Voraus Zeugnis ablegte von den messianischen Leiden und den Herrlichkeiten, die darauf folgen würden.
Petrus lehrt, dass es der Geist Christi in den Propheten war, der im Voraus Zeugnis ablegte für die Dinge, die kommen sollten, nicht nur für das Werk des Kreuzes, sondern auch für die Herrlichkeiten, die folgen würden. Das ist der Geist der Prophezeiung, der das Zeugnis Jesu in seinen Dienern stärkt und aktiviert. Denkt daran, dass die Heiligen der Endzeit „am Zeugnis Jesu festhalten“ werden, ich glaube, das bedeutet, dass sie am „Geist der Prophezeiung“ festhalten werden. Es wird eine Ausgießung des Heiligen Geistes geben, des „Geistes der Prophezeiung“, um die Gemeinde zu befähigen, sich als Kriegerbraut zu erheben, als Prophetin, die das Zeugnis Jesu auf ihren Lippen haben wird, um auf Erden prophetische Verkündigung von Dingen zu machen, die in den Himmeln gesetzlich geregelt werden. Denn dort hat das Lamm die Schriftrolle an sich genommen und wird ihre Siegel öffnen, während sich die Verwaltung der Apokalypse entfaltet. Eine Vereinigung zwischen Himmel und Erde, wenn die Braut ihre letzten Vorbereitungen beginnt, nicht nur in feines Leinen gekleidet zu werden, sondern seine Herrlichkeit auf Erden zu sein, indem sie lernt, mit ihm in den letzten Stunden dieser Ära zu regieren, und im Geist des Elija vor Ihm hergeht, wie Johannes der Täufer, um Seine Wege gerade zu machen.
