Offb 19:11 Und ich sah den Himmel aufgehen, und siehe, ein weißes Pferd! Derjenige, der auf ihm sitzt, wird der Treue und Wahre genannt, und in Gerechtigkeit richtet und führt er Krieg.
Als die Hochzeit des Lammes gekommen ist, weil seine Frau sich fertig gemacht hat, ist das erste, was Johannes sieht, ein Reiter auf einem weißen Pferd. Einige ziehen hier eine Ähnlichkeit mit dem Reiter in Offb 6,2. Also schaute ich, und da kam ein weißes Pferd! Derjenige, der ihn ritt, hatte einen Bogen, und er bekam eine Krone, und als Sieger ritt er aus, um zu siegen. Bei dieser Gelegenheit erscheint das weiße Pferd beim Öffnen des ersten Siegels, und für den Rest der Offenbarung wird das Pferd oder sein Reiter nicht mehr ausdrücklich erwähnt. Es ist schwierig, diese beiden Fahrer als identisch zu bezeichnen, da es zahlreiche Unterschiede zwischen ihnen gibt. Der erste Reiter hat keinen Namen, während dem Reiter in Offenbarung 19 mehrere Namen zugeschrieben werden, Treu und Wahr Vers 11, das Wort Gottes Vers 13 und König der Könige und Herr der Herren Vers 16, der Ihn unmissverständlich als unseren Herrn Jesus Christus identifiziert. Der erste Reiter hatte einen Bogen, während Jesus ein scharfes Schwert hat, das aus seinem Mund kommt. Dem namenlosen Reiter wurde eine Krone gegeben, während Jesus mit vielen Kronen gekrönt wird Offb 19,12, der namenlose Reiter ist eigentlich einer von vier Reitern, die mit der Öffnung der ersten vier Siegel verbunden sind, während Jesus derjenige ist, der die Siegel öffnet. Was sie verbindet, ist, dass sie beide Eroberer sind, obwohl ihre Schicksale sehr unterschiedlich sind. Den ersten Reiter werden wir zu einer anderen Zeit zurückbringen, also lassen Sie uns jetzt Jesus in voller Sicht sehen. Die Vision, die Johannes in Offenbarung 19 sah, war ein klares Bild von Christus, der als Krieger zurückkehrte. Bei Jesu erster Wiederkunft ritt er auf einem Esel nach Jerusalem, der ein Symbol des Friedens ist, aber bei seiner zweiten Wiederkunft wird er auf einem weißen Pferd, einem Symbol des Krieges, zurückkehren. In unserem ersten Vers 11 von Kapitel 19 heißt es, dass Jesus in Gerechtigkeit richten und Krieg führen wird, und wir könnten fragen, mit wem Jesus Krieg führen wird. Nun, in Offb 16,14 sehen wir, wie die Könige der Welt in Harmagedon versammelt sind „zum Kampf am großen Tag des allmächtigen Gottes“, und in Offb 17,14 werden zehn Könige beschrieben, die ausziehen, um mit dem Lamm Krieg zu führen. Es gibt auch viele andere Prophezeiungen, die die Umzingelung Jerusalems durch die Nationen der Welt voraussagen. Zusätzlich zu diesen Heeren und Königen findet sich derselbe Begriff „Krieg führen“ bereits in Offenbarung 13:4. Und sie verehrten den Drachen, der dem Tier Macht gab; Und sie beteten das Tier an und sprachen: „Wer ist wie das Tier? Wer ist in der Lage, mit ihm Krieg zu führen?“ Die Antwort auf diese Frage wird Jesus, der Kriegerkönig, beantworten! Jesus wird Krieg führen mit dem Tier und mit dem falschen Propheten. Offb 19:20 Und das Tier wurde gefangen genommen und mit ihm der falsche Prophet, der vor ihm Zeichen wirkte, durch die er die verführte, die das Malzeichen des Tieres empfingen, und die, die sein Bild anbeteten. Diese beiden wurden lebendig in den mit Schwefel brennenden Feuersee geworfen.
Dies ist ein wichtiger Punkt, den wir in unserem Verständnis sicherstellen müssen, damit wir nicht dazu verleitet werden, eine andere Alternative zu denken. Es ist Jesus Christus, der das Tier und den falschen Propheten besiegt, nicht stellvertretend durch die Kirche, sondern durch Seine tatsächliche physische Wiederkunft. Der Untergang dieser beiden Feinde Gottes geschieht nach der Wiederkunft Jesu und nicht vorher. Die Passage ist in diesem Punkt ziemlich klar, was es dann sehr schwierig macht, an einer siegreichen Kirche nach dem Millennium festzuhalten, ohne diesen Text zu allegorisieren. Was ich damit sagen will, ist, dass die klare Bedeutung der Passage besagt, dass das Tier und der falsche Prophet erst nach der Wiederkunft Jesu gefangen genommen und lebendig in den Feuersee geworfen werden. Das bedeutet für die Vorstellung einer siegreichen Kirchenära und der Kingdom Now-Doktrin – etwas muss mit dieser Passage gemacht werden, denn es ist schwer, ein euphorisches Millenniumszeitalter unter einen Hut zu bringen, bis das Biest und der falsche Prophet eliminiert sind. Diese eine Wahrheit bildet die Grundlage unserer Hoffnung, dass Jesus Christus wiederkommt, und wenn er kommt, wird er als Krieger kommen, als König der Könige und des Herrn und der Herren, um Krieg gegen unsere und seine Feinde zu führen. Er wird mit vielen Kronen gekrönt werden und wird für immer und ewig in Gerechtigkeit und Gerechtigkeit herrschen. Lasst uns daher unsere Hoffnungen mehr auf seine herrliche Wiederkunft setzen als auf unsere Erfolge, mehr als auf den Vorteil, den wir jetzt zu haben glauben, denn seine Herrlichkeit wird auch uns gehören. Was ist es, was wir jetzt haben, das mit dem vergleichbar ist, was wir dann haben werden? Welchen Zustand könnten wir jetzt erreichen, zu dem, was dann sein wird? Nein, richten wir unsere Augen auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens, nicht nur als den Retter, der er ist, sondern auch als den Krieger, den Bräutigam, den König, der kommt, um zu regieren
