Da die Passage in 1. Thess 4,13-18 die Kernpassage ist, die über die Entrückung lehrt und sowohl von der Vor-Trübsal- als auch von der Nicht-Vor-Trübsal verwendet wird, wäre es sinnvoll, sich ein wenig Zeit zu nehmen, um zu verdauen, was Paulus lehrt und warum. 1. Thess 4,13 gibt uns die Antwort auf die Frage nach dem „Warum“, denn er schreibt: Ich aber will nicht, dass ihr unwissend seid über die Entschlafenen, Brüder, damit ihr nicht traurig seid wie andere, die keine Hoffnung haben. Hier sehen wir den Grund, warum Paulus den Entrückungsabschnitt schreibt, weil er nicht will, dass die Thessalonicher unwissend sind über die Entschlafenen, denn sonst, schreibt Paulus, werden sie traurig sein wie diejenigen, die keine Hoffnung haben. Paulus will ihre Unwissenheit bekämpfen, indem er sie lehrt, worüber sie unsicher sind, damit sie nicht traurig sind, im Gegenteil, er will sie beruhigen, Vers 18 lautet: „Darum tröstet einander mit diesen Worten.“ Mit welchen Worten sollen sie sich gegenseitig trösten? Warum die Thessalonicher beunruhigt waren, können wir erkennen, wenn wir lesen, was Paulus schreibt: 14 Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die mit sich bringen, die in Jesus schlafen. Die Thessalonicher machten sich Sorgen um die Verstorbenen: Würden sie auferstehen und würden sie sie wiedersehen? Es ging um ihre Sehnsucht, zusammen zu sein. Deshalb schreibt Paulus so, wie er es tut, er sagt: Wir werden mit ihnen versammelt werden. Das ist die Zuversicht, mit der Paulus die Thessalonicher und uns tröstet, denn das ist auch unsere Hoffnung, dass wir unsere Lieben wiedersehen werden, dass diejenigen, die vor uns gegangen sind und jetzt im Herrn schlafen, auferstehen werden, und wir werden mit ihnen versammelt sein, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Wow, was für ein wunderbarer Tag das sein wird, was für ein glorreicher Triumph. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, sollen wir dann nicht auch glauben, dass diejenigen, die in ihm sind und noch schlafen, auch auferstehen werden? Aber mehr als das: Diejenigen, mit denen du dich nach Wiedervereinigung sehnst, werden mit dem Herrn zurückkehren, wenn Er kommt. An diesem Punkt wären es natürlich ihre verstorbenen Seelen, die mit dem Herrn kommen, um ihren neuen verherrlichten Leib bei der bevorstehenden Auferstehung zu empfangen. Paulus fährt in Vers 15 fort: „Denn das sagen wir euch durch das Wort des Herrn: Wir, die wir leben und bleiben bis zum Kommen des Herrn, werden den Entschlafenen keineswegs vorangehen.“ Paulus‘ Gebrauch der Formulierung „durch das Wort des Herrn“ ist unglaublich nachdrücklich. Er sagt: Das sind nicht meine Worte, ich habe mir das nicht ausgedacht, das hat der Herr gesagt, und das ist sein Wort an euch, nicht meins, dass wir, die wir am Leben sind, bis zum Kommen des Herrn auf keinen Fall denen vorausgehen werden, die schlafen. „Auf keinen Fall“ legt auch besonderen Wert auf diesen Punkt, mit anderen Worten: Auf keinen Fall werden die Toten in Christus nicht zuerst auferweckt, die Entrückung kommt nach der Auferstehung, nicht vorher. Ist dir hier in Vers 15 noch etwas anderes aufgefallen? Paulus schreibt das Wort des Herrn wie folgt: „Wir, die wir leben und bleiben bis zum Kommen des Herrn.“ Paulus verstand, dass diejenigen, die am Leben sind, bleiben werden bis zum Kommen des Herrn, sie würden nicht vor dieser Zeit entrückt werden, sondern bleiben, bis Er kommt. Dies ist dann unser nächster grundlegender Markierungspunkt: Die Auferstehung/Entrückung geschieht erst mit dem Kommen des Herrn. Lesen wir den Rest des Abschnitts 16 Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit einem Schrei, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. 17 Dann werden wir, die wir lebendig sind und bleiben, mit ihnen in den Wolken entrückt werden, um dem HErrn in der Luft zu begegnen.
Da wir jetzt wissen, dass die Auferstehung/Entrückung stattfindet, wenn der Herr zurückkehrt, wenn es eine Möglichkeit gab, eine chronologische Markierung dafür zu setzen, wann dieser Tag sein könnte, dann haben wir die Stadien der Entrückung abgeschlossen und waren in der Lage, sie an einem bestimmten Ereignis zu verankern, das gemessen werden kann. Ohne diese Art von Kartierung bleiben wir mit einer „Christus könnte jederzeit wiederkommen“-Perspektive der Unmittelbarkeit oder einer geheimen Entrückungstheorie zurück. Gibt es also eine Möglichkeit, dieses „Kommen des Herrn“, von dem Paulus in 1. Thess 4 schreibt, mit einem anderen Ereignis in Verbindung zu bringen, das es sicher in unserer Zeitlinie positioniert? Leider haben wir für heute keine Zeit mehr, also werden wir beim nächsten Mal hier weitermachen.
