Die Sammlung Israels wurde von den Propheten des Alten Testaments viele Male prophezeit, aber mehr noch, die Zeit ihrer Sammlung wird auch in Verbindung mit dem Tag des Herrn vorhergesagt. Nehmen wir zum Beispiel Zefanja. Vieles in Zefanja handelt vom Tag des Herrn, von einem kommenden Gericht Israels, einer Sammlung und Bestrafung der Nationen, aber die letzten Verse enden mit der Hoffnung für Jerusalem und Israel.
Hier ist ein Zitat aus Zefanja 3:14-20 – 14 Sin, o Tochter Zions! Jauchze, Israel! Sei froh und freue dich von ganzem Herzen, o Tochter Jerusalems! 15 Der HERR hat eure Gerichte hinweggenommen, er hat euren Feind ausgetrieben. Der König Israels, der HERR, ist in eurer Mitte; Du sollst kein Unheil mehr sehen. 16 An jenem Tag wird zu Jerusalem gesagt werden: Fürchte dich nicht! Zion, lass deine Hände nicht schwach sein. 17 Der Herr, dein Gott in deiner Mitte, der Mächtige, wird retten; Er wird sich mit Freude über dich freuen, er wird dich mit seiner Liebe beruhigen, er wird sich mit Gesang über dich freuen.“ 18 Ich will die sammeln, die über die eingesetzte Versammlung betrübt sind, die unter euch sind und denen ihre Schmach eine Last ist. 19 Siehe, zu jener Zeit werde ich mit allen verhandeln, die euch bedrängen; Ich will die Lahmen retten und die Vertriebenen sammeln. Ich werde sie zu Lob und Ruhm ernennen in jedem Land, wo sie beschämt wurden. 20 Zu jener Zeit werde ich euch zurückbringen, ja, wenn ich euch sammle; Denn ich werde dir Ruhm und Lob geben unter allen Völkern der Erde, wenn ich deine Gefangenen vor deinen Augen zurückbringe“, spricht der HERR.
Beachtet in dieser Prophezeiung, dass der Herr, der König Israels, unter seinem Volk sein wird. Interessanterweise erwähnt Zefanja Zion ausdrücklich und schreibt: „An jenem Tag wird zu Jerusalem gesagt werden: Fürchte Zion nicht, lass deine Hände nicht schwach werden. Der Herr, dein Gott in deiner Mitte, der Mächtige wird retten'“. Dies ist ein Bild des Herrn, der physisch unter Seinem Volk in Jerusalem gegenwärtig ist, um sie zu retten, Er wird unter ihnen sein als der König Israels, der Mächtige. Zefanja schreibt: Der Herr wird sich mit Freude über Israel freuen, sie mit Seiner Liebe beruhigen und sich mit Gesang über sie freuen. Zu jener Zeit wird der Herr mit all seinen Unterdrückern fertig werden und sie retten. Könnte dies eine Anspielung darauf sein, wann Jerusalem befreit wird, zu der Zeit, in der die Nationen es umzingeln? Ich glaube schon. Er wird auf dem Ölberg stehen und einen Fluchtweg bieten. Beachte, dass dieser Tag der Flucht aus Jerusalem auch der Tag der Zusammenkunft für diejenigen ist, die anderswo verstreut sind. Zefanja prophezeit: ‚Zu jener Zeit werde ich euch zurückbringen, ja, zu der Zeit, wo ich euch sammle‘.
Okay, kurze Zusammenfassung: Ich habe die Ereignisse durchgesehen, die stattfinden werden, wenn der Herr in Matthäus 24 wiederkommt. Insbesondere haben wir uns auf die Braut konzentriert, und insbesondere darauf, wie sie die Frau sein wird, die sich in Offenbarung 19 bereit gemacht hat, denn als Jesus in Matthäus 24 wiederkommt, ist die Frau noch nicht bereit, denn Israel ist noch nicht vollständig gerettet. In der Tat, wenn Jesus als Menschensohn wiederkommt, wird Israel in großer Not sein. Aber der Herr wird sie holen und sie nicht verlassen. Es gibt eine Zeitspanne, die Tage des Menschensohnes, in der der Herr Israel auf die gleiche Weise führen wird, wie Mose Israel aus Ägypten führte, weg von seinen Unterdrückern, um es durch die Wüste zum Berg Sinai zu führen.
Es gibt viele Ähnlichkeiten zwischen dem ersten Exodus und dem zweiten Exodus. So wie beim ersten Exodus die Wasser des Roten Meeres geteilt wurden, um einen Fluchtweg zu bieten (2. Mose 14,21), so wird auch der Ölberg im zweiten Exodus geteilt werden, damit die in Jerusalem vor Sach 14,4.5 fliehen können. Im ersten Exodus trug der Herr sein Volk auf Adlerflügeln, um es zu sich zu bringen Exodus 19,4, Israel wird wieder auf den Flügeln eines großen Adlers getragen werden Offb 12,14. Oder wie wäre es mit Exodus 20,10, wo es heißt: „Und ich führte sie aus dem Land Ägypten und führte sie in die Wüste.„? Im ersten Exodus entkam Israel seinen Gegnern in Ägypten, wussten Sie, dass Jerusalem in der Offenbarung als Ägypten bezeichnet wird (Offb 11,8). Jerusalem wird symbolisch als Sodom und Ägypten bezeichnet, an beiden Orten gab es eine Flucht. Mose führte Israel aus Ägypten heraus, so wird auch der Herr Israel aus dem symbolischen Ägypten, das Jerusalem ist, führen. Wo waren sie nun hin, nachdem sie durch das Rote Meer geflohen waren? Es ging in die Wildnis. 5. Mose 8,2 erklärt, dass der Herr Israel in die Wüste führte, um sie zu demütigen und zu prüfen, um zu offenbaren, was in ihrem Herzen war und ob sie seine Gebote halten würden oder nicht. In der Wüste wurde Israel die Verlobte Frau Jehovas Gottes, und der Ehebund wurde auf dem Berg Sinai geschlossen. Ich hoffe, zeigen zu können, wie dieser Prozess noch einmal stattfinden wird. Der Herr Jesus wird unter seinem Volk sein, und er wird es in die Wüste führen, um es zu prüfen, zu sichten und vorzubereiten wie das Weib, das sich bereit gemacht hat. Die Frau wird in der Wüste vorbereitet werden. Das ist immer so, die Braut in der Wildnis. Wenn wir von der Zusammenkunft sprechen, dann nicht nach Jerusalem oder gar nach Israel, nicht zuerst, sondern in die Wüste. Hier ist, was Hesekiel in Hesekiel 20:33,34 [ESV2011] schreibt: „So wahr ich lebe, spricht der Herr GOTT, wahrlich, mit einer mächtigen Hand und einem ausgestreckten Arm und mit ausgegossenem Zorn werde ich König sein über dich. 34 Ich will euch aus den Völkern herausführen und euch aus den Ländern sammeln, wo ihr zerstreut seid, mit mächtiger Hand und ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Zorn. 37 Und ich werde euch in die Wüste der Völker führen, und dort werde ich mit euch von Angesicht zu Angesicht Gericht nehmen. 36 Wie ich mit euren Vätern in der Wüste des Landes Ägypten ins Gericht gezogen bin, so werde ich mit euch ins Gericht ziehen, spricht Gott, der Herr. 37 Ich werde euch unter die Rute gehen lassen. und ich werde euch in das Band des Bundes einführen.“
Ich habe noch nicht über die Feste des Herrn gelehrt, aber ich möchte sie hier erwähnen, weil jedes Fest eine prophetische Erfüllung hat, und das, was ich über den Zweiten Exodus lehre, wird in Harmonie und Erfüllung des Posaunenfestes sein, das zehn Tage der Ehrfurcht einleitet und mit Jom Kippur, dem Versöhnungstag, endet. Das nächste Fest, das erfüllt werden muss, ist das Fest der Posaunen, von dem wir glauben, dass es der Zeitpunkt ist, an dem der Herr wiederkommen wird. Wenn Jesus wiederkommt, wird es eine prophetische Erfüllung des Posaunenfestes sein, das zehn Tage der Ehrfurcht vor Jom Kippur einleiten wird, dem Versöhnungstag, der der wichtigste Tag des jüdischen Glaubens ist. Während dieser ganzen Zeit liegt der Schwerpunkt auf Selbstprüfung und Buße. In Quick Bites 40 – 44 war ein wichtiger Punkt, den ich hervorgehoben habe, dass der Zorn Gottes bis zum Tag des Herrn aufbewahrt wird. Dass das sechste Siegel und die siebte Posaune den Tag des Herrn und den Beginn der sieben Schalen des Zorns markieren. Da der Tag des Herrn auf das Posaunenfest fällt, bedeutet dies, dass die zehn Tage der Ehrfurcht, in denen die letzte Gelegenheit zur Buße und Rettung Israels sein wird, auch eine Zeit des Zorns auf Erden sein werden. Das ist es, was Hesekiel hier zur Zeit der Sammlung Israels erwähnt: Der Herr wird Sein Volk aus den Ländern sammeln, in denen es mit ausgestrecktem Arm zerstreut und mit ausgegossenem Zorn ist. Hesekiel fährt fort in den Versen 35-37: Und ich will euch in die Wüste der Völker führen, und dort will ich mit euch Gericht ziehen von Angesicht zu Angesicht. 36 Wie ich mit euren Vätern in der Wüste des Landes Ägypten ins Gericht gezogen bin, so werde ich mit euch ins Gericht kommen, spricht Gott, der Herr. 37 Ich will euch unter die Rute ziehen lassen. und ich werde euch in das Band des Bundes einführen.
Wow, das ist erstaunlich, der Herr macht die Ähnlichkeit zwischen dem ersten und dem zweiten Exodus. Er sagt: Wie ich eure Väter in der Wüste gerichtet habe, so werde ich es auch mit euch tun. Er sagt auch, dass Er mit ihnen von Angesicht zu Angesicht ins Gericht treten wird, weil Jesus zu dieser Zeit physisch bei ihnen sein wird. Wo findet dieses Treffen statt? Es ist in die Wildnis der Völker, andere Übersetzungen sagen die Wildnis der Nationen, wo das sein wird, werde ich das nächste Mal fortsetzen.
