Heute werde ich einige Grundsätze einer guten biblischen Exegese darlegen, die wir brauchen, wenn wir das Geheimnis der 144.000 verstehen und interpretieren wollen. Diese Prinzipien geben uns Richtlinien an die Hand, denen wir folgen können, und einen Filter, mit dem wir unser Verständnis reinigen und formen können. Es gibt fünf Prinzipien, die ich mit Ihnen teilen werde, die eigentlich Fragen sind, die man sich stellen sollte, wenn man sich dieser oder einer anderen Bibelstelle nähert. Diese Prinzipien oder Fragen werden enorm dazu beitragen, einen verlässlichen Rahmen zu schaffen, in dem wir unsere Schlussfolgerungen ziehen können. Ohne sie wäre es, wie wir sehen werden, leicht, von einer vernünftigen Interpretation abzuweichen. Also lasst uns loslegen.
Das erste Prinzip (oder die erste Frage) ist folgendes: Was sagt die Schrift eigentlich im klaren Sinne des Textes? Das zweite Prinzip (oder die zweite Frage) folgt darauf, indem es das Gegenteil fragt, nämlich: Was sagt die Passage nicht? Drittens fragen wir: Gibt es noch andere Schriften, die mehr Licht und Verständnis auf den Text werfen? Unser vierter Grundsatz lautet: In welchen Kontext werden die Bibelverse gestellt? Und zuletzt. Aber nicht zuletzt fragt unser fünftes Prinzip: Sollen wir dem Text eine wörtliche oder metaphorische Bedeutung verleihen?
Okay, wenden wir diese Prinzipien nun auf die Passagen an, die wir in Offenbarung 7:1-8 und Offenbarung 14:1-5 finden, die eine Gruppe von Menschen beschreiben, die als die 144.000 bekannt sind. Nachdem wir die Verse in Offenbarung 7 gelesen haben, wenden wir unser erstes Prinzip an und fragen: Was sagt diese Passage eigentlich in ihrer klaren Bedeutung? Nun, auf den ersten Blick scheint dies leicht zu beantworten, denn Johannes hört ganz deutlich, dass diese 144.000 als 12.000 aus jedem der zwölf Stämme Israels gezählt werden. Wenn wir also in unserer Analyse nicht weiter gingen, könnten wir zu keiner anderen Meinung kommen, als dass dies alles Israeliten sind. Eine andere Sichtweise würde einen soliden biblischen Grund erfordern, von dem man abweichen kann. Ob es eine solche Rechtfertigung gibt oder nicht, darauf werde ich später in dieser Serie eingehen. Aber für den Moment verankern wir diesen Punkt an Ort und Stelle: Ohne weitere Prüfung sind diese 144.000, wie einfach gesagt, sie sind alle Israeliten.
Okay, nun zu unserem zweiten Prinzip oder unserer Frage: Was sagt diese Passage nicht aus? Nun, zunächst einmal heißt es nicht, dass sie die Gemeinde sind, der Engel, der mit Johannes spricht, geht sehr ins Detail, Vers für Vers, um alle Stämme der Reihe nach aufzulisten, mit 12.000 von jedem Stämme, als ob er ihre Identität in unmissverständlichen Worten unterstreichen und betonen wollte. Diesen Bericht einfach zu ignorieren und Israel durch die Kirche zu ersetzen, wäre eine grobe Abweichung von der klaren Bedeutung des Textes, und ob wir in diesem Abschnitt oder in jeder anderen biblischen Passage sehr vorsichtig vorgehen müssen, wenn wir versucht sind, von der einfachsten Interpretation abzuweichen. Ich sage nicht, dass wir keine alternativen Bedeutungen erforschen können, in der Tat sollten wir immer über das hinausgehen, was uns für bare Münze genommen wird, aber wir müssen sehr gute Gründe dafür haben.
Nun, was sagt diese Passage nicht noch über diese 144.000 aus? Nirgendwo in Offenbarung 7,1-8 oder der Schwesterpassage in Offenbarung 14,1-5 wird erwähnt, dass diese Menschen Evangelisten waren! Dies ist ein Schlüsselpunkt und die populäre Ansicht aus der Zeit vor der Trübsal, die meiner Meinung nach aus einer wirklich schlechten Exegese entspringt und ein großartiges Beispiel für Eisegese ist. Um zu verdeutlichen, was ich meine, lassen Sie mich den Unterschied zwischen Exegese und Eisegese erklären. Exegese ist der Prozess, die ursprünglich beabsichtigte Bedeutung aus der Schrift zu nehmen, während Eisegese der Prozess ist, etwas in die Schrift hineinzulesen, das normalerweise aufgrund unserer eigenen Vorurteile und Überzeugungen nicht da ist. Wir alle können das tun, besonders wenn wir bestehenden Glaubenssätzen Vorrang vor biblischen Texten einräumen. Mit anderen Worten, Eisegese kann stattfinden, wenn wir einen Text mit einer Vermutung oder einem bevorzugten Standpunkt lesen und versuchen, diese Meinung oder Überzeugung in den Text einfließen zu lassen. Der Grund, warum viele die 144.000 als Evangelisten ansehen, ist zum Beispiel die zweite Gruppe von Menschen, die in Offenbarung 7,9-17 aufgeführt wird, die große Menge, die niemand zählen kann, aus jedem Stamm und jeder Nation, jedem Volk und jeder Sprache, die aus der großen Drangsal hervorgeht. Da nun die Sicht vor der Trübsal voraussetzt, dass die Geretteten vor der großen Trübsal entrückt werden, muss diese große Menge nach der Entrückung gerettet werden, was ein Heer von Evangelisten erfordern würde, die während dieser Zeit noch auf der Erde anwesend sind. Die Theorie geht davon aus, dass die einzigen Kandidaten für diese Armee die 144.000 sind, obwohl ich hinzufügen muss, dass dies sofort andere Probleme aufwerfen würde. Da jeder messianische Jude entrückt werden würde, wer würde dann die unerlösten Stämme Israels zum Herrn führen? Meiner bescheidenen Meinung nach ist die Sicht der 144.000 vor der Trübsal ein klares Beispiel für Eisegesis. Um die große Menge aus allen Nationen zu erklären, werden die 144.000 als Evangelisten bezeichnet, obwohl es im Text keinen Hinweis darauf gibt, dass dies der Fall ist.
Tatsächlich gibt es nirgendwo in Offenbarung 7 eine andere Beschreibung dieser Menge als ihre Anzahl und ihre Abstammung. Für eine weitere Beschreibung müssen wir uns Offenbarung 14,1-5 ansehen, die mehr Details über ihre Handlungen und ihre Identität gibt, was uns zu unserem dritten Grundsatz bringt: Gibt es noch andere Abschnitte, die weiteres Licht ins Dunkel bringen? Die Antwort ist natürlich ja, Offenbarung 14,1-5 wirft weiteres Licht und beschreibt diese Zahl als erlöst, als diejenigen, die dem Lamm folgen, das Lamm natürlich, ein Bild von Jesus Christus als dem Retter. Dies beantwortet unser viertes Prinzip über den Kontext. In Offenbarung 14 geht es hier um Erlösung, um Erlösung und Reinheit. Die Bibel beschreibt sie als Erstlingsfrüchte. Wenn sie in irgendeiner Weise als Evangelisten beauftragt wurden, bietet sich hier sicherlich die Gelegenheit, dies zu sagen. Die Wahrheit ist, dass es nicht um die Rettung der anderen geht, sondern um ihre eigene, um ihre Erlösung und darum, dass sie dem Lamm folgen, wohin Er auch geht. Im Gegensatz zu Jesu erstem Kommen, als Er die Apostel aussandte, um zu evangelisieren, sendet Jesus hier nicht, sondern Er sammelt und Er führt. Er ist auf dem Weg und die 144.000 folgen ihm, sie werden nicht ausgesandt, aber sie sind dem Lamm bis zum Berg Zion gefolgt. Wo haben wir das schon einmal gehört?
Wenn du meiner Lehre über den Zweiten Exodus gefolgt bist (und wenn nicht, dann ermutige ich dich dazu), dann ermutige ich dich vielleicht, wie die Stämme Israels in die Wüste der Völker (Hesekiel 20,33-38) versammelt werden, wo sie in das Band des Bundes, in den Hochzeitsbund hineingezogen werden. Dort werden sie geläutert werden, und wie es in Jesaja 51:11 heißt: „Darum werden die Erlösten des Herrn wiederkehren und kommen mit Unterschrift nach Zion, und ewige Freude wird auf ihrem Haupt sein; sie werden Freude und Freude erlangen; und Kummer und Trauer werden fliehen.“ Dies ist ein weiteres großartiges Beispiel für unser drittes Prinzip: Lass die Schrift die Schrift auslegen. In diesem Stadium unserer Bemühung, die 144.000 zu identifizieren, scheint es also unbestreitbar, dass es sich tatsächlich um Israeliten handelt. Wir haben die ersten vier Prinzipien angewendet, was die Passage sagt und was sie nicht sagt, was der Kontext ist und einen kurzen Blick auf andere Schriftstellen, um weiteres Licht ins Dunkel zu bringen.
Ihre Identität als Abstammung von den zwölf Stämmen Israels hat unserer Untersuchung standgehalten, was uns zu unserem fünften und letzten Prinzip führt, das die Frage stellt: Hat diese Passage eine buchstäbliche symbolische Bedeutung? Wenn wir es wörtlich nehmen, und dafür gibt es gute Gründe, dann ist unser Studium abgeschlossen, wir können unsere Notizbücher schließen und weitermachen, nachdem wir uns davon überzeugt haben, dass diese 144.000 Israeliten sind, sie sind keine Evangelisten, sondern diejenigen, die in der Wüste erlöst wurden und nun Jesus zurück zum Berg Zion gefolgt sind. Aber ist es wirklich so einfach? Denn der wörtliche Ansatz bringt einige Herausforderungen mit sich, die Ihnen vielleicht nicht bewusst sind. Wenn wir zum Beispiel den wörtlichen Ansatz wählen, bedeutet das, dass das Lamm ein buchstäbliches Lamm ist? Eindeutig nicht! Wenn wir aber das Lamm als Metapher für Jesus akzeptieren, dann haben wir diesen Abschnitt von Anfang an schon als teilweise symbolisch behandelt. Und sobald wir die Tür zum Symbolismus öffnen, erhöhen wir plötzlich die Komplexität unserer Herausforderung, die Passage zu verstehen. Wo ziehen wir die Grenze zwischen dem, was Metapher ist, und dem, was buchstäblich ist? Wenn das Lamm eine Metapher ist, was ist dann sonst eine Metapher? Zum Beispiel beschreibt der Abschnitt aus Offenbarung 14 sie als alle männliche Jungfrauen, aber in Jeremia 31:12,13 lesen wir, dass Frauen zu ihrer Zahl gehören, was darauf hindeutet, dass dies eine weitere Metapher ist, und so könnt ihr sehen, wie wir uns schnell von der Position, unsere Entscheidung zu treffen, entfernt haben und plötzlich in ein ganz neues Dilemma geraten sind. Aber was wäre, wenn es einen anderen Hinweis gäbe, der uns hilft, dieses Geheimnis zu lüften? Was wäre, wenn es eine andere Perspektive gäbe, mit der wir diese 144.000 sehen könnten, eine Linse, um etwas zu sehen, was wir noch nie zuvor gesehen haben? Ich glaube, dass es sie gibt, und die Antwort lag die ganze Zeit direkt vor uns.
