Heute schließen wir nicht nur diese Mini-Serie über die 144.000 ab, sondern auch den ersten Band von „Das Evangelium nach der Braut“. Das letzte Mal habe ich davon gesprochen, dass die Notwendigkeit einer Entrückung unmittelbar nach der großen Drangsal sich geändert haben wird, wenn Jesus als Lamm mit den 144.000 zum Berg Zion zurückkehrt. Das liegt daran, dass in jenen Tagen auf dem Berg Zion etwas Übernatürliches stattfinden wird, das einen anderen Weg zum Eintritt in den Himmel bieten wird. Lasst uns die Erzählung dort fortsetzen, wo wir beim letzten Mal aufgehört haben, und uns Jesaja 4,5 noch einmal ansehen.
Dann wird der HERR über den ganzen Berg Zion und über die, die sich dort versammeln, eine Rauchwolke am Tag und eine Glut von flammendem Feuer in der Nacht erschaffen; über all der Herrlichkeit wird ein Baldachin sein.
Ich liebe diesen Vers einfach, es gibt hier so viel für uns auszupacken, weiteres Studium wird gut belohnt werden. Wie oft hast du diesen Vers gelesen oder eine Predigt darüber gehört? Wie kommt es, dass wir das noch nie gesehen haben, oder bin ich hier nur aufgeregt? Dieser Vers steht in einer umfassenderen Prophezeiung von Jesaja über die Zukunft Jerusalems, sie hat sich noch nicht erfüllt, weil sie so sein wird, wie uns die Bibel so oft sagt, „an jenem Tag“ [1], was den Tag des Herrn bedeutet. So wie Israel vierzig Jahre lang die göttliche Wolke und das göttliche Feuer in der Wüste erlebte, bis es den Jordan erreichte[2], so werden alle, die sich auf dem Berg Zion versammeln, die Wolke und das Feuer der Herrlichkeit wieder erleben. Die Herrlichkeit Gottes wird auf diese heilige Stätte herabkommen, so wie sie es auf dem Berg Sinai tat, als Mose dem Herrn von Angesicht zu Angesicht begegnete. Und genau wie beim ersten Exodus in der Wüste wird die Manifestation der Gegenwart Gottes[3] als dauerhafter Berührungspunkt zwischen Himmel und Erde auf den Berg Zion herabkommen.
Für mich kommt nun der eigentliche Knackpunkt: Jesaja schreibt: „Über all der Herrlichkeit wird ein Baldachin sein„. Dieses Wort „Baldachin“ (Strongs H2646) ist der Ursprung des Wortes chuppâh[4], das der Brautbaldachin ist, unter dem die alte jüdische Hochzeit stattfand. Wir sehen dieses Wort noch zwei weitere Male in der Heiligen Schrift, und beide Male beschreibt es ein Brautgemach[5]. Welch herrliches Bild haben wir hier vom Berg Zion und den zurückkehrenden 144.000 Einwohnern. Wenn wir durch die Brille der Braut blicken, welch herrliches Bild sehen wir und wie wunderbar der Herr alle prophetischen Schicksale seiner Braut miteinander verwoben hat. Es wird eine Chuppâh über dem Berg Zion geben! Halleluja! Die Herrlichkeit und Gegenwart Gottes wird herabkommen, manifestiert in der Wolke und im Feuer, und über allem wird ein Chuppâh, ein Brautbaldachin, sein!
Das ist ein ganz anderes Bild als bei der ersten Wiederkunft Jesu als Menschensohn. Zu dieser Zeit wird Jerusalem von feindlichen Nationen und seinen Bewohnern umzingelt sein, die einen Befreier brauchen[6]. Es werden dreieinhalb Jahre großer Drangsal gewesen sein, die Finsternis der Sünde des Menschen wird ihren Höhepunkt erreicht haben und das Mysterium Babylon, die „Mutter der und Greuel der Erde“[7], wird vollständig berauscht sein[8]. Der Hochzeitsbaldachin wird noch nicht über dem Berg Zion sein; Erst wenn Israel erlöst und nach Jerusalem zurückgebracht wird, wird dieser dauerhafte Berührungspunkt zwischen Himmel und Erde endgültig hergestellt werden. Ja, eine Entrückung wird notwendig sein, wenn Jesus zum ersten Mal kommt, eine Ernte der bereitstehenden und wartenden Braut vom Antlitz der Erde, aber nicht so bei der glorreichen Rückkehr der 144.000, die dem Lamm bis zum Berg Zion folgen. Warum? Denn wenn das neue Lied, das im Himmel vor dem Thron gesungen wurde, von der erlösten Braut auf Erden harmonisiert wird, wird sich das Weib endgültig bereit gemacht haben[9] und der Berg Zion wird von der Herrlichkeit Gottes verehrt werden. An diesem Punkt wird die Notwendigkeit der Entrückung nicht mehr notwendig sein, denn der Himmel ist herabgekommen. Wow, wie unglaublich, wir müssen wirklich einfach innehalten und den Geist Christi unser Denken auf eine ganz neue Ebene erleuchten lassen. Mir ist klar, dass ich Dinge teile, die Sie wahrscheinlich noch nie zuvor gehört haben, aber ich hoffe, Sie können sehen, dass alles, was ich hier vorstelle, in der Heiligen Schrift verankert ist. Hier ist, was der letzte Vers der 144.000, die mit dem Lamm stehen, sagt, dass es auf dem Berg Zion geschehen wird.
Und in ihrem Munde fand man keine Täuschung, denn sie stehen ohne Schuld vor dem Throne Gottes. Offenbarung 14:5 [NKJV][10]
Hast du das mitbekommen? Es ist wirklich leicht zu übersehen. In Offenbarung 14,1 sahen wir die 144.000 mit dem Lamm auf dem Berg Zion stehen, aber jetzt lesen wir in Vers fünf: „Sie sind ohne Schuld vor dem Thron Gottes“. Ich glaube, wir sollten nicht versuchen, diese beiden Texte zu allegorisieren, sondern sie beide so akzeptieren, wie sie geschrieben sind. Dass diese 144.000, die auf dem Berg Zion in Jerusalem stehen werden, auch vor dem Thron Gottes für untadelig befunden werden. Sie befinden sich sowohl im physischen als auch im spirituellen Bereich, sowohl im Sichtbaren als auch im Unsichtbaren. Ich sage nicht, dass beides gleichzeitig geschehen wird, sondern nur, dass es eine Entwicklung in Johns Vision gegeben hat, indem er sie zuerst im physischen und dann im spirituellen Bereich gesehen hat. Ein Übergang hat stattgefunden. In der Tat sehen wir im folgenden Kapitel Offenbarung 15 diese große Brautgesellschaft nun endlich alle zusammen auf einem mit Feuer vermischten Glasmeer stehen und das Lied von Mose und dem Lamm singen. [11] [12]
Und jetzt habe ich nur noch einen letzten Gedanken, den ich mit Ihnen teilen möchte. Nach dieser wunderbaren Reise, auf der ich die Heilige Schrift durch die Brille der Braut betrachte, kann ich mir kein besseres Ende für diesen ersten Band vorstellen, als uns zu helfen, zu erkennen, dass Jesus eines Tages mit den 144.000 auf dem Berg Zion stehen wird, was die prophetische Erfüllung des Laubhüttenfestes markieren wird. Dieses, das letzte aller Feste des Herrn, werden wir mit in die Ewigkeit nehmen. Alle anderen werden sich historisch erfüllt haben, aber das Laubhüttenfest wird ewig sein, weil wir in der ständigen Offenbarung der Gegenwart Gottes leben werden, der kommen wird, um mit den Menschen für immer zu herrschen und zu tabernakeln. So wie die Frühlingsfeste alle in schneller Folge bei der ersten Wiederkunft Jesu erfüllt wurden, so werden auch die Herbstfeste bei seiner zweiten Wiederkunft gefeiert werden. Zuvor haben wir untersucht, wie das Posaunenfest und der Versöhnungstag durch die Wiederkunft Jesu erfüllt werden, wenn er kommt, um Israel zu befreien, aber hier auf dem Berg Zion ist die prophetische Vollendung aller Herbstfeste.
Wenn Jesus mit den 144.000 auf dem Berg Zion steht, wird das die Erfüllung des Laubhüttenfestes sein. Warum ich das sage? Nun, zunächst einmal liegen nur noch fünfzehn Tage zwischen dem Posaunenfest und dem Laubhüttenfest, und da Jesus bereits mindestens zehn Tage bis zum Versöhnungstag mit Israel auf der Erde war, sind es nur noch wenige Tage, bis sich die Laubhütten erfüllen müssen. Zweitens ist das Laubhüttenfest ein Wallfahrtsfest, die beiden anderen sind Pessach und Pfingsten, an denen die alten Israeliten in den Tempel in Jerusalem zurückkehren mussten, um das Fest zu feiern. Der Unterschied besteht nun darin, dass Jesus selbst Israel auf dieser Pilgerreise zurück zum Berg Zion führen wird. Aus dem dritten Grund, warum ich dies als eine prophetische Erfüllung des Laubhüttenfestes sehe, lesen wir noch einmal aus Jesaja 4,5
:Dann wird der HERR über den ganzen Berg Zion und über die, die sich dort versammeln, eine Rauchwolke am Tag und eine Glut von flammendem Feuer in der Nacht erschaffen; über all der Herrlichkeit wird ein Baldachin sein.
Wir haben bereits gesehen, wie es eine Hülle über dem Berg Zion geben wird, aber dieser Vers hat noch ein weiteres Geheimnis zu enthüllen. Denn es ist nicht nur der Berg Zion, der hier erwähnt wird, der sich unter diesem Brautbaldachin befinden wird, sondern es wird auch von „denen, die sich dort versammeln“ gesprochen. Dieses Wort „versammeln“ ist das Wort miqrā‘ (Strongs H4744) und bedeutet „heilige Versammlung“ oder „Einberufung“, es ist das gleiche Wort, das in Levitikus 23 verwendet wird, wo die Feste des Herrn, einschließlich der Tabernakel, sehr detailliert beschrieben werden.
Und schließlich, der vierte Grund, warum ich glaube, dass dieses Bild des Lammes, das mit den 144.000 auf dem Berg Zion steht, die Erfüllung der Herbstfeste ist, ist, dass das Laubhüttenfest auch als das Fest der Sammlung bekannt ist, an dem am Ende der Ernte alle Ernten eingesammelt wurden. Das ist genau das, was wir in den letzten beiden Serien von „Der zweite Exodus“ und „Die 144.000“ gesehen haben.Welch ein perfektes Bild haben wir hier von dieser Erfüllung. Das Fest der Sammlung Israels, das seit Tausenden von Jahren gefeiert wird, dreht sich seit jeher um Gottes Verheißung an sie. Nach all seiner Zerstreuung in alle Winkel der Erde wird Israel endlich eingezogen werden und nach Hause kommen. Der Herr wird für sie kommen, wie er für uns kommen wird. Auch wenn es eine buchstäbliche Erfüllung dieser großen Sammlung und Pilgerreise zum Berg Zion durch die Wüste geben wird, gibt es einen Weg, auf dem wir uns bereits jetzt auf dieser Reise befinden. Es gibt eine Reise, die die Braut unternehmen muss. Der Weg zum Berg Zion führt durch die Wüste. Der Weg zum Thronsaal führt über eine Straße der Heiligkeit. Oh, wir wissen nicht, wie wir es wagen sollen, da wir noch nie so gewesen sind, es sei denn, die Herrlichkeit Gottes wird uns auf eine Weise vorausgehen, die für diejenigen erkennbar ist, die Ohren haben, um zu hören, was der Geist der Braut sagt. Aber mehr noch, wenn wir genau hinsehen, werden wir die Fußstapfen des Lammes sehen, das uns vorausgegangen ist, um uns durch die Nacht zu führen, denn das Lamm, das eines Tages auf dem Berg Zion stehen wird, ist auch unser guter Hirte, der gekommen ist, um uns sicher nach Hause zu führen.
[1] An jenem Tag wird der Zweig des HERRN schön und herrlich sein, und die Frucht des Landes wird der Stolz und die Herrlichkeit der Überlebenden in Israel sein. Jesaja 4:2
[2] Von diesem Zeitpunkt an sollten sie der Bundeslade folgen Josua 3:3
[3] 2. Mose 13:21 Und der HERR ging vor ihnen her bei Tag in einer Wolkensäule, um ihnen den Weg zu weisen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben, so dass sie bei Tag und Nacht gingen.
2. Mose 14:19 Und der Engel Gottes, der vor dem Lager Israel herging, bewegte sich und ging hinter ihnen, und die Wolkensäule ging vor ihnen hervor und stand hinter ihnen.
[4] Eine Chuppah (auch Huppah) ist definiert als ein Baldachin, unter dem Braut und Bräutigam während einer jüdischen Hochzeitszeremonie stehen. Es symbolisiert das Haus, das das Ehepaar gemeinsam bauen wird. Es ist nach allen Seiten hin offen, um die Gastfreundschaft und Gastfreundschaft zu repräsentieren, die jeder erwarten konnte, als er das Zelt von Abraham und Sara betrat.
[5] Es ist wie ein Bräutigam, der aus seinem Gemach (H2646) kommt, wie ein Champion, der sich freut, seinen Lauf zu nehmen. Psalm 19:5
Sammelt das Volk, heiligt die Gemeinde, versammelt die Ältesten, sammelt die Kinder und säugenden Säuglinge; Laß den Bräutigam aus seinem Gemach hinausgehen und die Braut aus ihrem Ankleidezimmer (H2646). Joel 2:16
[6] Römer 11:26
[7] Offenbarung 17:5
[8] Offenbarung 17:6 Ich sah die Frau, trunken vom Blut der Heiligen und vom Blut der Märtyrer Jesu. Und als ich sie sah, staunte ich mit großem Erstaunen.
[9] Da die Braut von diesem Zeitpunkt an bis zur Hochzeit des Lammes im Himmel sein wird, gibt es keine „gerechten Taten der Heiligen“ (Offenbarung 19:8) mehr zu erfüllen und daher sind die Hochzeitskleider vollständig.
[10] Nicht alle Übersetzungen werden die zweite Hälfte dieses Verses haben, sondern nur die, die auf dem Textus Receptus basieren, zum Beispiel die King James Version. Über Jahrhunderte hinweg hat der Textus Receptus einer genauen Prüfung standgehalten und ist meiner Meinung nach ein sehr zuverlässiger Text geblieben. Und so habe ich es nach dem Gebet für richtig gehalten, Offenbarung 14,5 in seiner Gesamtheit aufzunehmen.
[11] Offenbarung 15:2-4 Und ich sah [etwas] wie ein Meer von Glas, vermischt mit Feuer, und diejenigen, die den Sieg haben über das Tier, über sein Bild und über sein Malzeichen [und] über die Zahl seines Namens, stehen auf dem Meer aus Glas und haben Harfen Gottes. Sie singen das Lied des Mose, des Dieners Gottes, und das Lied des Lammes und sagen: „Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, Gott, der Allmächtige! Gerecht und wahr sind deine Wege, o König der Heiligen! Wer wird Dich, o Herr, nicht fürchten und Deinen Namen preisen? Denn nur du bist heilig. Denn alle Völker werden kommen und vor dir anbeten, denn deine Gerichte sind offenbar geworden.“
[12] Offenbarung 15 enthält auch Details über die „sieben goldenen Schalen voll des Zornes Gottes“ (Vers 7). Erst wenn die Braut, sowohl Juden als auch Heiden, sicher versammelt und im Himmel sind, wird der Zorn Gottes durch die sieben Schalen entfesselt.
