QB74 Die Braut ist erwachsen geworden (Teil 6)
Die Wachablösung
Zuvor haben wir in dieser Serie das Konzept des Erwachsenwerdens der Braut untersucht und auf die Bedeutung dieses Wendepunkts im Leben und in der Reife der Braut Christi hingewiesen. Es markiert ihren Übergang von der fehlenden Rechtsfähigkeit und Vormündern, die in ihrem Namen Entscheidungen treffen, bis zum Erreichen der Volljährigkeit, in dem sie rechtlich als berechtigt anerkannt wird, ihren eigenen Weg zu bestimmen, und damit die Amtszeit ihrer ehemaligen Vormünder offiziell beendet ist. Ganz so einfach ist es jedoch nicht, denn sie muss proaktiv auf die Rechte zugreifen, die ihr jetzt gewährt werden, da die Vormünder ihre Position nicht so leicht aufgeben werden. Wenn sie ihre Reife und Begehrlichkeit in den Augen ihres Bräutigams vollenden will, erfordert dies eine Abkehr von den Hütern, die sie gekannt hat. Doch trotz ihres erwachten Herzens und des Wunsches, dem Ruf ihres Bräutigams zu folgen: „Komm mit mir weg„, gibt es noch einen weiteren Aspekt, den wir jetzt untersuchen müssen: Denn obwohl ein Tor für ihren Exodus gesalbt wurde, wird der Widerstand gegen sie so groß und die Hindernisse so unüberwindbar erscheinen, dass sie Hilfe brauchen wird, wenn sie in dieser Zeit des Wandels und des Übergangs erfolgreich sein soll. Glücklicherweise schickt der Bräutigam einige seiner engsten Freunde zur Hilfe.
So geschah es auch in Ägypten. Als der Herr beschloss, dass es für Israel an der Zeit war, Ägypten zu verlassen und mit ihm auf dem Berg Sinai einen Ehebund einzugehen, erweckte er Mose zu seinem Freund (2. Mose 33,11) und Propheten und forderte Pharao auf, „Mein Volk ziehen zu lassen“ und seinen Ratschluss durchzusetzen. Ebenso ist es unerlässlich, dass es unter den Propheten, die heute auferweckt werden, auch solche gibt, die diese wichtige Rolle im Namen des Bräutigams erfüllen können. Ich werde etwas später mehr darüber erzählen und wer diese Propheten sein könnten, in der Zwischenzeit werfen wir einen Blick auf eine sehr aufschlussreiche Passage in Numeri 11, die berichtet, was nicht lange nach dem Durchgang Israels durch das Rote Meer geschah. Die Leute fingen an, sich zu beklagen und mißfielen dem Herrn so sehr, daß er seinen Zorn gegen sie entfachte und am Rande des Lagers ein Feuer entbrannte. Damals trat Mose für sie ein, und das Feuer hörte auf, aber die Israeliten lernten die Lektion an diesem Tag nicht, denn bald darauf beklagten sie sich wieder, als sie nur die Art und Weise zu essen hatten, die ihnen vom Himmel gnädig gegeben worden war. Statt Dankbarkeit zeigten sie Nostalgie, als sie sich an die Delikatessen der ägyptischen Ernährung erinnerten, die sie hinterlassen hatten.
„Wir erinnern uns an den Fisch, den wir in Ägypten frei gegessen haben, an die Gurken, die Melonen, den Lauch, die Zwiebeln und den Knoblauch; aber jetzt ist unser ganzes Wesen ausgetrocknet; [es] gibt überhaupt nichts außer diesem Manna [vor] unseren Augen!“ 4. Mose 11:5,6
Zu diesem Zeitpunkt war Moses verärgert, hier ist der Bericht, der gegeben wird:
10 Da hörte Mose das Volk in ihren ganzen Familien weinen, alle vor der Tür seines Zeltes, und der Zorn des HERRN wurde sehr erregt. Auch Mose war verärgert. 11 Da sprach Mose zum HERRN: Warum hast du deinen Knecht bedrängt? Und warum habe ich in Deinen Augen keine Gnade gefunden, dass Du die Last all dieser Menschen auf mich gelegt hast? 4. Mose 11:10-11
Als Mose klagte, rezitierte er, was der Herr ihm zuvor aufgetragen hatte:
12 Habe ich alle diese Menschen empfangen? Habe ich sie gezeugt, damit Du zu mir sagst: „Trage sie an deinem Schoß, wie ein Vormund ein stillendes Kind trägt“, in das Land, das Du ihren Vätern geschworen hast? 4. Mose 11:12
Hast du bemerkt, was der Herr von Mose verlangt hatte? Er sollte Israel in seinem Schoß tragen, wie ein Vormund ein stillendes Kind trägt, das Wort für Vormund ist H539 āman (ah man) und bedeutet in diesem Zusammenhang pflegen wie ein Elternteil oder eine Amme. Es ist ein wichtiger Punkt, den es zu verstehen gilt: Obwohl die Amtszeit der Vormünder endet, wenn die Braut volljährig wird und ihr jedes Recht auf Beitritt ohne Sorgerecht gewährt wird, wird sie neue Vormünder ernennen lassen. Sie werden jedoch ganz anders aussehen und sich verhalten als die, die sie zuvor gekannt hat, denn anstatt sie einzusperren, werden sie sie herausführen. Dies ist eindeutig der Fall beim Propheten Mose. Ich nenne das die Wachablösung. Lesen Sie weiter,
„(14) „Ich bin nicht in der Lage, all diese Menschen allein zu ertragen, weil die Last zu schwer für mich ist. (15) „Wenn Du mich so behandelst, so töte mich bitte hier und jetzt, wenn ich Gnade in Deinen Augen gefunden habe, und lass mich mein Elend nicht sehen!“ – 4. Mose 11:14-15
Mose war sich seiner Unfähigkeit, den Auftrag des Herrn zu erfüllen, sehr wohl bewusst und hielt es für besser, ihn totzuschlagen, als in einer so unmöglichen Lage zu kämpfen. Glücklicherweise hatte der Herr Erbarmen mit ihm und gab ihm folgende Lösung:
„(16) Da sprach der HERR zu Mose: „Sammle siebzig Männer von den Ältesten Israels zu mir, von denen du weißt, dass sie die Ältesten des Volkes und die Beamten über sie sind; Bringt sie zum Tabernakel der Begegnung, damit sie dort mit euch stehen können. (17) „Dann werde ich herabkommen und dort mit dir reden. Ich werde den Geist, der auf euch ist, nehmen und auf sie legen; Und sie sollen die Last des Volkes mit euch tragen, damit ihr sie nicht allein tragt. … (24) Da ging Mose hinaus und verkündete dem Volk die Worte des HERRN, und er versammelte die siebzig Männer der Ältesten des Volkes und stellte sie um die Hütte auf. (25) Und der HERR kam herab in der Wolke und sprach zu ihm und nahm den Geist, der auf ihm war, und setzte ihn auf die siebzig Ältesten. Und es geschah, als der Geist auf ihnen ruhte, dass sie weissagten, obwohl sie es nie wieder taten.“ – 4. Mose 11:16-17, 24-25
Die Antwort des Herrn auf das Bekenntnis der Schwäche des Mose bestand darin, den Geist auf sich zu nehmen und ihn einer Gruppe von siebzig Ältesten Israels zu übertragen, die ihm in seiner Rolle als Hüter helfen und daher die Aufgabe mit ihm teilen sollten. Beachte, als der Heilige Geist auf den Ältesten ruhte, prophezeite sie alle und offenbarte die Offenbarung des Geistes an Mose als Prophet. Ich glaube, dass hier ein Präzedenzfall geschaffen wurde, dass eine Wachablösung die Einberufung eines prophetischen Rates erfordert, um die Braut zu fördern. In der Tat ist dieser Rat notwendig, um sich vor, während und nach dem Übergang über die Schwelle ihrer gegenwärtigen Entbindung für die Braut einzusetzen.
„(7) Wahrlich, der Herr, GOTT, tut nichts, es sei denn, Er offenbart Sein Geheimnis Seinen Dienern, den Propheten.“ – Amos 3:7
LUKDas Wort, das hier für geheim gebraucht wird, ist sôḏ (H5475 sode) und bringt die Vorstellung eines geheimen Rates oder einer Gesellschaft von Personen in enger Beratung mit sich. Mit anderen Worten, es gibt eine Haltung der Vertrautheit, in die der Prophet gerufen wird, die ihn in den geheimen Rat des Herrn einordnet, bevor Er handelt. Das ist es, was ich im Geist sehe und leidenschaftlich daran glaube, dass die Erhebung eines prophetischen Konzils kommen muss, um das Wort des Herrn über eine Nation zu leiten und insbesondere in Seinem Namen zu vertreten und das im Himmel erlassene Dekret „DIE BRAUT IST VOLLJÄHRIG GEWORDEN“ WEITERZUGEBEN. Nicht alle Propheten tragen diese Aufgabe, und ich werde erklären, warum: Jeder Prophet hat eine bestimmte Linse, durch die er beobachtet, und sie filtert seine Interpretation dessen, was er sieht. Jede Linse setzt unterschiedliche prophetische Strömungen als eine wertvolle Offenbarung für die Gemeinde frei, aber im Kontext von „DIE BRAUT IST ERWACHSEN GEWORDEN“ und all seinen Verzweigungen erfordert es die Erweckung von Propheten, die durch die Linse des Brautparadigmas blicken. Ohne dieses Brautbewusstsein werden sie entweder die zentrale Bedeutung der Braut im Herzen und im ewigen Vorsatz Gottes nicht erkennen und daher wenig hilfreich sein, wenn die Braut sich von ihren Vormündern löst oder in ihre rechtmäßige Position eintritt, oder obwohl sie die zentrale Bedeutung des Bräutigam-Braut-Paradigmas voll und ganz annehmen, tragen sie ein anderes Mandat. Zum Schluss dieses kurzen Häppchens „Die Wachablösung“ möchte ich hinzufügen, dass ich, obwohl ich mich hauptsächlich auf die Erhebung von Propheten konzentriert habe, um den Rat zu bilden und die Braut zu nähren, hinzufügen, dass ich gleichermaßen die Bedeutung von Aposteln und Propheten anerkenne, die sich gegenseitig in ihrer Rolle und ihren Gaben ergänzen und in der Tat auch die des Pastors, Lehrers und Evangelisten. Die Schrift ist ganz klar, dass Offenbarung nicht nur für den Propheten gilt, zum Beispiel in der Nacht, in der Jesus sich darauf vorbereitete, seine Jünger zu verlassen, die auch Apostel waren, wie er ihnen sagte
„(12) „Ich habe euch noch vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. (13) „Wenn aber Er, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird Er euch in alle Wahrheit führen; denn er wird nicht aus eigener Kraft reden, sondern was er hört, wird er reden; und Er wird euch sagen, was kommen wird.“ – Johannes 16:12-13
Später, als er an die Gemeinde in Ephesus schrieb, bestätigte der Apostel Paulus, dass die Offenbarung der Einbeziehung der Heiden in Abrahams Verheißung sowohl an Apostel als auch an Propheten gemacht wurde (Epheser 3,5) und wie diese Offenbarung zur Grundlage der Gemeinde als dem einen neuen Menschen wurde (Epheser 2,14-20). Da es nur ein Fundament geben kann, da es nur einen Haupteckstein geben kann, nämlich Christus (Epheser 2,20), argumentieren einige für das Aufhören des Apostels und Propheten mit der frühen Gemeinde. Ich stimme zwar zu, dass ihre Rolle einzigartig grundlegend war, aber wir sollten auch die Lehre des Paulus weiter unten im selben Brief an die Epheser im vierten Kapitel beachten, die ganz klar die Notwendigkeit nicht nur des Apostels und Propheten, sondern auch des Hirten, Lehrers und Evangelisten anweist.
„(13) bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Größe der Fülle Christi.“ – Epheser 4:13
Mit anderen Worten, bis die Braut ohne Flecken oder Falten voll ausgereift und daher mit Jeschua kompatibel ist, werden die fünf Gaben, die der Bräutigam Seiner Braut gegeben hat, immer gebraucht werden, um zu funktionieren. (Epheser 4,7). Aber der Prophet ist insofern einzigartig, als das Wort prophētēs (G4396 ‚prof-ay-tace‘) per Definition seine Rolle als jemand definiert, der „hervorspricht“. Sie sind berufen (oder berufen), vor dem Herrn zu stehen, damit sie kraft des Rates mit Ihm sprechen.
Damit ist die Serie „Die Braut ist erwachsen geworden“ abgeschlossen, und ich hoffe, dass Sie gesegnet oder sogar inspiriert wurden, als Sie diese Lehre gelesen oder gehört haben. Ich habe das Gefühl, dass ich genug geteilt habe, um wiederzugeben, was ich im Rat des Herrn gehört zu haben glaube, und gleichzeitig eine solide biblische Exegese zu liefern, um die Annahmen darüber zu stützen, warum und wie die Braut das Haus verlassen sollte und was der Herr für sie vorgesehen hat, um dies zu tun. Es gibt noch mehr, was ich sagen könnte, aber das nächste Mal möchte ich eine neue Serie über die Kriegerbraut beginnen, die auf den hier aufgeführten Prinzipien aufbaut und einen genaueren Blick auf den Kampf wirft, der der Braut bevorsteht, und wie der Geist des Elija ihr zu Hilfe kommen wird.
