QB80 Die Entrückung der Braut (Teil 2)

Zuvor habe ich gesagt, dass es vor der Auferstehung keine Hochzeit geben kann, denn um mit unserem Bräutigam „ein Fleisch“ zu werden, müssen zuerst unsere niedrigen Körper verwandelt werden, um wie Sein herrlicher Körper zu sein (Php 3,21). Ich habe diesen Punkt als unser erstes Grundprinzip festgelegt, denn wenn wir über die Eschatologie (das Studium der Endzeit) nachdenken, glaube ich, dass wir dies aus der Perspektive der Braut tun müssen, und das erfordert unsere Solidarität mit Israel. Nun, das sollte keine Überraschung sein, denn der Höhepunkt dieser Ära wird mit der Hochzeit des Lammes enden, und doch finde ich die Braut in meiner persönlichen Erfahrung immer noch bedauerlicherweise missverstanden oder sogar akzeptiert. Nun, da diese Serie den Titel „Die Entrückung der Braut“ trägt, muss ich erklären, warum mein Ansatz zum Verständnis des Zeitpunkts der Entrückung darin besteht, die Auferstehung und die Hochzeit zu betrachten. Beginnen wir also mit der einzigen Stelle, die die Entrückung ausdrücklich erwähnt, und die im ersten Brief des Paulus an die Thessalonicher zu finden ist.

„(15) Darum sagen wir euch durch das Wort des Herrn: Wir, die wir leben und bleiben bis zum Kommen des Herrn, werden keineswegs denen vorausgehen, die schlafen. (16) Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit einem Schrei, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. (17) Dann werden wir, die wir lebendig sind und bleiben, mit ihnen in den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Und so werden wir immer beim Herrn sein.“ – 1. Thessalonicher 4:15-17

Wenn wir nun einfach diese Passage lesen und sie für sich selbst sprechen lassen, dann haben wir keine andere Wahl, als zu akzeptieren, dass die Entrückung erst mit der Auferstehung geschieht. Darüber hinaus könnte man argumentieren, dass die Auferstehung und die Entrückung geschehen, wenn Jeshua wiederkommt und mit einem Schrei, der Stimme eines Erzengels und der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigt. An diesem Punkt wird die Debatte zwischen einer Vor- und einer Nach-Trübsal wirklich heiß. Diejenigen, die an einer Ansicht nach der Trübsal festhalten, werden sich auf Jesuas Lehre in Matthäus 24 beziehen, dass die Versammlung, die das Auferstehungs-/Entrückungsereignis umfasst, unmittelbar nach der großen Trübsal stattfindet, während die Sicht vor der Trübsal argumentiert, dass sich die Versammlung weder auf die Auferstehung noch auf die Entrückung bezieht, sondern auf die Sammlung „der Auserwählten“, d.h. der Stämme Israels, und dass die Auferstehung/Entrückung bereits stattgefunden hat. Hier ist die fragliche Passage:

„(29) „Unmittelbar nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben; Die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert werden. (30) „Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit. (31) „Und Er wird Seine Engel senden mit einem großen Posaunenschall, und sie werden Seine Auserwählten sammeln von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.“ – Matthäus 24:29-31 LUT

Es ist an diesem Punkt, an dem wir uns in einer beliebigen Anzahl von Kaninchenlöchern verlieren könnten, und ich habe nicht die Absicht, ausgetretenen Pfaden zu folgen, die so viele zuvor genommen haben, sondern wie ich oft gesagt habe, glaube ich, dass der Schlüssel zum Verständnis der Endzeit durch die Brille der Braut liegt, die Israel im Zentrum hält. Das ist also der Ansatz, den ich hier verfolge, um zu sehen, ob wir durch den Blick durch diese Linse aus einer höheren Höhe beobachten und klarer wahrnehmen können, was bisher teilweise verdeckt war.

Wie wir sehen werden, ist der vielleicht größte Faktor, der zu einer Vielzahl von Endzeitperspektiven beiträgt, die Vernachlässigung Israels und die Schaffung einer anderen Reihe von Verheißungen für die nichtjüdische Gemeinde.

Zum Beispiel gibt es eine populäre Vermutung von Befürwortern der Zeit vor der Trübsal, die den alten jüdischen Hochzeitsbrauch als Argument verwenden, um eine Entrückung der heidnischen Gemeinde vor der Trübsal zu unterstützen, um für einen Zeitraum von sieben Jahren an der Hochzeit des Lammes teilzunehmen, während Israel während der „Jakobsnot“ leidet. Dies ist ein sehr hervorstechender Punkt, weil er die Gefahr einer Brautidentität hervorhebt, die nicht in Solidarität mit Israel, sondern getrennt von ihm ist. Und doch, wussten Sie, dass es nur eine Braut gibt? Wussten Sie außerdem, dass die einzige arrangierte Hochzeit für Israel war und das Datum nicht abgesagt, vorverlegt oder verschoben wurde? Die Braut wird pünktlich sein, Halleluja! Dieser Punkt wird eindrucksvoll demonstriert, als Jesua das Gleichnis vom Hochzeitsmahl in Matthäus 22:1-14 lehrt. Jesua benutzte dieses Gleichnis, um die Pharisäer und diejenigen, die sich ihm widersetzten, zu ermahnen. Sie waren zu einer Hochzeit eingeladen worden, weigerten sich aber zu kommen, und so sagte der König, wie das Gleichnis lehrt, zu seinen Dienern:

„‚Die Hochzeit ist bereit, aber die, die eingeladen waren, waren es nicht wert. Darum geh auf die Landstraßen, und so viele du findest, lade sie zur Hochzeit ein.« Matthäus 22:8,9

Beachten Sie, dass in diesem Gleichnis die für Israel arrangierte Hochzeit nicht abgesagt wurde, sondern die Einladung an so viele ausgesprochen wurde, wie auf den Straßen zu finden waren, und das bedeutet die Heiden, die Paulus in seinem Brief an die Römer beschreibt:

„(25) Wie Er auch in Hosea sagt: „Ich will sie mein Volk nennen, die nicht mein Volk waren, und ihre Geliebte, die nicht geliebt wurde.“ (26) „Und es wird geschehen an dem Ort, wo zu ihnen gesagt worden ist: Ihr seid nicht mein Volk, da werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden.“ – Römer 9:25-26

Die einzige Hochzeit ist die, die immer für Israel arrangiert wurde, und zu der wir eingeladen wurden! Das steht im Einklang mit allen Segnungen und Verheißungen, die wir je vom Herrn empfangen haben. Ob Erlösung, Sammlung, Heirat, Herrschaft, Entrückung oder Auferstehung, sie alle sind zuerst für Israel gemacht worden, und wir tun gut daran, uns daran zu erinnern und es in unserer eschatologischen Roadmap zu verankern. Mit anderen Worten, um die Erlösung zu verstehen, muss man sich Gottes Verheißungen an Israel ansehen. Wenn wir wissen wollen, wie es ist, versammelt zu sein, schauen wir nach Israel. Wenn die Hochzeit stattfinden wird, dann schau dir noch einmal Gottes Bund mit Israel an. Wenn wir wissen wollen, wie es ist, zu regieren, schauen wir auf Gottes Verheißungen an Israel, oder wann die Auferstehung und Entrückung stattfinden wird, dann habt ihr es verstanden – schaut euch Gottes Verheißungen an Israel an. Hier werde ich das nächste Mal weitermachen.

„(4) Sie sind Israeliten, und ihnen gehört die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bündnisse, das Geben des Gesetzes, die Anbetung und die Verheißungen. (5) Zu ihnen gehören die Patriarchen, und aus ihrem Geschlecht ist nach dem Fleische der Christus, der Gott über alles ist, gesegnet in Ewigkeit. Amen.“– Römer 9:4-5 LUT

Maranatha.