Die Rolle eines Propheten in der Moderne
In dieser neuen Serie fühle ich mich verpflichtet, eine fundierte und biblisch vertretbare Apologetik über die Rolle der Propheten in der Neuzeit anzubieten. Wie bei anderen herausfordernden Lehren, die ich im Laufe der Jahre erforscht und gelehrt habe, wollen wir uns diesem Thema mit Demut nähern und Vorurteile und Vorurteile beiseite lassen, während wir ein umfassendes Verständnis durch die Schrift suchen. Die Rolle der Propheten wird heute oft missverstanden, untergraben oder sogar verworfen – ein Versehen, das nicht nur für die Kirche, sondern auch für die Nationen und Regionen, in die Propheten berufen sind, von großer Bedeutung ist. Dies ist ein umfangreiches und gut dokumentiertes Thema, für das bereits viele Bücher geschrieben wurden. Mein Ziel ist es daher nicht, dem Gespräch einen weiteren Band hinzuzufügen, sondern eine prägnante, bibelreiche Erkundung des prophetischen Amtes zu liefern, wobei der Schwerpunkt auf der einzigartigen Position und dem Verständnis von Call2Come liegt. Als ein Dienst, der in prophetischer Berufung verwurzelt ist (und gleichzeitig daran arbeitet, eine apostolische Partnerschaft einzubeziehen), hoffen wir, dass diese Lehre mehr Klarheit und Verständnis in diese rätselhafte, aber wichtige Rolle bringen wird. Das Call2Come-Mandat beruht auf drei grundlegenden prophetischen Prinzipien: 1) „Der Geist und die Braut sagen: ‚Komm'“, 2) die Braut ist volljährig geworden und 3) die Wiederherstellung einer Nation durch die Braut. Diese Prinzipien unterstreichen die integrale Verbindung zwischen dem Prophetischen und der Vorbereitung der Braut auf die Wiederkunft des Herrn, die einen Großteil der Diskussion in dieser Serie umrahmen wird.
Die Beziehung zwischen dem Herrn und seinen Propheten in der Heiligen Schrift bietet einen tiefen und lebendigen Einblick in die Dynamik der göttlichen Kommunikation. Das Alte Testament offenbart eine reiche Fülle von Begegnungen, die die Partnerschaft zwischen dem Himmel und den menschlichen Gefäßen belegen, durch die der Rat des Herrn überliefert wurde. Wie wir sehen werden, glaube ich, dass diese Begegnungen nicht nur historisch waren, sondern auch grundlegend für das Verständnis des prophetischen Amtes heute waren. Sie zeigen, wie der Herr sich entschied, seinen Willen zu offenbaren, seine Macht freizusetzen und sein Volk durch Propheten zu leiten, die ihm als Sprecher dienten.
Eines der eindrucksvollsten Beispiele ist die Begegnung mit Jesaja im Thronsaal (Jesaja 6,1-8), bei der sich der Prophet vor der Majestät des Allmächtigen wiederfand. Die Seraphim riefen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist voll Seiner Herrlichkeit!“ (Vers 3), und Jesajas Antwort war eine der Ehrfurcht, der Demut und der Hingabe: „Hier bin ich! Schicke mich“ (V. 8). Dieser Augenblick ist ein Beispiel für die tiefe und transformative Natur des göttlichen Auftragswesens, bei dem die Berufung eines Propheten durch eine direkte Begegnung mit der Heiligkeit Gottes besiegelt wird.
Jeremias Berufung verdeutlicht diese tiefe Vertrautheit, den Rat und den Auftrag, die die Beziehung des Herrn zu seinen Propheten kennzeichnen. Vor Jeremias Geburt offenbarte der Herr seinen souveränen Plan: „Bevor ich dich im Mutterleib formte, kannte ich dich; bevor du geboren wurdest, habe ich dich geheiligt; Ich habe dich zum Propheten für die Völker eingesetzt“ (Jeremia 1,5). Diese Aussage unterstreicht die persönliche und innige Natur der Berufung Gottes, die im Vorherwissen und in der göttlichen Absicht wurzelt. Jeremia reagierte zunächst zögerlich und erklärte, er sei zu jung und unqualifiziert, um zu sprechen (Jeremia 1,6). Doch der Herr versicherte ihm mit der innigen Verheißung seiner Gegenwart und Ermächtigung: „Fürchte dich nicht vor ihren Angesichtern, denn ich bin bei dir, um dich zu retten“ (Jeremia 1,8). Der Auftrag wurde besiegelt, als der Herr Jeremias Mund berührte und sagte: „Siehe, ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt“ (Jeremia 1,9). Dieser Akt symbolisierte die Übertragung des göttlichen Rates und der göttlichen Autorität und rüstete Jeremia aus, Gottes Urteil und Wiederherstellung über Nationen und Königreiche zu verkünden. Jeremias prophetischer Dienst war geprägt von tiefer Vertrautheit und Partnerschaft mit Gott, der seine Geheimnisse (sôd) mit dem Propheten teilte, und von einem unerschütterlichen Auftrag, trotz großer Widerstände herausfordernde Wahrheiten auszusprechen.
Darüber hinaus zeigt Hesekiels Berufung auch anschaulich, wie mächtig sich Vertrautheit, Rat und Auftrag im Leben eines Propheten überschneiden. In Hesekiel 1 wird der Prophet in eine Vision von Gottes Herrlichkeit versetzt, die mit ehrfurchtgebietenden Bildern von feurigen Rädern und dem Glanz des göttlichen Throns beschrieben wird. Diese Begegnung unterstreicht die Intimität der Berufung Hesekiels, da er in die heilige Gegenwart des Herrn gebracht wird, um Zeugnis seiner Majestät zu bezeugen. Überwältigt fiel Hesekiel mit dem Gesicht nach unten in Anbetung, eine Antwort der Ehrfurcht, die seine Nähe zur göttlichen Heiligkeit widerspiegelte (Hesekiel 1,28). In Hesekiel 2 sprach der Herr ihn direkt an, indem er ihn als „Menschensohn“ ansprach und ihn einem aufrührerischen Haus Israel anvertraute: „Ich sende euch zu ihnen, und ihr sollt zu ihnen sagen: So spricht Gott, der Herr“ (Hesekiel 2,4). Die Worte des Herrn vermittelten Rat und Autorität und rüsteten Hesekiel für die schwierige Aufgabe, die vor ihm lag. In Hesekiel 3 wird sein Auftrag gefestigt, als der Herr ihn anweist, eine Schriftrolle zu essen, die mit Worten der Klage, der Trauer und des Wehes gefüllt ist und die Verinnerlichung von Gottes Rat symbolisiert (Hesekiel 3,1-3). Dieser Akt des Verzehrens des Wortes nährte Hesekiel nicht nur geistig, sondern bereitete ihn auch darauf vor, es treu weiterzugeben. Die innige Begegnung, der göttliche Rat und der klare Auftrag kennzeichneten Hesekiels prophetischen Dienst und ermöglichten es ihm, in einer außergewöhnlichen und herausfordernden Zeit Zeugnis von Gottes Gerechtigkeit und Barmherzigkeit abzulegen.
In Amos 3,7 heißt es: „Wahrlich, Gott der Herr, tut nichts, wenn er sein Geheimnis nicht seinen Knechten, den Propheten, offenbart.“ Das Wort „geheim“ in diesem Vers ist der hebräische Begriff sôd (Strongs H5475), der die Idee eines intimen Rates vermittelt, einer engen Beratung, die einer göttlichen Versammlung oder Beratung ähnelt. Dieses Wort unterstreicht das Wesen von Gottes Kommunikation mit seinen Propheten – nicht als ferne Anweisungen, sondern als gemeinsames Vertrauen, das aus Vertrautheit geboren wird. Das gleiche Wort, sôd, wird in Jeremia 23:22 gebraucht: „Wenn sie aber in meinem Rat (sôd) gestanden hätten und mein Volk veranlaßt hätten, meine Worte zu hören, dann hätten sie sie von ihrem bösen Weg und von dem Bösen ihrer Taten abgewandt.“ Hier weist der Herr falsche Propheten zurecht, die nicht in seinem Rat stehen. Wahre Propheten sind diejenigen, die in den geheimen Ort der Gegenwart des Herrn eintreten und Sein Wort empfangen und genau übermitteln. Diese Beziehung ist nicht mechanisch, sondern zutiefst beziehungsorientiert und verlangt vom Propheten, dass er sich mit dem Herzen und dem Willen Gottes in Einklang bringt.
In all diesen Textstellen lag der Schwerpunkt darauf, im Rat des Herrn zu stehen, was nicht nur bedeutete, sein Wort zu hören, sondern auch durch es verwandelt zu werden. Der Prophet war also nicht nur ein passiver Empfänger, sondern ein aktiver Teilnehmer an der göttlich-menschlichen Partnerschaft. Sie wurden damit betraut, Worte freizusetzen, die die Präzision von Pfeilen trugen und sowohl sichtbare als auch unsichtbare Bereiche durchbohrten. Und genau wie der Herr es Jeremia versprochen hatte, wachte Er über Sein Wort, um es zu erfüllen. Jeremia 1:12
Natürlich stellen sich die Fragen: Gibt es solche Begegnungen auch heute noch? Gibt es Propheten in der Neuzeit? Ist die Beziehung zwischen dem Herrn und seinen Propheten heute von der gleichen Intimität und Offenbarung geprägt wie im Alten Testament? Hat sich etwas grundlegend verändert? Gibt es noch einen himmlischen Rat, zu dem die Propheten berufen werden?
Wenn wir über diese Fragen nachdenken, fragen wir uns vielleicht, ob der Herr die Art und Weise geändert hat, wie er uns einlädt, uns an seinen Absichten zu beteiligen. Seit dem Leitbild Christi in Matthäus 16:13-20 ist der Kirche eindeutig die Regierungsvollmacht übertragen, die Gerichtsbarkeit des Königreichs auf Erden auszuüben. Diese Verse bestätigen jedoch weder das Wirken der Propheten innerhalb des himmlischen Rates noch widerlegen sie sie. Wo können wir also nach Antworten suchen? Gibt es andere Bibelstellen, die einen Teppich des Verständnisses weben und Klarheit über diese Dinge bieten?
Ich glaube, dass es sie gibt – und bevor wir den ersten Teil dieser Serie beenden, stelle ich Ihnen hier eine zur Prüfung vor.
In Maleachi 3:6a heißt es: „Denn ich bin der HERR, ich ändere mich nicht.“ Diese tiefgründige Aussage unterstreicht, was Gelehrte als die unveränderliche Natur Gottes bezeichnen – seine ewige Beständigkeit in Charakter und Wesen. Während einige argumentieren, dass sich diese Unveränderlichkeit nur auf Gottes Natur erstreckt, behaupten andere, dass sie auch seine Wege einschließt. Auch wenn Gottes Taten oft neu sind und auf spezifische Kontexte und Umstände reagieren, bleiben seine Wege unverändert bestehen, denn sie ergeben sich aus der Beständigkeit seines Charakters.
Wenn diese Prämisse zutrifft – dass Gottes Wege konsistent sind, weil sie widerspiegeln, wer Er ist –, dann sind die Dynamik prophetischer Beschwörungen und die göttlich-menschliche Partnerschaft, die sie repräsentieren, heute noch genauso relevant wie in der Schrift. Im Alten Testament sehen wir, dass Propheten in den Sôd des Herrn berufen wurden, in seinen intimen Rat, wo die sichtbaren und unsichtbaren Bereiche zusammenliefen und wo Gottes Herz und Absichten offenbart und freigegeben wurden. Die Rolle des Propheten bestand nicht nur darin, Ereignisse vorherzusagen, sondern auch als Brücke zwischen diesen Bereichen zu fungieren, indem er das Herz und das Wort Gottes zu den Ohren und Herzen der Menschen sprach. Dieses Argument stellt die moderne Rolle des Propheten fest in den Rahmen von Gottes unveränderlichen Wegen. Es ist nach wie vor unerlässlich, dass der Einzelne in seinen Rat berufen wird, in seiner Gegenwart steht und sein Wort zur Verkündigung an die Nationen empfängt. Durch diese dauerhafte Partnerschaft fungieren die Propheten als Kanäle göttlicher Offenbarung, die eine Brücke zwischen Himmel und Erde schlagen und die Kirche befähigen, ihren Königreichsauftrag zu erfüllen.
Später in dieser Serie werden wir weiter untersuchen, wie sowohl das Alte als auch das Neue Testament den heutigen Propheten eine solide Bestätigung bieten, nicht nur im Rat des Herrn, sondern auch in ihrer grundlegenden Rolle in der Kirche mit apostolischer Partnerschaft.
„Gott hat Mose seine Wege kundgetan, den Kindern Israel seine Taten offenbart.“ – Psalm 103:7 LUK
