Queridos amados de nuestro Glorioso Padre que vive en la Eternidad, juntos en Unidad con nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, regocijémonos de que nuestra esperanza es firme y nuestra salvación segura. Porque aunque aún no hemos visto al que ha de venir, creemos ahora y somos salvos, veremos entonces y seremos transformados.
Estamos comenzando una nueva serie en lo que llamaremos «El Evangelio según la Novia». Hay dos principios fundamentales subyacentes en nuestro estudio. El primer principio es que: Como Cristo es, así también nosotros debemos ser. Y el segundo principio es que la Novia tiene una mente corporativa y piensa en todo desde una mentalidad corporativa, no individual. Siendo esto así, por lo tanto, por la naturaleza misma de lo que es, pensará de manera diferente a la forma en que nosotros pensamos como individuos. Estamos tan condicionados a leer e interpretar la Biblia desde una mentalidad singular, y cómo el Evangelio se aplica a nosotros individualmente, pero si vamos a entender que el propósito eterno de Dios es que seamos incluidos en Él, y esto siendo la Novia Real de Su Hijo el Rey Novio, entonces es de suma importancia que cambiemos la forma en que pensamos. ¡Que pensemos como la Novia!
Somos transformados por la renovación de nuestras mentes, sí, pero ser transformados en la Novia requiere que nuestras mentes sean renovadas o incluso reprogramadas con una mentalidad nupcial o dicho de otra manera, necesitamos desarrollar una conciencia nupcial, para alejarnos de tener solo una mentalidad singular, y adoptar la naturaleza superior de nuestra identidad nupcial corporativa y comenzar a pensar como la Novia que somos. Eso significa no pensar en singular, sino pensar en plural. No ver la interpretación y aplicación de las Escrituras solo a nosotros como individuos, sino cómo se aplica a nosotros corporativamente. Porque está escrito para nosotros corporativamente. Es con esta comprensión de la mente corporativa, que miraremos de nuevo al mensaje esencial del Evangelio, esta vez no como individuos, sino a través de la lente del paradigma nupcial, y por lo tanto, este es el Evangelio según la Novia.
La última vez, compartí que para que la Novia se prepare y se prepare para su matrimonio con Jesús el Novio Rey, ella debe participar en las mismas etapas que Él lo hizo mientras estuvo en la tierra. Como Suyos, así también debemos ser nosotros. Sugerí la última vez, que la Novia debe ser bautizada, y qué extraño es ese concepto para nuestra forma normal de pensar. Pero en las próximas sesiones analizaré esa idea mucho más y veré cómo el bautismo para la novia es un requisito absoluto para ella. Ella debe ser bautizada antes de que pueda hacer cualquier otra cosa. De hecho, veremos que sin el bautismo no hay Novia, porque cuando la Novia es bautizada, ella es sumergida en Cristo, y a menos que esté completamente en Él, no puede venir de Él, y por lo tanto no tiene forma de aferrarse a Él como en una relación matrimonial. Wow, eso fue profundo, pero no te preocupes, volveremos a ese pensamiento más adelante.
Al hablar del bautismo, he aquí un pasaje clave al que nos referiremos unas cuantas veces.
¿O no sabéis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros anduviésemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente también lo seremos en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto: que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado. Porque el que ha muerto, ha sido liberado del pecado. Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no muere más. La muerte ya no tiene dominio sobre Él. Por la muerte que murió, murió al pecado una vez para siempre; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios. De la misma manera, vosotros también os consideráis verdaderamente muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Romanos 6:3-11
La palabra bautismo es una transliteración de la palabra griega «bautizar» y significa sumergirse, o sumergirse, limpiar al ser sumergido. Aunque la raíz de la palabra «baptô» significa sumergirse, la palabra «bautizo» es más que simplemente sumergirse como un evento momentáneo único, sino que es una inmersión o inmersión continua hasta que se haya cambiado el estado de lo que se ha sumergido. Como es el caso cuando Naamán fue instruido por Eliseo de «lavarse en el Jordán siete veces«, la Biblia dice en 2 Reyes 5:14: «Y él (Naamán) descendió y se sumergió siete veces en el Jordán, según el dicho del hombre de Dios; y su carne fue restaurada como la carne de un niño, y quedó limpio». La palabra sumergida en este versículo, en la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento) es la palabra «bautizar».
Cuando Pablo dice que hemos sido bautizados en Cristo, está diciendo que hemos sido sumergidos en Cristo, de modo que hemos entrado completamente en Cristo, sumergidos, cubiertos, incluso escondidos en Cristo. Pero luego Pablo desarrolla el pensamiento y dice que al ser bautizados en Cristo, somos de la misma manera bautizados o sumergidos en Su muerte. Por el proceso del bautismo somos sepultados con Cristo en la muerte, de modo que así como Jesús resucitó de entre los muertos, así también nosotros experimentaremos la vida de resurrección. Nótese aquí que antes de la vida está la muerte, antes del hombre nuevo tiene que morir el viejo hombre. Pablo escribe que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, y testifica esto de sí mismo en Gálatas 2:20: «Con Cristo fui crucificado, y ya no vivo yo, sino Cristo que vive en mí«.
Esta verdad fundamental está en el corazón del mensaje evangélico. Que Jesucristo nuestro Salvador murió a causa de nuestros pecados, fue sepultado y luego resucitó al tercer día, para que por la fe en Él y la obra redentora de la Cruz, pudiéramos ser perdonados de nuestros pecados y recibir la vida eterna. Pero note aquí una verdad sutil y profunda: la mente no regenerada perderá las verdaderas profundidades de la obra de la Cruz. La mente no regenerada (la que pertenece a nuestro viejo hombre) no logrará comprender la Nueva Creación, y en su lugar solo considerará cuán agradecidos deberían estar ya que ya no están condenados y cómo Jesús murió en su lugar para que ellos puedan vivir. Ellos pueden entender que sus pecados han sido quitados, pero aquí está el punto que yo señalo, que aunque los pecados son quitados, ¡la culpa no es transferible! A pesar de que Jesús cargó con mi pecado, eso no lo hizo culpable. La culpa permanece conmigo, es decir, el yo no regenerado, y por lo tanto el viejo hombre nunca puede estar libre de una conciencia culpable. El anciano sigue condenado. No es de extrañar que Pablo escriba: «¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?» Romanos 7:24
¿Y qué hay de la justificación? ¿La de la absolución del juicio y la acreditación de la justicia a nuestro juicio? No es el viejo hombre el que es liberado, sino el nuevo hombre al que se le ha dado la vida. El viejo hombre y la mente no regenerada lucharán con el pecado y la culpa toda su vida, (aunque podríamos decir que ya están muertos), pero el nuevo hombre, la mente regenerada no verá a Jesús crucificado en la cruz solo, sino que se verán allí con Él siendo crucificados también, por el Espíritu Eterno somos capaces de identificarnos con Cristo en el acto de Su crucifixión, muerte y sepultura, explicaré esto más la próxima vez, pero aquí entendamos que Jesús no solo murió por nosotros, murió con nosotros, para que en su muerte y en su sepultura el viejo hombre sea crucificado y por lo tanto el cuerpo de pecado sea quitado de una vez por todas, porque el que ha muerto ha sido liberado del pecado, Y la culpa ha sido destruida a través de la muerte para siempre, ¡aleluya!. Después de la resurrección de Jesús, nosotros también somos resucitados a una nueva vida, nacidos de nuevo como una nueva Creación, donde lo viejo se ha ido y he aquí que todas las cosas se han vuelto nuevas. ¡Qué maravilloso Salvador en verdad, y qué gloriosa salvación, no la salvación del viejo hombre, sino el nacimiento del nuevo!
