Escritura Clave:
Efesios 2:11-15
«Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, gentiles en la carne… en aquel tiempo estabais separados de Cristo, alejados de la comunidad de Israel y extraños a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque él mismo es nuestra paz, que nos ha hecho a los dos una sola cosa, y ha derribado en su carne el muro que la separaba… para que creara en sí mismo un Nuevo Hombre en lugar de los dos, haciendo así la paz, y nos reconciliara a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando así la enemistad… Porque por medio de él los unos y los otros tenemos acceso en un mismo Espíritu al Padre. Así que, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios».
Si usted es un creyente gentil, es decir, un creyente no judío, ¿sabe que ahora ha sido hecho «un hombre nuevo» con sus hermanos y hermanas judíos?
Se les ha dado el mismo acceso en el mismo Espíritu al mismo Padre (gracias al mismo Mesías) ya que son conciudadanos, miembros de la familia de Dios junto con el pueblo de Israel. Ya no sois extranjeros como dice Pablo aquí, sino parte de la comunidad de Israel. El muro divisorio que una vez estuvo en el patio del templo, más allá del cual solo los judíos podían entrar, ha desaparecido. Los gentiles no son de segunda clase de ninguna manera: gracias a Jesús, ahora todos tenemos el mismo acceso al Dios de Israel, el Padre de todos nosotros.
Pero la Iglesia gentil no está acostumbrada a pensar así, es decir, desde una perspectiva judía, porque la Iglesia hoy en día está compuesta en su mayoría por creyentes gentiles y hemos olvidado que era de origen judío y predominantemente judía en su membresía. Al principio, el cristianismo fue un desarrollo de la fe judía, pero a medida que pasaba el tiempo, se volvió cada vez más gentil en su composición.
Sin embargo, la Iglesia primitiva estaba formada por dos grupos de personas. Judíos y gentiles, y para los judíos, el mundo estaba dividido entre estos dos grupos.
En consecuencia, hay dos problemas clave con los que los gentiles dentro de la Iglesia solían luchar en aquel entonces en el primer siglo. La Biblia nos da soluciones maravillosas a estos dos problemas, ¡pero todavía atormentan a muchos creyentes hoy en día!
¿Cuáles son estos problemas, y qué ayuda nos da la Biblia para resolverlos, especialmente en relación con el ‘Un Nuevo Hombre’?
Problema Uno: «Soy un gentil inútil… ¡Ojalá fuera judío!».
El primer problema es un sentido desinflado de autoestima. Lamentablemente, hay gentiles que no están contentos con la identidad que Dios les ha dado, y desearían ser otra cosa. Han creído la mentira de que el pueblo judío es de alguna manera «mejor», y que los gentiles son ciudadanos de segunda clase. Pero no es así como Dios lo ve en absoluto. La respuesta de Dios se da en la Epístola a los Efesios
Efesios 2:19 lo resume tan claramente:
«Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios».
Si este problema de la identidad gentil es uno que alguna vez te preocupa, el contexto circundante del versículo debería enderezar las cosas y proporcionarte aún más aliento:
Problema dos: «He reemplazado a Israel. ¡Soy el nuevo judío!»
Este segundo problema es lo opuesto: un sentido inflado de valía, pensando que Israel ha sido dejado de lado y no tiene más consecuencias, como si la iglesia fuera todo lo que cuenta ahora. Esto ha dado lugar a una herejía llamada «La Teología del Reemplazo». Una vez más, la Biblia tiene una gran sabiduría que dar sobre este asunto:
La respuesta de Dios se encuentra en la Epístola a los Romanos
«No seas arrogante con las ramas. Si es así, recuerda que no eres tú quien sostiene la raíz, sino la raíz que te sustenta a ti» Romanos 11:18
Este versículo en sí mismo debería poner en tela de juicio el problema de que los gentiles se sienten superiores a los judíos, pero hay más que explorar en el libro de Romanos sobre este tema. En particular, es importante entender el concepto «Al judío primero» en Romanos 1:16, donde Pablo dice: «Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego».
Veamos Romanos 1:16 en el contexto de Romanos en su conjunto.
¿Qué significa para el judío «primero»?
La palabra «primero» en el griego original es la palabra «protón» (πρῶτον), la cual necesitamos entender para apreciar todo lo que Pablo está diciendo aquí. Hay un par de maneras de entender cómo el evangelio es para el judío «primero».
1. La Vista Secuencial: Para verlo como en una secuencia
Esta palabra «protón» puede significar primero secuencialmente: que el evangelio fue primero al pueblo judío (históricamente), y luego salió a las naciones después de eso. El problema es que la gente piensa erróneamente que el pueblo judío ha tenido su oportunidad en el primer siglo, pero que la desperdiciaron. El resto del libro de Romanos está dando un mensaje completamente diferente. La carta anima a los gentiles a recordar que Dios NO se ha dado por vencido con el pueblo de Israel.
2. El punto de vista de la particularidad: Es particular y especialmente para los judíos
‘Protón’ también puede significar primero como en particular, especialmente, o en prominencia… Podríamos argumentar que es en este sentido en el que Pablo escribe acerca de que el judío es el primero. El evangelio es particular y especialmente para los judíos y también para los gentiles. ¿Por qué debe leerse de esta manera y no en el sentido de un orden secuencial? Porque cuando leemos el resto del libro de Romanos, podemos ver que eso es precisamente lo que Pablo quiere decir. En el siguiente capítulo, usa exactamente la misma frase: el juicio también vendrá primero a los judíos, y también a los gentiles: «Habrá tribulación y angustia para todo ser humano que haga lo malo, el judío primero y también el gentil, pero gloria, honor y paz para todos los que hacen el bien, el judío primero y también el gentil». Romanos 2:9-10.
Por lo tanto, el evangelio es primero para los judíos, y también para los gentiles. Romanos 1:16
Y el juicio vendrá primero al judío y también al gentil. Romanos 2:9
Cuando ponemos estas dos frases una al lado de la otra, entendemos que Pablo está diciendo que el pueblo judío es especialmente responsable ante Dios, porque se les ha dado mucha revelación, y por lo tanto serán juzgados «primero».
De la misma manera, la verdad fue confiada al pueblo judío, como explica Pablo a lo largo de su libro, fue el pueblo judío quien recibió los «Oráculos de Dios», las Escrituras. Era su propia historia como pueblo, y fue a través del pueblo judío que el Mesías vino a redimir al mundo entero.
En efecto, el libro de Romanos les recuerda a los gentiles: «Ustedes no se han apoderado de ustedes, ¡así que no sean arrogantes con sus hermanos y hermanas judíos!» El Mesías es judío, según la carne (Rom 1:3), los «oráculos de Dios» fueron dados al pueblo de Israel (Rom 3:2) junto con las promesas, el templo, la gloria, los patriarcas, la adopción, y todas nuestras bendiciones redentoras son judías (Rom 3:1-2; Rom 9,1-5, Rom 11,28-29).
Romanos 11:24 nos dice que la misma raíz es judía, por lo que el evangelio es especialmente (protón) para los judíos, que son las ramas naturales que necesitan ser injertadas de nuevo. Los gentiles son ramas antinaturales que ahora pueden ser injertadas aunque no sean naturalmente de ese árbol judío.
Romanos 1 enseña que la humanidad ha visto la revelación general de Dios a través de la naturaleza y nuestras conciencias, por lo que todos son sin excusa (Romanos 1:18-20). Pero el resto del libro explica cómo se le dio una revelación especial al pueblo de Israel en particular, haciéndolos aún más responsables. Por lo tanto, el pueblo judío será juzgado particularmente (protón). De la misma manera, entendemos que Pablo está diciendo que el evangelio es particular y especialmente (protón) para el pueblo judío, porque el trabajo preliminar ya está hecho, las pistas ya están colocadas… pero el evangelio es ahora TAMBIÉN e IGUALMENTE para los gentiles. El camino se ha abierto para todos.
Entonces, ¿qué significa esto para nosotros hoy y particularmente para la Iglesia gentil?
La Iglesia debe recordar que históricamente, contextualmente y por pacto, el evangelio es, fue y siempre será particular y especialmente para el pueblo judío porque es una cosa tan judía.
La «teología del reemplazo» que considera que la Iglesia ha tomado el lugar de Israel es pecaminosa y herética, no solo por su arrogancia hacia el pueblo judío contra la cual la Biblia nos advierte, sino también en términos de su fracaso en apropiarse de Romanos 1:16 en su comprensión de la Gran Comisión. El evangelio es para el pueblo judío hoy tanto como lo fue siempre. Nuestro desafío es abrazar con valentía y gozo la verdad de que el evangelio es el poder de Dios para salvación tanto para judíos como para gentiles, y esperar el día en que el Único Nuevo Hombre se revele en la tierra.
El Único Nuevo Hombre es la Novia de Cristo en su madurez y está compuesto, como lo describe la Escritura, de esos «Hijos de Dios manifestados sobre la tierra» que incluso la naturaleza gime de ver revelados.
Parte 2: La Novia de Cristo y el Nuevo Hombre
Verdaderamente, no es ningún secreto que estamos viviendo en tiempos sin precedentes. El desarrollo de la historia en nuestro siglo ha sido tan extraordinariamente rápido y a veces impactante, ya que sociedades, naciones y culturas enteras han sido moldeadas y remodeladas en una sola generación. Esta generación no solo ha sido testigo del ascenso y la caída de imperios ideológicos y políticos, sino también del surgimiento de casi 100 naciones soberanas desde la Segunda Guerra Mundial.
Por primera vez en casi mil novecientos años, el mundo y la iglesia se enfrentan al fenómeno del Israel restaurado. Y aunque los desafíos sociales, políticos y estratégicos que rodean a Israel parecen enormes, no dejan de ser pequeños en comparación con las implicaciones espirituales de su resurrección y supervivencia.
La mayoría de los errores doctrinales nacen cuando se pone un énfasis excesivo en una parte de una verdad en lugar de en la totalidad. Es como tratar de armar un rompecabezas; tratando de descifrar todo el diseño general mirando las muchas y variadas piezas mientras ignora la imagen en la caja que por sí sola proporciona el diseño completo. De la misma manera, la comprensión del misterio de Israel y de la Iglesia sólo puede llegar cuando consideramos el «Panorama General», entendiendo así el diseño general de Dios y el Propósito Eterno. El panorama más amplio se encuentra dentro del Paradigma Nupcial.
Dios siempre ha planeado crear, de un remanente nacido de nuevo, tanto de judíos como de gentiles, a una mujer hermosísima, que siendo hecha del mismo ADN que el Dios-hombre Cristo Jesús, es decir… nacido de y por el Espíritu de Dios, es totalmente compatible con Él y en carácter es «sin mancha ni mancha». De éstos, sólo ella podía ser Su Esposa, el único Nuevo Hombre o Creación.
No hay «cuadro» más grande que el de «la suma de todas las cosas en la Novia y el Mesías (Cristo), las cosas en los cielos y las cosas sobre la tierra»
Efesios 1:8-10 lo dice claramente…..
«Con toda sabiduría e inteligencia nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su buena voluntad, la cual se propuso en Cristo, que se cumpliera cuando los tiempos llegaran a su cumplimiento, para dar unidad a todas las cosas en el cielo y en la tierra bajo Cristo».
Todas las cosas, edades y realidades en la entidad de la creación, solo pueden encontrar su verdadera esencia en Jesús y llegarán a su verdadera realización solo en Él. Jesús es el principio y el fin de todas las cosas. Él es la razón, el medio y el propósito de todas las creaciones, y en la unión entre Él y Su Esposa, todas las profecías incumplidas se cumplirán».
Todo lo que no es «de Él, por Él y para Él» no es real, sino que es simplemente una ilusión pasajera. Romanos 11:36
Tanto Israel como la iglesia gentil y el destino de las naciones, no tendrán realidad aparte de Cristo, porque Él es la Cabeza de la Iglesia y el Novio de la Novia. El restablecimiento del Israel étnico en nuestro siglo no es accidental. De hecho, el misterio de Dios en el Mesías, tal como se desarrolla en estos últimos días, abarca el drama de Su Novia, sacada de entre las naciones, de judíos y gentiles, y de la resurrección nacional y espiritual del pueblo de Israel en su tierra. Los dos son inseparables. La culminación de toda la historia, de acuerdo con la profecía concerniente a ambos, se llevará a cabo en la tierra de Israel y en la ciudad de Jerusalén.
Y así como el Padre está resumiendo todas las cosas en Su Hijo, está en Su corazón el hacer surgir al final de esta edad la demostración más gloriosa de toda Su creación, el «UN HOMBRE NUEVO»
Veamos de nuevo esa escritura clave…..
Efesios 2:11-15.
11 «Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, gentiles de nacimiento, a los que los que los llamaban «Incircuncisión», que se llama a sí mismos «Circuncisión», que es hecha en la carne por manos humanas, 12 acordaos de que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel, y extraños a los pactos de la promesa [sin participación en la sagrada promesa mesiánica y sin conocimiento de los acuerdos de Dios], no teniendo esperanza [en Su promesa] y [viviendo] en el mundo sin Dios. 13 Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais tan lejos, os habéis acercado por la sangre de Cristo. 14 Porque él mismo es nuestra paz y nuestro vínculo de unión. El que hizo de ambos grupos [judíos y gentiles], un solo cuerpo y derribó la barrera, el muro divisorio [del antagonismo espiritual entre nosotros], 15 aboliendo en su carne [crucificada] la hostilidad causada por la Ley con sus mandamientos contenidos en ordenanzas [que Él satisfizo]; a fin de que en sí mismo hiciera de los dos un solo hombre nuevo, estableciendo así la paz. 16 Y para reconciliarlos a ambos en un solo cuerpo con Dios por medio de la cruz, haciendo morir así la enemistad. 17 Y ÉL VINO Y ANUNCIÓ EL EVANGELIO DE PAZ A VOSOTROS LOS QUE ESTABAIS LEJOS, Y DE PAZ A LOS QUE ESTABAIS CERCA. 18 Porque por medio de él los dos tenemos un camino para acercarnos al Padre en un mismo Espíritu. 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús mismo como piedra angular, 21 en quien está unido todo el cuadro, y continúa [aumentando] hasta convertirse en un templo santo en el Señor [un santuario dedicado, apartado y consagrado a la presencia del Señor]. 22 En él también vosotros sois edificados juntamente para ser morada de Dios en el Espíritu.
Esta creación del Único Nuevo Hombre, que no es ni judío ni gentil, sino que se deriva de ambos, asume la naturaleza misma y la vida del Hijo de Dios. Por lo tanto, en esta última demostración de humildad y unidad por parte de judíos y gentiles, la plenitud de la vida que Él tiene para nosotros encontrará su expresión más rica, gloriosa y eterna.
El Salmo 133 lo expresa muy claramente.
«Donde los hermanos moran juntos en Unidad, allí el Señor manda la bendición». Esto no es solo una referencia a la unidad entre los creyentes en la Iglesia gentil, sino una referencia a la unidad o «unicidad» entre los judíos creyentes y los gentiles creyentes.
Jesús vio esto cuando oró Juan 17:21,23. «Padre, ruego que sean Uno, así como nosotros somos Uno. Yo en Ti y Tú en Mí y Nosotros en ellos».
Esta relación de perfecta armonía y unidad por la que Él oró tan fervientemente, fue descrita por Él como ‘Unidad’. Es por lo que Él clamó a Su Padre. Y la máxima expresión de esto se encuentra en el misterio del Único Nuevo Hombre, una nueva creación tanto de judíos como de gentiles
Pero antes de que la Iglesia gentil pueda llegar a una experiencia de esto, y antes de que Israel pueda entrar completamente en el abrazo del Mesías, DEBE haber reconciliación de los dos grupos. El hecho es que ambas partes le han fallado al Señor y se han fallado mutuamente. Ambos necesitan sanación y restauración y DEBEN extender el perdón para ser perdonados.
Así como el pueblo judío, según las Escrituras Ezequiel 36:16-23, «se ha contaminado a sí mismo y a la tierra con inmundicia e incredulidad», así también la Iglesia ha abandonado su devoción fundamental a Jesús y ha pastado durante siglos en los campos del humanismo secular y las doctrinas farisaicas del legalismo.
Sin embargo, en lo que concierne a la necesidad de Israel de restitución y arrepentimiento, no encontramos una acusación bíblica más clara que la pronunciada por el profeta Ezequiel cuando profetizó sobre el drama del fracaso y la futura restauración de Israel.
Israel, la misma nación escogida y formada para representar a Dios ante el mundo, había errado el blanco. Israel ha fracasado y el único remedio bíblico para volver a experimentar las gracias de Dios es a través del arrepentimiento.
Está claro en nuestro tiempo y tiempo que Dios está atrayendo a Israel y a la Iglesia a la preciosa y gloriosa unidad del Único Nuevo Hombre del que se habla en las Escrituras. Ambos necesitan perdón y salvación. Sin embargo, para que la reconciliación tenga plenamente su impacto redentor, ambos pueblos deben humillarse y recibir el perdón mutuo y de Dios.
Las raíces de todas las divisiones. ¿Cómo comenzó esta división entre judíos y gentiles?
Para los judíos, el mundo está dividido en dos comunidades, los judíos y los gentiles. Todo el que no es judío pertenece a las razas gentiles. La exclusividad de que Israel sea «el pueblo elegido por Dios» es la causa de la profunda división entre judíos y gentiles. La separación que existe entre estos dos pueblos comenzó tan pronto como Dios llamó a Abraham para que se convirtiera en el padre de una nación.
Éxodo 19: 5–6
5 Y si me obedecéis y guardáis mi pacto, entonces de todas las naciones seréis mi posesión más preciada. Aunque toda la tierra sea mía,6 tú serás para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que hablarás a los israelitas».
Desde el capítulo 12 de Génesis hasta el final de Malaquías, somos testigos de los tratos específicos y exclusivos con Dios con una sola nación. La nación era la única receptora de la revelación de Dios: Su favor, Su bendición y Su castigo.
Así como el testimonio del Antiguo Testamento registra los tratos de Dios con la raza humana a través de esta nación escogida, así también el testimonio del Nuevo Testamento muestra claramente la expansión del plan divino. Los judíos iban a recibir a este Mesías y la salvación que Él procuró como «el Cordero sacrificial de Dios», pero el plan de Dios era que compartieran esa revelación y don de Dios con las naciones gentiles.
La Santa Simiente de Dios fue plantada en el vientre terrenal de una joven judía llamada María, y el Mesías nació. Pero como Él, su Mesías, se convirtió en «el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» y murió en esa cruz, no solo murió por los judíos, sino también por los gentiles.
Simeón, el intercesor profético, cuando sostuvo al niño Jesús en sus brazos en el templo de Jerusalén, decretó que Jesús sería «una luz para iluminar a los gentiles y la gloria de mi pueblo Israel». Lucas 2:32
Más tarde, cuando la iglesia declaró y demostró el Reino de Dios, nació una nueva raza compuesta por muchos grupos étnicos diferentes y que llevaban la imagen de Dios dentro de ellos. Ellos eran la Iglesia/Novia que estaban hechos de Su ADN espiritual y por lo tanto, siendo compatibles con él, podrían ser Su compañera nupcial en las edades venideras.
«Pero a todos los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, no nacidos de sangre, ni de deseo ni voluntad de hombre, sino nacidos de Dios.» Juan 1:13
Sin embargo, la Novia y un Nuevo Hombre no debía ser solo un grupo de creyentes judíos o gentiles. Era y es tanto judía como gentil, pero la antigua división entre el judío y el gentil, y entre Israel y las naciones, pronto se abrió camino en esta nueva raza de la Iglesia de los redimidos, y encontró expresiones más venenosas a medida que pasaba el tiempo.
Comunidades judías enteras fueron forzadas a vivir en guetos físicos con el fin de aumentar el efecto de su carácter distintivo y aislarlas del mundo gentil. Tristemente, mientras judíos y gentiles permanezcan sin reconciliarse, siempre habrá varias divisiones en todo el Cuerpo de Cristo.
Pero las cosas están cambiando. Cada vez más creyentes gentiles desean ansiosamente tener comunión con sus hermanos y hermanas cristianos judíos, y las naciones gentiles están comenzando a reconocer a Israel como un estado soberano y a Jerusalén como su capital eterna. Cada vez más judíos están encontrando a Yeshua como el Mesías.
Por supuesto, Israel no ha sido perfecto e intachable. La Biblia misma está llena de palabras de reprensión para el pueblo escogido de Dios. El Señor le dijo a Moisés que eran duros de cerviz (Éxodo 32:9) y le informó al profeta Ezequiel que si lo hubiera enviado a la nación gentil en lugar de a los judíos, lo habrían escuchado (Ezequiel 3:4-7).
Los Evangelios registran conflicto tras conflicto entre Jesús y los líderes de su pueblo en su propio día, y el libro de los Hechos afirma que los primeros creyentes fueron perseguidos por grupos judíos abusivos.
Mucho más tarde en la historia de la Iglesia, las falsas enseñanzas y la «Teología del Reemplazo» que fue enseñada por primera vez por San Agustín durante el siglo III d.C. reaparecieron, y esto básicamente concluyó que Dios había terminado con el judío natural y que toda la ira de Dios está sobre el judío, mientras que todas Sus bendiciones están sobre los creyentes gentiles. Su pueblo escogido ya no eran los judíos, sino que estaba sobre aquellos que de entre los gentiles habían recibido la salvación por medio de Cristo.
La historia registra que lo que comenzó como una Iglesia predominantemente judía justo después de la resurrección de Jesús, se convirtió en una Iglesia totalmente gentil en unos pocos siglos.
Cuán trágico es que los cristianos, un pueblo redimido por un Mesías judío e instruido por apóstoles judíos, coherederos de las Escrituras judías y por gracia injertados en el olivo de Israel, sean ahora casi totalmente ignorantes de sus raíces judías. Y lo que es peor, ignorante del sufrimiento de los judíos y de su aislamiento experimentado a lo largo de los 2000 años transcurridos desde aquel temprano comienzo. Durante los tiempos de gran persecución judía hasta este siglo, gran parte de la Iglesia ha permanecido indiferente al dolor del pueblo judío e incluso en un momento ha sido el mismo perpetrador de tal persecución.
Por este pecado también, los gentiles deben asumir la culpa. Estas son las semillas del antisemitismo que todavía se encona entre los creyentes y que está levantando la cabeza en el mundo de hoy. Por todas estas cosas, debemos arrepentirnos.
Jesús exclamó en la cruz: «¡Consumado es!» (Juan 19:30). Sin embargo, la consumación de Su obra terminada se cumpliría progresivamente a lo largo de la historia de la Iglesia.
Sin embargo, algunas revelaciones y verdades, en la sabiduría de Dios, debían reservarse para estos Últimos Tiempos.
Este es el tiempo y la temporada cuando el Espíritu está trayendo el mensaje de la Novia y del Único Nuevo Hombre a Su pueblo.
Pablo, en su llamado a los efesios para que reconozcan apropiadamente su gloriosa posición en Jesucristo y su lugar en el Cuerpo, pone un énfasis especial en el término ‘Un Nuevo Hombre’.
Pablo explica que Dios, a través de Jesús, había abolido la enemistad entre judíos y gentiles, había derribado el muro divisorio y había convertido a ambos grupos en uno.
Pero es sólo por la Cruz del Mesías que estos dos grupos irreconciliables, que estaban enzarzados en una animosidad y un conflicto mortales, pueden ser reunidos en un ‘Cuerpo’. De hecho, tan profunda es la unidad de este nuevo cuerpo de personas redimidas que la Escritura testifica: «Por medio de él ambos nosotros (judíos y gentiles) tenemos acceso por el mismo Espíritu por medio del Padre», Efesios 2:18 enfatizando así que esta unidad es de naturaleza espiritual.
Entendemos que el propósito eterno de Dios era rodearse eternamente de personas de fe, visión y pasión que serían un «tabernáculo» para que Él morara entre ellas. Pablo mismo describe a la raza recién creada, compuesta tanto de judíos como de gentiles, pero creciendo a la semejanza del Mesías como «material de construcción» y que en Jesús, todo «todo el edificio, encajado entre sí, se está convirtiendo en un templo santo en el Señor». (Efesios 2)
Esta humillación mutua de judíos y gentiles, este despojo de las cosas que dividen, mientras se forman en el ‘Único Nuevo Hombre’, resultará en la máxima exaltación y gloria del Padre que se promete. Sea lo que sea que se vea este ‘templo’, o qué nueva forma de ‘odre de vino’ tomará, no lo sabemos, ¡pero será increíble y estará en el ‘tabernáculo’ o morada de nuestro Dios!
¡Cuán magnífico es nuestro Dios al guardar lo mejor hasta el final! Esta casa del Señor, esta ‘casa posterior’, esta morada de Dios en el Espíritu, este ‘tabernáculo con el hombre en la tierra’ Ap 22:3, esta Nueva Jerusalén que desciende del cielo vestida como una Novia, no hecha de ‘piedras’ naturales sino de ‘piedras vivas’, será lo mejor de toda la creación de Dios. Apocalipsis 22:3 «Y oí una gran voz desde el trono que decía: He aquí la morada de Dios está con los hombres, y él vivirá con ellos. Ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.
Verdaderamente, así como se requirió que tanto judíos como gentiles se unieran para crucificar al Señor, así también se requiere que tanto judíos como gentiles armonicen de nuevo, esta vez para llevar a cabo la plena expresión de Su vida de resurrección. Como lo resume el salmista David: «¡Qué bueno y qué agradable es que los hermanos vivan juntos en unidad! … Porque allí el Señor ordenó la bendición: la vida para siempre. Salmo 133
Verdadera Reconciliación:
En la cruz de Jesús se logró la reconciliación completa. En la cruz, el hombre no solo fue reconciliado con Dios, haciendo que nuestro pecado fuera expiado, sino que el hombre también fue reconciliado con el hombre y con la creación, ya que todas las hostilidades cesan, y la posibilidad de ‘hombre a hombre’.
El Señor no desea una Iglesia Judía y una Iglesia Gentil separada, una Novia Judía o una Novia Gentil.
Solo hay una Novia, así como solo hay un Novio. ¡Por esto debemos orar!
La Iglesia gentil estará sana sólo cuando se afíe por el pueblo judío. El pueblo judío ha sufrido por sus pecados contra Dios y el pueblo judío ha sufrido por los pecados de la humanidad contra ellos. Por todo este sufrimiento, la Iglesia debe llorar. Del mismo modo, la Iglesia Judía debe lamentarse por los pecados de la Iglesia Gentil y buscar la reconciliación y la «Unidad».
«Durante los días de la vida de Jesús en la tierra, elevó oraciones y peticiones con grandes clamores y lágrimas» Hebreos 5:7 y «Ahora, en el cielo vive siempre para interceder» Hebreos 7:25.
¿Crees que Jesús llora lágrimas por Jerusalén hoy? Cuando entró en Jerusalén por primera vez en el, lloró.
Pero hay una Jerusalén más real que la que está en Israel hoy. Es la «Nueva Jerusalén descendiendo del Cielo vestida como una Novia». Esta es la verdadera Jerusalén, el Único Nuevo Hombre por el cual Él llora.
Hoy, Dios está levantando Ministerios Apostólicos, padres espirituales, que por el Espíritu pondrán los cimientos para Su «casa posterior», que será más grande que la anterior. Él también está levantando una Generación de Elías y Josué en el Tiempo del Fin, una generación que lleva una unción de Juan el Bautista para «Preparar el Camino para el Señor», una gloriosa Compañía Nupcial. Estos ‘Hijos de Dios; manifestado’ ministrará como Elías sin concesiones y sin concesiones
confrontar cualquier forma de compromiso en el Cuerpo de Cristo y en la sociedad. Al igual que Josué, se santificarán porque entrarán en la tierra, cruzarán el Jordán de ‘la voluntad propia y la carne’ y poseerán su herencia. Pero también adorarán en Iglesias donde judíos y gentiles se unen y constituyen el «Único Hombre Nuevo… «siendo edificados juntamente para ser morada de Dios por el Espíritu».
Efesios 2:19-22 Biblia Amplificada (AMP)
«Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos (el pueblo de Dios), y sois miembros de la familia de Dios, 20 habiendo sido edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús mismo como la piedra angular, 21 en quien está unido todo el cuadro, y continúa [aumentando] hasta convertirse en un templo santo en el Señor [un santuario dedicado, apartado y consagrado a la presencia del Señor]. 22 En él también vosotros sois edificados juntamente para ser morada de Dios en el Espíritu.
Hoy en día, los creyentes de todo el mundo están tomando conciencia de su identidad nupcial y están clamando: «¡Maranatha! ¡Ven, Señor Jesús, ven!» Personas de todas las naciones están orando para que el Mesías regrese.
Los judíos también están orando por la venida del Mesías. Creen que una nueva era mesiánica está a punto de amanecer.
Pero primero tiene que suceder algo muy importante. Jesús debe ser recibido por Sus hermanos judíos también si la Novia ha de ser completa tanto en número como en forma, así como en carácter. es decir, «¡Sin mancha ni mancha»!
Sin esto, las Bodas del Cordero no pueden tener lugar.
Mateo 23:38-39 «¡Jerusalén, Jerusalén, la ciudad que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y tú no quisiste! Mira, tu casa te ha sido dejada desierta. Porque os digo que no me volveréis a ver hasta que digáis: «Bendito el que viene en el nombre del Señor».
Hasta entonces, el Rapto y la Boda no pueden tener lugar.
Por lo tanto, todos los creyentes gentiles deben orar fervientemente y trabajar por una reconciliación profunda y genuina entre ellos y sus hermanos y hermanas judíos y pedirles perdón por su arrogancia y orgullo al excluirlos, juzgarlos y condenarlos y al verse a sí mismos, la Iglesia gentil, como teniendo el monopolio de la gracia de Dios.
La Iglesia de hoy ha recibido una herencia de y a través de ellos, como las Sagradas Escrituras; una comprensión de nuestra posición, orden y autoridad sacerdotal y real; una imagen de los reinos celestiales espirituales, de los ángeles, los tribunales y los tronos; del patrón y la actividad de los cielos; un conocimiento de nuestros antiguos orígenes y del Propósito Eterno de Dios para el planeta Tierra y toda Su creación.
Esto se lo debemos a todos los hermanos y hermanas judíos.
Y los gentiles deben recordar que los gentiles son injertados de nuevo en ellos y no ellos en la Iglesia gentil.
Ellos son el verdadero olivo y los creyentes gentiles son la rama de olivo silvestre.
Es por gracia que tanto los judíos como los gentiles son salvos y no por ningún derecho heredado.
«Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito»
