Hola, bienvenidos de nuevo a la continuación de nuestra serie sobre la segunda venida de Jesucristo. en nuestra lección de hoy continuamos con la parte 2, analizando las razones por las que Jesús regresa a la Tierra. En la primera parte de esta lección discutimos cuatro de las siete razones por las que Jesús viene, y ahora concluiremos la parte 2 y discutiremos las tres razones restantes.
Si te perdiste la parte 1 o la primera parte de esta lección parte 2, entonces puedes encontrarlos yendo a nuestro sitio web en www.call2come.org, también puedes seguirnos en Twitter o Facebook con el nombre de usuario @call2come. Pero continuemos ahora con nuestra enseñanza, viendo las razones por las que Jesús está regresando.
La última vez vimos las primeras cuatro razones, y dijimos que estas eran: Para Traer Salvación; Para reunirnos a Él; Para salvar a Israel; y la cuarta razón por la que miramos como era Jesús es regresar para conquistar a Sus enemigos. Y así, al continuar, veremos el Juicio, Jesús Viene a Juzgar, Él también viene a reinar, y la última y más gloriosa razón para Su regreso, es que Jesús viene a casarse con Su Novia.
Entonces, veamos ahora la quinta cosa que Jesús logrará cuando venga de nuevo: me refiero aquí al juicio. Que cuando Jesús venga, él viene a juzgar.
Una característica clave de la naturaleza de Dios es que él es justo. Y porque él es justo, tiene que haber justicia, y para la justicia tiene que haber juicio.
Salmo 9:7,8 pero el Señor permanece para siempre; Ha establecido su trono de juicio, y juzgará al mundo con justicia; Él ejecutará el juicio para los pueblos con equidad.
Isaías 61:8 Yo, el Señor, amo la justicia, aborrezco el robo y la iniquidad. En mi fidelidad recompensaré a mi pueblo y haré un pacto eterno con ellos.
Dios Padre no va a juzgar a la raza humana, sino que ha delegado este papel a su Hijo Jesús, que es el Hijo del Hombre, Jesús plenamente humano sabe lo que es vivir la vida que hemos vivido, y por eso no tenemos excusa y estaremos ante Aquel que nos comprende plenamente.
Juan 5:20,27 porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio lo ha encomendado al Hijo… y le ha dado autoridad para hacer juicio, porque es el Hijo del Hombre.
Cuando Jesús regrese, vendrá a juzgar. Pero esto no es lo mismo que el juicio del Gran Trono Blanco que sucede después del milenio, en cambio, este juicio se conoce como el tribunal de Cristo y se aplica solo a aquellos que son salvos y tiene lugar después de la primera resurrección, que es la resurrección de los justos. La segunda resurrección no tiene lugar hasta después del milenio y lo vemos en el capítulo 20 de Apocalipsis.
Por lo tanto, este juicio es un tipo de juicio diferente al que encontramos en el Gran Trono Blanco, este juicio no es sobre el pecado , porque Cristo mismo ha llevado el castigo por nuestro pecado. El castigo que nos trajo la paz, como leemos en Isaías 53. Más bien, es un juicio sobre las obras que hemos hecho mientras esperábamos su regreso.
2 Corintios 5:10 «porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo».
Apocalipsis 22:12: Jesús está hablando y dice: «Mira, yo vengo pronto, mi recompensa está conmigo, y daré a cada uno según lo que haya hecho». Este es un juicio de recompensa basado en lo que se hizo en el cuerpo mientras esperaba su Segunda Venida.
Entonces, como hemos visto, cuando Jesús viene de nuevo, él viene a juzgar las obras hechas por los creyentes mientras están en el cuerpo, esto también se conoce como el juicio de Cristo en el «Bema Seat». Peroes importante agregar que habrá otro juicio que tendrá lugar en la Segunda Venida y esto se conoce como el juicio de las Ovejas y las Cabras.
Ok, ¿qué estoy diciendo? Estoy diciendo que en la segunda venida de Jesús encontramos en las Escrituras dos juicios descritos para nosotros. Estos son el juicio de Cristo en el Asiento de Bema , que es la recompensa para aquellos salvados mientras están en el cuerpo. Pero también, hay otro juicio que sucede cuando Jesús regresa y esto lo encontramos en Mateo 25:31-46 que es el juicio de las Ovejas y las Cabras. veamos lo que dice y veamos Mateo 25:31-33
«Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria» (así que aquí está describiendo la Segunda Venida de Jesús). «Delante de él se reunirán todas las naciones, y él las separará unas de otras, como un pastor separa las ovejas de las cabras».
Hay dos juicios que suceden cuando Jesucristo regresa , tomemos unos momentos para comparar estos dos juicios para ver si se están refiriendo al mismo evento o si en realidad son realmente diferentes, y dos juicios separados. Bueno, ambos suceden cuando Jesús regresa, pero en Apocalipsis 22:12 dice: «Mira, vengo pronto, mi recompensa está conmigo y daré a cada uno según lo que haya hecho». Esto se refiere al juicio del Asiento de Bema porque es un juicio de recompensa cuando Jesús Viene recompensando a aquellos que son suyos.
Y ahora, mirando en Mateo 25:31-33, pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces él se sentará en el trono de su gloria. Delante de él se reunirán todas las naciones, y él las separará unas de otras, como un pastor separa las ovejas de las cabras.
Y así, un juicio, no de recompensa, no de separación.
Y así, me parece que se trata de dos juicios distintos. Ambos suceden cuando Jesús regresa, pero el Asiento de Bema se trata de recompensa, mientras que el juicio de las ovejas y las cabras no se trata de recompensa, se trata de separación. El Asiento de Bema es para los salvos, mientras que el juicio de las Ovejas y las Cabras en nuestra lectura de Mateo 25 habla de las naciones.
La palabra naciones en griego es la palabra «ethnos» y significa un grupo de personas, es la misma palabra que se usa en Mateo 28:19, que si recordamos, dice: «Id, pues, por todo el mundo, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Pero la palabra aquí «ethnos» es la palabra que se usa para las naciones. Bueno, obviamente no estamos bautizando a una nación, sino más bien, estamos bautizando a la gente de la nación.
Así que cuando dice en el juicio de las Ovejas y las Cabras que Él traerá a las naciones delante de él, él está diciendo que la gente de esas naciones, será traída ante él, u otra manera de decir esto es que la gente del mundo vendrá delante de él. Esta es una descripción diferente a la de aquellos que son salvos y el juicio es un juicio diferente porque en las Ovejas y El juicio de las cabras no es una cuestión de recompensa, sino de separación. Para aquellos que son considerados buenos, todos son invitados al reino de Dios. Pero para aquellos que son considerados injustos o malvados, están encerrados fuera.
El juicio de las Ovejas y las Cabras será para todos (la gente de todas las Naciones) que estén vivos cuando Jesús regrese de nuevo en gloria, lo cual será en Su Segunda Venida. La base de este juicio está en cómo los vivos trataron a los «hermanos» de Christ.in Mateo 25, versículo 40: «Y el Rey responderá, y les dirá: De cierto, os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis».
Volveremos a esto en otro momento, pero por ahora lo que estoy diciendo es que el juicio de las ovejas y las cabras será para todos, la palabra griega «ethnos» o naciones es la palabra utilizada aquí.
También debo mencionar de nuevo que este no es el juicio del Gran Trono Blanco porque sabemos que eso sucede después del milenio. Este juicio, como ya hemos visto, sucede después de que Jesús regresa en gloria con sus ángeles, que es antes del milenio en su Segunda Venida. Este juicio difiere del juicio del Asiento de Bema porque también incluye a los malvados, y el resultado de este juicio no es acerca de la recompensa, sino de si la persona que está siendo juzgada será separada del Señor para el castigo eterno. Recuerde que la segunda resurrección no se lleva a cabo hasta después del milenio, como lo enseña Apocalipsis 20, sabemos que este juicio se lleva a cabo en la Segunda Venida del Señor y, por lo tanto, no puede incluir a aquellos que ya han muerto porque aún no han resucitado. En cambio, veo que esto es aplicable a aquellos que están vivos cuando Jesús regrese y no a aquellos que han muerto anteriormente. Porque el resto de los muertos, aquellos que no son suyos y por lo tanto no son arrebatados, no resucitarán hasta después del milenio, así que este juicio que sucede cuando Jesús viene es para aquellos que están vivos en ese momento. Esto sería después de la gran tribulación, pero antes del milenio.
Sabemos que durante la gran tribulación morirán millones de personas. Tanto los salvados como los no salvos, pero no todos. Habrá algunos que habrán sobrevivido tanto salvados como no salvos. Aquellos que sean salvos habrán sido arrebatados en las nubes cuando él venga, pero ¿qué hay de los que quedan en la Tierra? Algunos de ellos serán destruidos porque estarán entre los que vengan contra Jerusalén como en la batalla de Armagedón, pero ¿qué hay de los que aún no se han salvado, pero tampoco se han ensangrentado con la sangre de los santos? ¿Qué pasaría si en cambio hubieran mostrado bondad hacia aquellos que pertenecen al Señor? Visitándolos en la cárcel, alimentándolos, vistiéndolos cuando estaban desnudos. Como sabemos, durante la tribulación habrá una tremenda persecución contra aquellos que rehúsen la marca de la bestia, serán condenados a muerte, serán perseguidos y habrá un tremendo sufrimiento para el pueblo de Dios. ¿Es que este pasaje se refiere a tales personas que mostrarán bondad durante este tiempo? Creo que es posible que sí, es posible que este pasaje esté hablando sobre el juicio para aquellos que estaban vivos cuando él venga, pero refiriéndose específicamente a cómo estas personas han tratado a aquellos que pertenecen al Señor o como Jesús mismo los llamó mis hermanos. los que son salvos, ciertamente saben que cuando muestran amor a su prójimo están amando y sirviendo a Dios. ¿Por qué, entonces, en esta enseñanza deberían parecer tan sorprendidos? Si recuerdas, en el pasaje dice: Señor, ¿cuándo hicimos estas cosas? Interesante, ¿no? ¿Por qué en esta enseñanza no conocían esta verdad fundamental de la fe cristiana los que son clasificados como ovejas? Bueno, hay una reflexión, pero la dejaremos ahí y volveremos a esto en otro momento.
en nuestra discusión de la Segunda Venida de Jesucristo, la siguiente razón por la que Jesús regresará es que Jesús regresará para reinar.
Hechos 1:6 Entonces cuando se hubieron reunido, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás tú el reino á Israel en este tiempo?
Es una pregunta interesante, ¿no es así? Jesús había estado con ellos durante tres años y medio, había realizado todos esos milagros, había resucitado a los muertos, había limpiado al leproso, había dado la vista a los ciegos y caminaba sobre el agua. Y sin embargo, aquí encontramos a los discípulos preguntando: «Señor, ¿vas a restaurar el reino a Israel en este momento?» Había mucho más que aún no se había cumplido con la promesa mesiánica. Así que estaban haciendo esta pregunta sabiendo que el reino aún no había llegado a Israel. Que todavía no había un rey en el trono davídico. La promesa mesiánica aún no se ha cumplido hasta que el trono de David haya sido restaurado y el rebaño de Isaí se siente en el trono de Jerusalén. Hasta ese momento en el tiempo todavía hay una expectativa, un anhelo, todavía hay una profecía no cumplida relacionada con Israel. Entonces los discípulos preguntan: Señor, ¿vas a restaurar el reino de Israel en este momento?
Todavía no está reinando físicamente sobre la Tierra y las Escrituras enseñan que su trono será establecido en Jerusalén. Además, cada rodilla aún no está delante de él. Isaías 45:23 «Por mí mismo he jurado, y de mi boca ha salido en justicia una palabra que no volverá a mí: Toda rodilla se doblará, toda lengua jurará fidelidad», lo cual aún no ha sucedido.
Cuando Jesús regrese, vendrá como el Rey de Reyes y Señor de Señores. Eso significa que él viene a reinar sobre la Tierra. Hay un sentido en el que él ya está reinando ahora, pero todavía no ha habido una consumación de su Reino.
Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta, y se oyeron grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 19:12 Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas coronas
Ap19:16 Y tiene en su manto y en su muslo un nombre escrito Rey de Reyes y Señor de Señores
No se equivoquen, Jesucristo siempre ha sido el rey. Esa fue su revelación final a Juan en Apocalipsis 22 cuando dijo: «Yo soy la raíz, y el Vástago de David, Yo soy la Estrella Brillante de la mañana, Yo soy el Rey Eterno, Yo fui Rey antes de David, Yo seré Rey después de David». David fue Rey porque yo soy Rey. Jesús es siempre el Rey. Él es el Rey. Él es el Rey de Reyes, no fue recibido como el rey, no por la mayoría en su primera venida. La corona que fue colocada sobre su cabeza en su primera venida fue la corona de espinas, pero cuando Jesús venga de nuevo, no será una corona de espinas que adorne su frente real, será una corona como ninguna otra corona y un nombre como ningún otro nombre. El nombre de Jesucristo, Él viene en la plenitud y gloria de todo lo que es como el rey que viene a reinar como el rey de reyes y Señor de Señores.
Y la razón final, la razón por la que Jesús regresará en lo que llamamos Su Segunda Venida , es para casarse con su novia. De esto se trata Call2Come, el mensaje que ha cautivado nuestros corazones. El que llevamos con nosotros, si no hablamos ni predicamos otra cosa, es el de entender y proclamar que Jesús es el Rey, el novio. Él es el Rey. Pero él es el Rey Novio. Y va a volver por su novia. Va a volver por los que son suyos. Aquellos que anhelan su regreso, para que se case con su novia. Va a volver por su novia. Este es el misterio de los siglos: que somos restaurados en una relación con el Padre a través del Hijo, pero no termina ahí. Para que el Padre entregue la novia a su Hijo. ¿Quién es el que regala a la novia en una boda? ¡Es el padre quien entrega a la novia!
Conocemos bien este pasaje en Efesios 5, donde habla de marido y mujer. «Los esposos aman a sus esposas como Cristo amó a la iglesia», pero Pablo está usando la relación entre esposo y esposa para enseñarnos una verdad más alta sobre la relación que Jesús tiene con su iglesia. Porque su iglesia no es otra que su esposa. Y por esta razón, un hombre, el hombre Jesús, dejará la casa de su padre y se unirá a su mujer. El hombre Jesús dejará la casa de su padre y se unirá a nosotros, su esposa. Ese es nuestro destino, ser uno, casados con Jesucristo. El gran misterio del que Pablo habló y cautivó su vida y su mensaje fue para que la gente supiera, para que la iglesia supiera, que ellos eran la Novia.
Pablo sabía que la iglesia era más que un cuerpo de creyentes y entendió que ella estaba destinada a la unidad absoluta con el Señor, el tipo de unidad que solo es posible y se describe mejor a través de la relación matrimonial.
2 Corintios 11:4 Estoy celoso de vosotros con celo piadoso. Porque yo te he desposado con un solo marido para presentarte a Cristo como una virgen casta o pura.
Es necesario que Jesús venga de nuevo porque su Novia está preparada sobre la Tierra. Vaya, echemos un vistazo a algo que Pablo escribió en su carta a los Efesios.
Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Para que la novia sea una con el novio, ella debe ser tal como él es. Porque no puede unirse con nadie más que con lo que es de su propia carne. Eso fue lo que Adán y Eva nos enseñaron en Génesis 1 y 2. Si recuerdas , en la historia de la creación dice que Dios hizo al hombre hombre y hembra, los creó a ambos, y sin embargo, en Génesis 2, cuando vemos a Adán, quien nombra a todos los animales que pasan por él y dice que Adán estaba solo y no había un ayudante adecuado para él. Esto plantea la pregunta ¿dónde estaba Eva?, Eva estaba dentro de Adán, por eso el Señor puso a Adán en un sueño profundo y abrió su costado y de su costilla sacó a la Novia. La Novia de Adán vino de Adán; cuando Adán despertó, dijo: «Esto es carne de mi carne, hueso de mis huesos», y los dos serán uno. Y encontramos aquí en la Creación la primera declaración profética de la Segunda Venida de Jesús, porque en ese mismo capítulo dice que por esta razón el hombre dejará la casa de su padre. Bueno, Adán no tenía una casa paterna que pudiera abandonar. Fue el primer hombre. Fue una predicción profética de Jesús y su esposa, lo que estoy diciendo es que Jesús no puede casarse ni estar unido a otra cosa que no sea lo que viene de él. Lo que es de la misma clase de carne que su carne, el mismo Espíritu que su Espíritu.
Y entonces, cuando Pablo enseña en ese versículo que acabamos de leer en Efesios 4:13 (y conocemos bien este pasaje porque habla de que el ministerio quíntuple ha sido dado a la iglesia para equipar a los santos), pero si continuamos la lectura en el versículo 13 encontramos la palabra «hasta«. En otras palabras, el ministerio quíntuple y el equipamiento de los santos continuarán hasta que, como dice la Biblia, ¿hasta qué? Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Llegar a ser un hombre perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Que Jesús se uniera, que se casara con su novia, que la novia estuviera lista, es este logro en Efesios 4:13. Que se ha convertido en el hombre perfecto. Que ella ha alcanzado la medida completa de quién es Cristo. Ahí es cuando la Novia está lista, cuando ella es como El. Eso sólo es posible cuando judíos y gentiles se han unido. Como nos dice este versículo, debe haber unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. No hay unidad en el conocimiento del Hijo de Dios hasta que tanto los judíos como los gentiles reconozcan quién es realmente Jesucristo como el Mesías y el Hijo de Dios.
Por lo tanto, esa preparación para la Novia no es algo que sucede en la oscuridad en el cielo, sino que es algo que sucede, y solo puede suceder en la Tierra. Y por lo tanto, cuando la Novia se está preparando, ella se está preparando sobre la Tierra, y por lo tanto la Novia, la novia gentil no es raptada delante de los judíos. No hay una novia gentil y judía, solo hay una novia y ella era tanto judía como gentil, pero ahora se unirán como un nuevo hombre. Es necesario que Jesús regrese para casarse, casarse y arrebatar a su novia. Cuando haya alcanzado la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Y así, en resumen, esta última y gloriosa razón para el regreso de Jesucristo, vemos que justo antes del regreso del Señor en
Apocalipsis 19:7 «alegrémonos y regocijémonos, y glorifiquémonos, porque han llegado las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado.»
Oh Señor, cuánto anhelamos ese día. Nos entregamos por ese día, oh Señor. Y les pedimos que vengan ahora que nosotros en este tiempo estaremos listos para su regreso. La novia es el centro de todas las Escrituras. Ella es toda gloriosa. Como dice la Palabra, la mujer es la gloria del hombre. La novia es la gloria del novio y la iglesia es la gloria de Jesucristo.
En el Salmo 45:13, un hermoso Salmo, dice: «Toda gloriosa es la princesa dentro de su aposento; su túnica está entretejida con oro, y sin embargo, ella está en este momento escondida en Cristo. ¿Por qué es que hoy podemos ver a la iglesia, pero quién es el que puede ver a la Novia? Bueno, ella está escondida, por supuesto, en Cristo. Así como Eva estaba escondida en Adán, así también la Novia está escondida en Cristo. Colosenses 3:4 porque estamos escondidos en Cristo, aún no hemos sido revelados. Hasta que sea revelado. Y Jesús no será revelado hasta su Segunda Venida. De la misma manera, la Novia aún no está en plena exhibición, pero ella es solo para sus ojos. Pero llegará el día, y no será largo, cuando él aparezca en gloria, ella estará con Él. Aleluya.
Te damos gracias, Señor, por estas verdades. Oro para que esta palabra haya tocado tu corazón. Ruego que su corazón sea vivificado para entender las verdades eternas de las razones por las que Jesucristo regresará. Él va a regresar para traernos la Salvación. Para reunirnos y encontrarnos con el Señor juntos en el aire. Para salvar a Israel. Para cumplir la promesa mesiánica que Israel aún anhela y espera. Puede haber quienes se reúnan contra nosotros y contra Israel, y puedan decir y pensar para sí mismos que van a aniquilar a Israel, pero vendrán contra el Rey de reyes y sufrirán la derrota. Cuando Jesús viene, trae consigo su recompensa, aleluya. Que recibiremos las recompensas de las cosas que hemos hecho, incluso aquellas que nadie más ve, él las ve, y Jesús regresará para recompensar a los fieles. Pero esta vez él no viene y regresa al Cielo, sino que esta vez viene a reinar sobre la Tierra como Rey de Reyes y Señor de Señores. Y este Rey no es un rey ordinario, él es el Rey Novio. Y nosotros, junto con él, reinaremos por los siglos de los siglos, y seremos su esposa cuando él venga.
Por lo tanto, ruego que hayan sido bendecidos por la continuación de esta segunda parte de esta serie sobre la segunda venida de Jesucristo. Sé que hemos cubierto muchas cosas, así que no olvides que puedes hacerte con las notas, el video o la presentación de PowerPoint. Asegúrate de hacer y dedicar tiempo a estudiar estas cosas. Por favor, manténgase en contacto con nosotros en Call2come y verá nuestros detalles allí en la pantalla. Habrá una tercera parte, una parte final de esta serie, así que no me tomaré más tiempo ahora, pero solo quiero agradecerles por su paciencia y rezo para que sean bendecidos. Nos vemos de nuevo la próxima vez. Maranatha.
