Al adoptar un enfoque paso a paso en esta serie de Bocados Rápidos, comencé deliberadamente al final de Apocalipsis, porque quería poner a la Novia a la vista desde el principio. La Novia es la Llave para desbloquear el entendimiento de los eventos futuros porque este es el Propósito final y Eterno de Dios. Es lo que Él busca, Su objetivo, Su corazón; para crear una Novia exquisita para Su Hijo. Tener una conciencia nupcial nos permite ver las cosas desde la perspectiva de Dios, desde una elevación más alta, al igual que el ángel en Apocalipsis 21:9,10 que llevó a Juan en el Espíritu a una montaña grande y alta para mostrarle a la Novia, la esposa del Cordero. Cuando tomamos esta elevación más alta, vemos las cosas desde una lente diferente, y una vez que nuestros ojos han sido abiertos. vemos las huellas de la Novia desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 22. Continuando con el tiempo pasado, hemos establecido que cuando Jesús regresa para juzgar y hacer la guerra en Apocalipsis 19, la Novia ahora está vestida y la sigue. Jesús no está regresando a la tierra por Su Novia, Él está regresando a la tierra con Su Novia. Esto nos deja con la pregunta sobre el rapto, porque si la Novia está en el Cielo en Apocalipsis 19, entonces eso significa que ella ha sido recogida de antemano. En el momento en que hablamos del rapto, instantáneamente estamos en aguas profundas, sobre todo porque la Biblia nunca usa esta palabra. Se necesita mucho cuidado en nuestra exégesis si queremos navegar a través del campo minado de las diferencias históricas de opinión sobre el uso de la palabra y cuándo (o incluso si) tiene lugar. El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego, y la palabra ‘rapto’ se deriva de la traducción latina de la palabra griega ‘harpazo’ (har-pad’-zo) que está en la Biblia, que significa ‘agarrar, llevarse por la fuerza, alcanzar, arrebatar o alejar, arrancar y tirar’. Aunque esta palabra tiene muchos usos, y no necesariamente de la manera con la que estamos más familiarizados, para el propósito de claridad, al mencionar la palabra ‘rapto’, me estoy refiriendo a la palabra griega ‘harpazo’ de la manera en que lo hizo Pablo, para significar un ‘arrebato en las nubes’ en 1 Tesalonicenses 4:17 Entonces nosotros los que estamos vivos y permaneceremos seremos arrebatados (harpazo, arrebatado) junto con ellos en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire. Y así, siempre estaremos con el Señor.
El siguiente desafío que enfrentamos es que uno de los pasajes más conocidos que algunas personas usan para referirse al rapto, en realidad no usa la palabra ‘harpazo’ (rapto) en absoluto.
Mateo 24:29-31 «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán sacudidas. Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con gran toque de trompeta, y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.»
Jesús está enseñando aquí, explicando que Él enviará a Sus ángeles para reunir a Sus elegidos de un extremo del cielo al otro. La palabra reunir es episynágō (ep-ee-soon-ag’-o) que significa ‘reunirse en un lugar, juntar a otros ya reunidos’. No hay nada dentro de la palabra misma que dé algún pensamiento de recogerse hacia arriba en el aire. Este pasaje por sí solo no sería suficiente para apoyar el rapto tal como lo conocemos, porque no hay nada que diga que los ángeles reunidos no permanezcan en la tierra. De hecho, el punto de vista previo a la tribulación es que este pasaje no se refiere al rapto, sino a la reunión física de los judíos de regreso a Israel, lo cual sucede, por supuesto, pero compartiré en otro momento cómo veo que se desarrolla. La próxima vez, miraremos un poco más a Mateo 24 y otros pasajes relacionados para ver si podemos armar una imagen más clara del momento del rapto. Quiero dar razones por las que no veo esta reunión relacionada con el regreso [físico] de los judíos a Israel [como en el punto de vista de la pre-tribulación], y por qué sí veo esta reunión como el rapto descrito por Pablo después de la Tribulación.
