Hemos alcanzado un hito importante en nuestros estudios, que se centran en el Día del Señor. Hay numerosas cosas que sucederán en ese día, el tema de las cuales podría llenar muchos libros, por lo que mi desafío es presentar lo mejor que pueda las pepitas de verdad que se encuentran en las Escrituras para ayudar a armar el rompecabezas del tiempo del fin desde una perspectiva nupcial en este formato de Bocado Rápido.
La última vez hice la pregunta, si los Elegidos son reunidos inmediatamente después de la gran tribulación, ¿cómo es que escapan de la ira de Dios? Por increíble que parezca, ¿es posible que la ira de Dios comience en el Día del Señor cuando los Elegidos están Reunidos y no antes? Que durante la tribulación de los Elegidos, que durará 1260 días, la ira de Dios aún no se ha desatado. Me doy cuenta de que esto puede ser un poco una bola de demolición para muchas opiniones actuales, pero resalta la importancia de separar tenazmente nuestros propios pensamientos de lo que las Escrituras realmente dicen. En cualquier momento es muy fácil permitir que nuestras ideas preconcebidas manchen y manchen la narrativa bíblica. Así que veamos lo que dice la Escritura, y quizás aún más importante, lo que no dice.
Esto es lo que Sofonías dice acerca del día del Señor. Sof 1:14-15 14 El gran día de Jehová está cerca; Está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día de Jehová es amargo; Allí clamarán los valientes. 15 Aquel día es día de ira, de angustia y de angustia, de devastación y de desolación, de tinieblas y de tinieblas, de nubes y de tinieblas,
A partir de este pasaje y muchos otros, el Día del Señor se asocia con la ira. Sabemos por Apocalipsis 6:12 que este día comienza en la apertura del sexto sello, cuando todos tratan de esconderse: Apocalipsis 6:17: «Porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá estar en pie?» Y además, hemos establecido que el Día del Señor es cuando los Elegidos son reunidos, y en Bocados 36 al 38 he explicado a los Elegidos como la Novia escogida, el Único Hombre Nuevo. Así que la dificultad que tenemos es tratar de reconciliar si los elegidos no son reunidos hasta después de la tribulación, ¿cómo es que escapan de la ira de Dios, porque seguramente la tribulación es una demostración, un derramamiento de la ira de Dios? ¿Dónde colocamos las secuencias de los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas en la línea de tiempo escatológica? Si estas secuencias se relacionan con la ira de Dios, se crea un enigma, porque como escribe Pablo en 1 Tesalonicenses 5:9 «Dios no nos ha puesto para ira». Aquí hay un verdadero dilema. Esa es una de las razones por las que surgió el punto de vista pre-tribulacional; para poder responder a la pregunta: ‘¿Cómo pueden los elegidos pasar por la tribulación y no ser señalados para ira?’ Su respuesta fue separar a la iglesia de Israel.
Para resolver este problema, necesitamos ser precisos acerca de cómo la Biblia conecta la ira con la secuencia de sellos, trompetas y copas. Este es un punto crucial en la discusión, porque la suposición es que los sellos, las trompetas y las copas se refieren a la ira de Dios. Así que revisemos esa suposición para asegurarnos de que es correcta antes de seguir adelante. En el Nuevo Testamento hay dos palabras griegas que se usan para ‘ira’. La primera es la palabra ‘orge’ (ar-gay) y significa ‘ira, venganza, indignación y castigo’. La segunda es la palabra ‘thymos’ (thoo-maas) y significa ‘pasión, calor, ira hirviendo que pronto se calma’, hay derivados, pero estas son las dos palabras raíz para ‘ira’. Curiosamente, por el simple uso de una buena concordancia, encontrará que la primera mención de la ira ‘orge’ (ar-gay) o ‘thymos’ (thoo-maas) en el libro de Apocalipsis no se encuentra hasta Ap 6:16,17 16 y [ellos] dijeron a los montes y a las rocas: «¡Cae sobre nosotros y escóndenos de la faz del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! 17 Porque el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá resistir? Luego, la segunda ocurrencia de la ira ‘orge’ (ar-gay) o ‘thymos’ (thoo-maas) se encuentra después del toque de la séptima trompeta en Apocalipsis 11:18 Las naciones se enojaron, y vino tu ira, y el tiempo de los muertos, para que fueran juzgados, y para que recompensaras a tus siervos los profetas y a los santos, Y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes, y destruirán a los que destruyen la tierra».
Recuerde, estamos dejando de lado nuestras ideas preconcebidas de lo que pensamos que es la ira de Dios, y simplemente dejando que las Escrituras nos hablen. Al hacer eso, ni la ira ‘orge’ (ar-gay) ni la ‘thymos’ (thoo-maas) aparecen en Apocalipsis hasta el sexto sello, que ya sabemos que es el Día del Señor después de la tribulación de los Elegidos, pero ahora también vemos que la secuencia de la trompeta tampoco está conectada con la ‘ira’ hasta que la séptima trompeta en Apocalipsis 11:18 dice: ‘Las naciones se enojaron, y ha venido tu ira’. Con respecto al sexto sello, creo que está claro que la ira de Dios no había llegado hasta este punto, porque de lo contrario, ¿por qué no todos habían tratado de esconderse antes?, aquí hay una causa y efecto directos, la ira del Cordero ha llegado y por lo tanto todos están aterrorizados y tratan de escapar. Con respecto a la séptima trompeta, el momento de la ira podría verse como anterior, ya que algunas traducciones lo ponen «vino tu ira», y por lo tanto el texto por sí solo es ambiguo. Pero cuando vamos a la construcción griega antigua original y el tiempo verbal de ‘tu ira ha llegado’, que se encuentra tanto en la séptima trompeta como en el sexto sello, encontramos una coincidencia exacta. En otras palabras, así como con el sexto sello la ira de Dios solo había llegado en ese punto, así también la séptima trompeta marca la venida de la ira de Dios. Ahora, de ninguna manera quiero disminuir las cosas terribles y horribles que sucederán durante los sellos y las trompetas, ese no es mi punto. El asunto es ser realmente cuidadoso para entender la aplicación de la ira de Dios en el contexto de la tribulación, y mantenerse claramente dentro de la narrativa bíblica. Continuaremos con esto la próxima vez.
