En esta serie, hemos cubierto mucho terreno y algunos pasajes proféticos realmente difíciles. He escogido solo una selección de versículos disponibles para armar una imagen suficiente que nos ayude a entender un período de tiempo que he llamado ‘el Segundo Éxodo’, que comienza en el Día del Señor (descrito en Mateo 24, cuando Jesús regresa como el Hijo del Hombre), hasta la boda del Cordero que ocurre antes de Su Regreso en Apocalipsis 19 (como el Rey de Reyes y Señor de Señores). Este periodo de tiempo, que como compartí en Quick Bites 45-46 será de un total de 30 días. Habrá muchas cosas que sucederán durante este tiempo de ira, pero nuestro enfoque ha estado en Israel y en cómo debe estar preparada para el día de su boda. Para su expiación habrá solo 10 días, los cuales son conocidos como los Días de Temor, estos se unen a la Fiesta de las Trompetas cuando Jesús regresa, a Yom Kippur que es 10 días después y se llama el Día de la Expiación. Creo que hay un buen apoyo bíblico para este punto de vista, y aunque no estoy afirmando estas cosas como un absoluto, estoy diciendo que creo que son las más adecuadas cuando se considera la totalidad de la profecía bíblica. Verás, no es suficiente enfocarse en un área de la escatología, juntar algunas escrituras que se apoyan mutuamente y promover una subsección del futuro cuando no se compara con otros textos bíblicos que contradicen o se oponen a ese punto de vista. ¿Significa eso que la Biblia se contrae a sí misma, absolutamente no? Significa que hay un problema con nuestra interpretación o presuposición que se introdujo en el proceso. Ese es el desafío para el estudiante de profecía, ¿cómo encajas todas las piezas armoniosamente? Bueno, como me habrán oído decir antes, necesitamos un plano, una imagen del tiempo del fin de lo que el Señor ve y desea, porque ese plano es la influencia subyacente sobre toda profecía. Yo creo que la Novia es ese plano. Cuando vemos a la Novia y entendemos quién es ella y cómo se preparará, es la clave para desbloquear el desarrollo de los eventos futuros. La Esposa debe prepararse a sí misma, y eso significa tanto a los judíos como a los gentiles. No podemos dejar de lado la reunión, la redención y la boda de Israel en un evento milenario, como si fuera intrascendente y complementario a la historia principal que pertenece a la iglesia. No, no pertenece a la iglesia, la historia pertenece a los elegidos, hay una diferencia sutil pero importante, uno incluye a Israel, el otro no. El Señor no arrancará la rama del olivo, sino que los cultivará juntos como Uno, el Único Hombre Nuevo, la Novia. Mateo 24 habla de la reunión de los Elegidos, gracias a Dios que así es. El creyente antes de la tribulación dirá: ‘Sí, esto es Israel’, y el creyente después de la tribulación dirá, no, el Señor le está hablando a Su iglesia. Jesús podría haber mencionado fácilmente a Israel o a la Iglesia como la multitud que se pretendía reunir, pero no usa ninguna de las dos cosas y dice que serán los elegidos los que se reúnan. Esto se debe a que mencionar a Israel o a la Iglesia como los reunidos, excluiría automáticamente al otro. La iglesia será reunida, pero también lo será Israel. En el Día del Señor, Jesús regresará como el Hijo del Hombre para reunir a los Elegidos, para reunir a Su Esposa. Los que están listos y los que esperan serán arrebatados juntos en el aire en la primera resurrección, pero para el Israel no salvo, el papel del Hijo del Hombre como Salvador y Redentor aún no ha terminado. El remanente de Israel, dondequiera que estén, no será recogido en el aire, sino en un lugar sobre la tierra. Al principio, este recogimiento no será en Israel, sino en un lugar que Ezequiel llama el ‘desierto de los pueblos’. Escuche de nuevo a Ezequiel 20:34,35 Y yo os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las naciones donde estáis esparcidos, con mano poderosa, y con brazo extendido, y con furor derramado. Y os llevaré al desierto de los pueblos, y allí rogaré con vosotros cara a cara. La palabra «alegar» también significa juzgar, gobernar, vindicar o castigar. Lo que quiero decir aquí es que se trata de un lugar singular, no de una dispersión, sino de una convocatoria, de una reunión. El Señor dijo: «Os sacaré y os traeré a…» «Os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las naciones donde estáis dispersos, y os llevaré al desierto, al desierto de los pueblos», que también se llama el desierto de las naciones. Es aquí donde se encontrará con ellos cara a cara. Este lugar no describe la dispersión actual de los judíos, es el lugar al que serán traídos, no del que saldrán.
Ahora, en este lugar del desierto, habrá una zarandeo del redil de las ovejas de Israel. Eze 20:37-38 37 «Os haré pasar bajo la vara, y os pondré en el vínculo del pacto; 38 Voy a purgar de entre vosotros a los rebeldes y a los que se rebelan contra mí; Los sacaré de la tierra donde habitan, pero no entrarán en la tierra de Israel. Entonces sabréis que yo soy el Señor.
El Señor dijo que todos ellos serán sacados de los países donde moran y llevados al desierto de las naciones, donde habrá una purga, y los rebeldes serán zarandeados. Ezequiel 34:17 dice que el Señor juzgará a su rebaño, juzgando entre una oveja y otra. Pasarán por debajo de la vara. Levítico 27:32 describe este acto de pasar por debajo de la vara como una forma de seleccionar una décima parte de todos los animales de la manada o rebaño y dedicarlos al Señor como santos. En este sentido, no todo Israel se salvará. No todo Israel entrará en su patria. Así como en el primer Éxodo no todos los que salieron de Egipto regresaron a Canaán, sino que perecieron en el desierto, así tampoco todos los que fueron reunidos en el desierto volverán a Sion. El juicio comenzará primero con los judíos y luego con los griegos Rom 2:9 Sin embargo, como escribe Ezequiel, los elegidos serán traídos al vínculo del pacto. ¿Qué pacto suponemos que puede ser este? Bueno, veamos otro pasaje favorito mío que se encuentra en Oscientes 2:14-23 14 «Por tanto, he aquí, yo la seduciré, la llevaré al desierto, y le hablaré con consuelo. 15 De allí le daré sus viñas, y el valle de Acor como puerta de esperanza; Allí cantará, como en los días de su juventud, como el día en que subió de la tierra de Egipto. 16 Y sucederá en aquel día —dice el Señor— que me llamaréis mi esposo, y ya no me llamaréis mi señor, 17 porque quitaré de su boca los nombres de los Baales, y no serán más recordados por su nombre. 18 En aquel día haré por ellos un pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra. Arco y espada de batalla haré quebrantar de la tierra, para hacerlos descansar seguros. 19 «Te desposaré conmigo para siempre; Sí, os desposaré conmigo en rectitud y justicia, en misericordia y misericordia; 20 Te desposaré conmigo con fidelidad, y conocerás a Jehová. 21 Acontecerá en aquel día que yo responderé, dice el Señor. «Yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra. 22 La tierra responderá con grano, con mosto y con aceite; Ellos responderán a Jezreel. 23 Entonces la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no tuvo misericordia; Entonces diré a los que no eran mi pueblo: ‘¡Vosotros sois mi pueblo!’ Y dirán: ‘¡Tú eres mi Dios!’ «
Vaya, qué profecía tan asombrosa que encaja tan maravillosamente en nuestra perspectiva nupcial sobre el fin de los tiempos. A lo largo de toda esta serie sobre el Segundo Éxodo, la pregunta subyacente es cómo se prepara la esposa, porque cuando Jesús venga como el Hijo del Hombre en Mateo 24, la esposa aún no estará lista porque Israel aún no será completamente salvo, y no puede haber boda sin ella. Aquellos que ya están en el Nuevo Pacto serán arrebatados a la venida del Señor, pero ¿qué pasa con Israel que no es salvo? Por un breve período de tiempo, la Novia estará en el Cielo y en la Tierra. Este ha sido el tema de esta serie, cómo Israel es traído de vuelta al pacto matrimonial, para que la esposa pueda completar sus preparativos. Para que eso suceda, ella es llevada al desierto para ser enamorada por el Señor. Ezequiel nos ha dicho que aquellos que pasen bajo la vara entrarán en el pacto, y Oseas 2 es una hermosa profecía que describe este compromiso y renovación de su primer amor. Allí, en el desierto, Israel cantará, tal como lo hizo cuando subió antes de la tierra de Egipto. Allí Israel llamará al Señor su esposo, y allí el Señor la desposará consigo para siempre. Wow, me quedo sin palabras, qué belleza, qué majestuosidad, qué gloria hay en este romance tan maravilloso entre el Señor y Su Novia. Gracias a Dios, que Él no ha abandonado a Israel, en lo más mínimo, nuestro Dios es fiel a Su promesa, y todos nosotros, ya seamos judíos o gentiles, seremos hechos uno, y estaremos listos, y estaremos unidos con nuestro Novio Jesucristo para siempre. Esta es la gloria que nos espera, la esperanza de nuestra fe, la certeza de nuestro llamado, y el clamor resuelto de nuestros corazones, en el que clamamos Maranatha, Así también, Ven, Señor Jesús, Ven.
