Estamos llegando al final de nuestro viaje a través de las Escrituras siguiendo los pasos del Esposo y la Novia. Esta ha sido su historia y a lo largo de todos estos Quick Bites hemos escuchado «El Evangelio según la Novia«. A pesar de que hemos cubierto muchos temas en nuestros estudios, siento que solo hemos arañado la superficie de este maravilloso de todos los paradigmas y realidades bíblicas. Mi oración siempre ha sido que se sientan animados e inspirados para ver cuánto el Señor ama a Su Novia y hará todo lo necesario para asegurarse de que ella esté lista a tiempo para su boda.
En las dos primeras partes de esta miniserie, comenzamos adoptando el enfoque literal, ya que esta es la interpretación más simple y llana de los 144.000. Leemos en Apocalipsis 7:1-8 cómo Juan escuchó que este número estaba compuesto por 12.000 de cada una de las tribus de Israel. Por lo tanto, este fue nuestro punto de partida: los 144.000 representan a Israel y necesitaríamos una razón muy sólida para desviarnos de esta interpretación. Después de todo, si este número no fuera Israel, entonces ¿por qué ir tan lejos para describir su número con este intrincado detalle? Sin embargo, no podemos cerrar nuestro estudio y conclusiones en este punto, porque en muchos sentidos, tanto los pasajes de Apocalipsis 7 como los de Apocalipsis 14 contienen algunas metáforas y detalles no literales; no menos importante es el Cordero en Apocalipsis 14 es claramente simbólico y representa al Señor Jesucristo. Pero más que esto, la imagen del Cordero ilustra al Señor como el sacrificio expiatorio, lo cual es consistente con el contexto de los pasajes de Apocalipsis, que como vimos en Apocalipsis 14:3, describen a los 144.000 como redimidos de la tierra. Por lo tanto, al adoptar solo el enfoque literal, el significado del texto se oscurece parcialmente y, por lo tanto, debemos estar dispuestos a considerar también lo figurado. Pero ahí está el problema: porque en cuanto nos alejamos de lo literal, inmediatamente abrimos la puerta a la subjetividad. El reto al que nos enfrentamos es cómo incorporar tanto la interpretación literal como la metafórica sin que una anule a la otra. ¿Hay alguna manera en la que el Israel literal permanezca representado por este número, aunque el número en sí mismo pueda argumentarse como representativo? ¿Hay alguna forma en que estos 144.000 representen a Israel, pero no exclusivamente?
La última vez compartí en la tercera parte cómo abordar este pasaje metafóricamente, y la pista o clave está en el número en sí. Sugerí que 144 es el número de la Novia y es la medida acordada para la Novia entre el hombre y el ángel en Apocalipsis 21:17[1].
Por lo tanto, sugiero además que aunque las tribus de Israel son literales, su número habla más de su identidad nupcial que del tamaño de su población. 144.000 no es arbitrario, no es solo un número sin significado, sino que representa quiénes son y cómo el Señor los ve; Está atribuyendo a las tribus de Israel su identidad nupcial.
Si podemos aceptar este punto, entonces se deduce que todos los numerados como la Novia también están incluidos en este número. En otras palabras, ¡el 144,000 tiene una doble aplicación! Representa a las tribus de Israel que serán redimidas cuando el Hijo del Hombre (el Cordero de Dios) venga por ellos, como hemos estudiado anteriormente en la serie del Segundo Éxodo, pero también representa a la totalidad de la Novia, tanto judía como gentil. Creo que esta posición es consistente con otras escrituras y coloca enfáticamente a Israel en el corazón del paradigma nupcial, y cualquier inclusión dentro de la Novia solo es posible por el pacto hecho entre el Señor y ella. Esto es lo que Juan vio en Apocalipsis 21:12[2], las doce puertas tenían los nombres de las doce tribus escritos en ellas. Cualquiera que entre en la Nueva Jerusalén lo habrá hecho a través de las puertas de Israel.
Sin embargo, debo señalar que no me refiero al Israel geopolítico, ni al Israel no regenerado del Antiguo Testamento. Pero cuando consideramos todas las maravillosas promesas que Dios hizo con Israel a través de la Ley y los Profetas, debemos entender que se cumplen a través de la obra y la persona de Jesucristo.
Sí, las promesas y el pacto se hicieron a Israel, pero su cumplimiento es a través de la obra expiatoria y la persona de Jesucristo, quien cumplió las fiestas de primavera en Su primera venida, y cumplirá el significado profético de las fiestas de otoño en Su segunda.
Incluso el Israel literal no puede ser contado entre la Novia sin antes aceptar a Jesucristo por todo lo que Él es y todo lo que ha logrado por ella. [3] Es por eso que Él está regresando por ella, para traerla al Nuevo Pacto, Zacarías 12:10 dice:
«Y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén el Espíritu de gracia y de súplica; entonces mirarán a Mí, a quien traspasaron. Sí, se lamentarán por Él como se llora por [su] único [hijo], y se lamentarán por Él como se llora por un primogénito.
Ahora, finalmente, como prometí, quiero compartir mi entendimiento sobre cómo aquellos redimidos de Israel, que han sido llevados al desierto de los pueblos[4], zarandeados, redimidos y ahora devueltos a casa en el Monte Sión, entrarán en el Cielo para las bodas del Cordero. Permítanme explicar el dilema: Cuando estudiamos «El Segundo Éxodo«[5], compartí que cuando Jesús regrese por primera vez a la tierra en Yom Teruah[6], Él vendrá a reunir a Sus Elegidos; Su Novia. Eso incluye a aquellos que son salvos y esperan Su gloriosa aparición, pero también a Israel no salvo, que vendrá como su Mesías tan esperado. Es en este regreso de Jesús como el Cordero (también el Hijo del Hombre), que ocurrirá la resurrección de los justos y el rapto y todos aquellos que estén listos entrarán en el Cielo con un cuerpo glorificado como el cuerpo del Señor[7]. Pero para la redención de Israel, Jesús permanecerá en la tierra por un corto tiempo como el Cordero, y Él los guiará al principio al desierto para restaurarlos en el pacto matrimonial y luego de regreso al Monte Sión a lo largo del Camino de la Santidad. Sin embargo, ¡esto crea un verdadero enigma! Puesto que el rapto ya habrá tenido lugar para cuando los 144.000 regresen al Monte Sión, ¿cómo es que estos recién redimidos pueden entrar en el Cielo para unirse a los que ya están allí para completar la Novia? Como siempre, compartiré mis pensamientos no como absolutos, sino como mi creencia personal y la mejor opción desde la lente nupcial. Regresemos al capítulo catorce de Apocalipsis para una breve exposición de los primeros tres versículos y veamos si pueden decirnos algo más.
Entonces miré, y he aquí un Cordero de pie sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, con el nombre de su Padre escrito en la frente. Apocalipsis 14:1
En primer lugar, veamos el simbolismo aquí: La última vez que vimos al Cordero fue en el capítulo cinco de Apocalipsis, donde fue aclamado como el digno de tomar el rollo y abrir sus siete sellos[8]. En esa ocasión, el Cordero que simboliza a nuestro Señor Jesucristo estaba en el Cielo, pero ahora, en el capítulo catorce de Apocalipsis, ya no está en el Cielo. Jesús ha bajado a la tierra y está de pie sobre el Monte Sión. También simbólico es el número 144.000 que, como hemos visto anteriormente, representa a la Novia. Finalmente, el nombre del Padre escrito en sus frentes va más allá de la descripción del sello de protección en la frente que se encuentra en Apocalipsis 7:3[9] y simboliza la propiedad y la adopción[10]
Ahora, a pesar del simbolismo obvio en este pasaje, podemos estar seguros de que también hay una interpretación literal. Porque aquí se nos presenta una gloriosa visión de las tribus de Israel que habían regresado y que habían sido redimidas, de pie con su Salvador en el Monte Sión, todo lo cual es muy real. Haber llegado aquí, es haber sobrevivido a la gran tribulación[13], haber experimentado diez días de temor e ira contra las naciones[14] y haber sido salvado individual y colectivamente en el Día de la Expiación. En un acto de gran liberación, el Señor ha estado en medio de ellos y se ha encontrado con ellos cara a cara. Él ha estado a la cabeza de ellos y los ha guiado por un ‘Camino de Santidad’, desde el ‘desierto de los pueblos’ en Edom, hasta el Monte Sión en Jerusalén. [15]
Y oí una voz del cielo, como la voz de muchas aguas, y como la voz de un trueno. Y escuché el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Apocalipsis 14:2
El apóstol Juan se centra ahora en los misteriosos sonidos que oye procedentes del cielo. La descripción aquí es «una voz del cielo como la voz de muchas aguas» y «como la voz de un fuerte trueno«. Aunque encontramos tales descripciones en otras partes de la Biblia[16], aquí hay una pluralidad en su número, pero una singularidad en su voz. La continuación de Juan arroja más luz: «Escuché el sonido de los arpistas tocando sus arpas«.
Cantaban como un cántico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos, y nadie podía aprender ese cántico, excepto los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido redimidos de la tierra. Apocalipsis 14:3
Recuerda que en este punto, la población del Cielo acaba de tener una gran mejora[17]. Habrá quienes, como las cinco vírgenes prudentes, estaban listas cuando Jesús vino por ellas, ahora arrebatadas y transformadas en su estado glorioso. Y allí estarán todas esas innumerables almas a través de las edades que ya están en el Cielo que acaban de recibir sus cuerpos resucitados. Vaya, ¿te lo imaginas? ¿Qué alabanza arrebatadora cantaremos juntos en ese día? Pero habrá más de una nueva canción que el Cielo presentará durante ese tiempo. Por ejemplo, leemos acerca de una nueva canción en Apocalipsis 5:9,10
Y cantaron un cántico nuevo, diciendo: «Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; Porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios de toda tribu, lengua, pueblo y nación, y nos hiciste reyes y sacerdotes para nuestro Dios; Y reinaremos sobre la tierra».
Pero esta no es la misma canción nueva de la que leemos en Apocalipsis 14:3. ¿Por qué? Porque el cántico en Apocalipsis 5:9 es cantado por los santos todavía en la tierra antes de la apertura de los siete sellos, y su enfoque está en la dignidad del Cordero para tomar el rollo y abrir sus sellos. Mientras que la nueva canción en Apocalipsis 14:3 será cantada por los santos en el cielo después de que los sellos hayan sido abiertos y hayan sonado siete trompetas[18]. En Apocalipsis 5:9 se nos dan las palabras que se cantan, pero no así en Apocalipsis 14:3, esta es una canción reservada especialmente para ese tiempo y para esa compañía de creyentes que colectivamente incorporarán y completarán a la Novia.
Hay canciones que solo la Novia puede escuchar, canciones que solo ella puede aprender y canciones que solo ella puede cantar. ¡Creo que esto es tan cierto ahora como lo será entonces!
En Apocalipsis 14:3 se escucha algo diferente en el Cielo, un nuevo sonido que viene como nunca antes. Este nuevo cántico en el Cielo será escuchado y aprendido por aquellos que están con el Cordero sobre la tierra en el Monte Sión. ¡Oh, qué hermoso, espero que captes esto: por primera vez en toda la historia, habrá una armonía real entre judíos y gentiles que nunca antes se había escuchado! En el Monte Sión tendrá lugar una convergencia no solo de judíos y gentiles, sino también entre el Cielo y la Tierra, donde se quitará el velo entre los reinos visible e invisible, se desplegará el cielo como un pergamino[19] y se establecerá un punto de contacto entre lo que se ve y lo que no se ve. No puedo explicar cómo sucederá esto, pero puedo darle apoyo bíblico.
Entonces el Señor creará sobre todo el monte Sión y sobre los que allí se reúnen una nube de humo durante el día, y un resplandor de fuego ardiente durante la noche. Isaías 4:5
Exploraremos este versículo con más detalle la próxima vez y reuniremos todas estas maravillosas verdades y veremos cómo el Señor cumple maravillosamente todas las Fiestas de Otoño en el clímax de este período extraordinario del Cordero en el Monte Sión con los 144.000.
[1] Apocalipsis 21:17 Luego midió su muro: ciento cuarenta y cuatro codos, según la medida de un hombre, es decir, de un ángel.
[2] Apocalipsis 21:12 Y tenía un muro grande y alto con doce puertas, y doce ángeles a las puertas, y en ellas estaban escritos los nombres, que son [los nombres] de las doce tribus de los hijos de Israel:
[3] Por lo tanto, los muros (y por lo tanto las puertas) están sobre los cimientos inscritos con los nombres de los apóstoles del Cordero. Nótese que estos doce apóstoles eran todos judíos. Pero no es su nacionalidad a la que se hace referencia en Apocalipsis 21:14, sino quiénes eran en relación con el Cordero. Representan la obra expiatoria de Jesús para Israel, pero como apóstoles, también representan el alcance misional del Evangelio a todos los que recibirán a su Mesías, excepto judíos y gentiles.
[4] Ezequiel 20:35
[5] Bocados rápidos 47 a 55
[6] A saber, la Fiesta de las Trompetas
[7] 1 Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es.
[8] Apocalipsis 5:5-7 Pero uno de los ancianos me dijo: «No llores. He aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha prevalecido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.» Y miré, y he aquí que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
Entonces Él se acercó y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.
[9] Apocalipsis 7:3 diciendo: «No dañes la tierra, ni el mar, ni los árboles hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Dios en sus frentes.»
[10] Una vez más, vemos esta hermosa interacción entre la adopción y los esponsales. Porque el Hijo ha venido a restaurarnos como hijos al Padre en una relación personal e íntima, pero el Padre nos presenta corporativamente a Su Hijo como una sola Novia.
[11] A propósito, esta marca contrasta vívidamente con la marca de la bestia en la mano o en la frente estampada en sus seguidores Apocalipsis 13:16 Él hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en su mano derecha o en su frente,
[12] Miqueas 4:7 Haré del cojo un remanente, Y del desterrado una nación fuerte; Y el Señor reinará sobre ellos en el monte de Sión desde ahora y para siempre.
Joel 2:32 Y sucederá que todo aquel que invoca el nombre de Jehová será librado. Porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá quienes sobrevivan, tal como el Señor lo ha prometido; el remanente serán aquellos a quienes el Señor llamará.
[13] Por lo que los 144.000 fueron sellados tres años y medio antes
[14] Esta ira no son las siete copas que aún deben ser derramadas una vez que la Novia esté en el Cielo, sino que es la ira del Cordero (Apocalipsis 6:16,17) que «saldrá y peleará contra aquellas naciones, como pelea en el día de la batalla». Zacarías 14:3
[15] Para un estudio en profundidad sobre esta peregrinación final de Israel, consulte Bocados rápidos 47 a 55.
[16] Apocalipsis 1:15 Sus pies eran como bronce fino, como si estuvieran afilados en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas; Véanse también Ezequiel 1:24, Ezequiel 43:2
[17] Quiero señalar cómo Apocalipsis 14 presenta algunos desafíos cronológicos si tomamos la forma en que Juan escribe como siempre secuencial. Por ejemplo, Apocalipsis 14:14-20 contiene una duración de tiempo que abarca desde el rapto y la cosecha de los últimos tiempos hasta la Batalla de Armagedón y es dentro de este marco de tiempo que ocurre Apocalipsis 14:1-5. Pero desde una perspectiva literaria, el pasaje del Monte Sión tiene que ser escrito antes o después, y en este caso, suponemos que Juan ha sido instruido para escribirlo primero. Además, al considerar la ubicación de Apocalipsis 14:1-5 debemos notar que sigue inmediatamente después del pasaje de la marca de la bestia en Apocalipsis 13:11-18 que incluye detalles de otro «cordero» pero que hablaba como un dragón. Los paralelismos son significativos. Apocalipsis 14:1-5 hace un marcado contraste y remedio para Apocalipsis 13:11-18.
[18] Las siete copas de la ira aún no han sido liberadas.
[19] Isaías 34:4 Y todas las potencias de los cielos se derretirán, y el cielo se enrollará como un rollo; y todas las estrellas caerán como hojas de vid, y como hojas caen de higuera. LXX
Apocalipsis 6:14 Entonces el cielo se retiró como un rollo cuando se enrolla, y todo monte e isla se movió de su lugar.
