Hoy no solo concluiremos esta miniserie sobre los 144.000, sino también el volumen uno de «El Evangelio según la novia». La última vez que compartí la necesidad de un rapto inmediatamente después de la gran tribulación habrá cambiado para el momento en que Jesús regrese como el Cordero de regreso al Monte Sion con los 144.000. Esto se debe a que algo sobrenatural sucederá en el Monte Sion en esos días que proporcionará un medio diferente de entrada al Cielo. Retomemos la narrativa de donde terminamos la última vez y veamos Isaías 4:5 de nuevo.
Entonces el Señor creará sobre todo el monte Sión y sobre los que allí se reúnen una nube de humo durante el día, y un resplandor de fuego ardiente durante la noche.
Me encanta este versículo, hay tanto aquí para que desempaquemos, un estudio más profundo será bien recompensado. ¿Cuántas veces has leído este versículo o escuchado un sermón sobre él? ¿Cómo es que no hemos visto esto antes, o es solo yo quien se emociona aquí? Este versículo se encuentra en una profecía más amplia de Isaías con respecto al futuro de Jerusalén, aún no se ha cumplido porque será como la Biblia nos dice tan a menudo «en ese día«[1] refiriéndose al Día del Señor. Así como Israel experimentó la nube y el fuego divinos durante cuarenta años en el desierto hasta que llegaron al río Jordán[2], así todos los que se reúnan en el Monte Sion volverán a experimentar la nube y el fuego de la gloria. La gloria de Dios descenderá sobre este lugar sagrado tal como lo hizo en el Monte Sinaí cuando Moisés se encontró con el Señor cara a cara. Y tal como lo hizo en el desierto durante el primer éxodo, la manifestación de la presencia de Dios[3] descenderá sobre el Monte Sión como un punto de contacto duradero entre el Cielo y la Tierra.
Ahora, para mí, aquí está el verdadero factor decisivo: Isaías escribe «sobre toda la gloria habrá un dosel«. Esta palabra «dosel» (Strongs H2646) es de donde obtenemos la palabra chuppâh[4] que es el dosel nupcial bajo el cual se llevó a cabo la antigua boda judía. Vemos esta palabra utilizada otras dos veces en las Escrituras y en ambas ocasiones, describe una cámara nupcial[5]. ¡Cuán gloriosa imagen se nos da aquí del Monte Sión y de los 144.000 que regresan! Cuando miramos a través de la lente nupcial, ¡qué visión tan espléndida vemos, y cuán maravillosamente el Señor ha entrelazado todos los destinos proféticos de Su Novia! ¡Habrá una jupá sobre el Monte Sión! ¡Aleluya! ¡La gloria y la presencia de Dios descenderán manifestadas en la nube y el fuego y sobre todo ello habrá una jupâh, un dosel nupcial!
Esta es una imagen muy diferente a cuando Jesús regresa por primera vez como el Hijo del Hombre. En ese momento, Jerusalén estará rodeada de naciones hostiles y sus habitantes necesitados de un libertador[6]. Habrá habido tres años y medio de gran tribulación, las tinieblas de la iniquidad del hombre estarán en su apogeo y el Misterio Babilonia, la «madre de rameras y abominaciones de la tierra»[7], estará completamente intoxicado[8]. El dosel nupcial aún no estará sobre el Monte Sión; hasta que Israel no sea redimido y traído de vuelta a Jerusalén, este punto de contacto duradero entre el Cielo y la Tierra será finalmente establecido. Sí, un rapto será necesario cuando Jesús venga por primera vez, una cosecha de la Novia lista y esperando de sobre la faz de la tierra, pero no así en ese glorioso regreso de los 144.000 mientras siguen al Cordero todo el camino hasta el Monte Sión. ¿Por qué? Porque cuando el nuevo cántico cantado en el Cielo ante el trono sea armonizado por la Novia redimida en la tierra, la Esposa finalmente se habrá preparado[9] y el Monte Sión será consagrado por la gloria de Dios. En este punto, la necesidad del rapto ya no será necesaria porque el Cielo ha descendido. Wow, qué increíble, realmente tenemos que detenernos y dejar que la mente de Cristo ilumine nuestro pensamiento a un nivel completamente nuevo. Me doy cuenta de que estoy compartiendo cosas que probablemente nunca hayas escuchado antes, pero espero que puedas ver que todo lo que estoy presentando aquí está respaldado por las Escrituras. Esto es lo que el último versículo de los 144.000 que están con el Cordero dice que sucederá en el Monte Sión.
Y en su boca no se halló engaño, porque son irreprensibles delante del trono de Dios. Apocalipsis 14:5 [NKJV][10]
¿Te has dado cuenta? Es muy fácil pasarlo por alto. En Apocalipsis 14:1 vimos a los 144.000 de pie en el Monte Sión con el Cordero, pero ahora en el versículo cinco leemos «están sin mancha delante del trono de Dios». Creo que no debemos tratar de alegorizar estos dos textos, sino aceptarlos por cómo están escritos. Que estos 144.000 que estarán de pie en el Monte Sión en Jerusalén, también serán hallados irreprensibles ante el Trono de Dios. Están tanto en el reino físico como en el espiritual, tanto en lo visible como en lo invisible. No estoy diciendo que las dos cosas sucederán simultáneamente, solo que ha habido un desarrollo en la visión de Juan al verlas primero en el reino físico y luego en el reino espiritual. Se ha producido una transición. De hecho, en el siguiente capítulo de Apocalipsis 15 vemos a esta gran compañía nupcial ahora por fin todos juntos, esta vez de pie sobre un mar de vidrio mezclado con fuego y están cantando el cántico de Moisés y el Cordero. [11] [12]
Y ahora solo tengo un último pensamiento para compartir con ustedes. Después de este maravilloso viaje mirando las Escrituras a través de la lente nupcial, no puedo pensar en un mejor final para este primer volumen que ayudarnos a darnos cuenta de que, cuando Jesús un día estará en el Monte Sión con los 144.000, marcará el cumplimiento profético de la Fiesta de los Tabernáculos. Esta, la última de todas las Fiestas del Señor, es la que llevaremos con nosotros a la eternidad. Todas las demás se habrán cumplido históricamente, pero la Fiesta de los Tabernáculos será perpetua porque viviremos en la manifestación continua de la Presencia de Dios que vendrá a reinar y a habitar con el hombre para siempre. Así como las fiestas de primavera se cumplieron en rápida sucesión en la primera venida de Jesús, así también las fiestas de otoño serán en su segunda venida. Anteriormente hemos estudiado cómo la Fiesta de las Trompetas y el Día de la Expiación se cumplen con el regreso de Jesús cuando viene a liberar a Israel, pero aquí en el Monte Sión está la finalización profética de todas las fiestas de otoño.
Cuando Jesús esté en el Monte Sión con los 144.000 será el cumplimiento de la Fiesta de los Tabernáculos. ¿Por qué digo esto? Bueno, en primer lugar, solo hay quince días entre la Fiesta de las Trompetas y la Fiesta de los Tabernáculos, y dado que Jesús ya ha estado en la tierra con Israel durante al menos diez días hasta el Día de la Expiación, solo quedan unos pocos días más para que se cumplan los Tabernáculos. Luego, en segundo lugar, la Fiesta de los Tabernáculos es un festival de peregrinación, los otros dos son la Pascua y Pentecostés, cuando se requería que los antiguos israelitas regresaran al templo de Jerusalén para celebrar la Fiesta. La diferencia ahora es que Jesús mismo guiará a Israel en esa peregrinación de regreso al Monte Sión. Por la tercera razón, veo esto como un cumplimiento profético de la Fiesta de los Tabernáculos: leamos de Isaías 4:5 una vez más:
Entonces el Señor creará sobre todo el monte Sión y sobre los que allí se reúnen una nube de humo durante el día, y un resplandor de fuego ardiente durante la noche.
Ya hemos visto cómo habrá una cubierta sobre el Monte Sión, pero este versículo tiene un secreto más que revelar. Porque no es sólo el Monte Sión mencionado aquí el que estará bajo este dosel nupcial, sino que también se hace referencia a «los que allí se reúnen«. Esta palabra «reunirse» es la palabra miqrā’ (Strongs H4744) y significa «asamblea sagrada» o «convocación», es la misma palabra utilizada en Levítico 23 que describe las Fiestas del Señor con gran detalle, incluyendo los Tabernáculos.
Y finalmente, la cuarta razón por la que creo que esta imagen del Cordero de pie en el Monte Sión con los 144.000 es el cumplimiento de las Fiestas de Otoño es porque la Fiesta de los Tabernáculos también es conocida como la Fiesta de la Recolección, cuando todas las cosechas fueron recogidas al final de la cosecha. Esto es exactamente lo que hemos visto en estas dos últimas series de «El Segundo Éxodo» y «Los 144.000». ¡Qué imagen tan perfecta tenemos aquí de este cumplimiento! La Fiesta de la Cosecha de Israel, celebrada durante miles de años, siempre ha tenido que ver con la promesa de Dios para ella. Después de toda su dispersión por todos los rincones de la tierra, Israel finalmente será recogido y regresará a casa. El Señor vendrá por ella como lo hará por nosotros. A pesar de que habrá un cumplimiento literal de este gran recogimiento y peregrinación al Monte Sión a través del desierto, hay un camino en el que ya estamos en este viaje ahora. Hay un viaje que la Novia debe emprender. El camino al Monte Sión es a través del desierto. El camino al Salón del Trono es por la Carretera de la Santidad. Oh, no sabemos cómo debemos aventurarnos, ya que nunca hemos estado de esta manera antes, a menos que la gloria de Dios vaya delante de nosotros de una manera que sea discernible para aquellos que tienen oídos para oír lo que el Espíritu le está diciendo a la Novia. Pero más que esto, si miramos cuidadosamente, veremos los pasos del Cordero que nos ha precedido para guiarnos a través de la noche, porque el Cordero que un día estará en el Monte Sion es también nuestro Buen Pastor que ha venido a llevarnos a salvo a casa.
[1] En aquel día el Renuevo del Señor será hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra será el orgullo y la gloria de los sobrevivientes de Israel. Isaías 4:2
[2] A partir de este momento debían seguir el Arca de la Alianza Josué 3:3
[3] Éxodo 13:21 Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiar el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, para ir de día y de noche.
Éxodo 14:19 Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movía y iba detrás de ellos, y la columna de nube se apartaba de delante de ellos, y se ponía detrás de ellos.
[4] Una jupá (también jupá) se define como un dosel bajo el cual la novia y el novio se paran durante una ceremonia de boda judía. Simboliza el hogar que la pareja casada construirá juntos. Está abierto por todos lados para representar la bienvenida y la hospitalidad que todos podían esperar cuando entraban en la tienda de Abraham y Sara.
[5] Es como un novio que sale de su cámara (H2646), como un campeón que se regocija de seguir su curso. Salmos 19:5
Reúne al pueblo, santifica a la congregación, reúne a los ancianos, reúne a los niños y a los niños de pecho; Que el novio salga de su aposento, y la novia de su vestidor (H2646). Joel 2:16
[6] Romanos 11:26
[7] Apocalipsis 17:5
[8] Apocalipsis 17:6 Vi a la mujer, ebrio con la sangre de los santos y con la sangre de los mártires de Jesús. Y cuando la vi, me maravillé con gran asombro.
[9] Dado que a partir de este momento la Novia estará en el Cielo hasta las bodas del Cordero, no hay más «actos justos de los santos» (Apocalipsis 19:8) que cumplir y, por lo tanto, los vestidos de boda están completos.
[10] No todas las traducciones tendrán la segunda mitad de este versículo, sino solo aquellas basadas en el Textus Receptus, por ejemplo, la versión King James. A lo largo de los siglos, el Textus Receptus ha resistido el escrutinio y sigue siendo, en mi opinión, un texto muy fiable. Y así, después de orar, he sentido que es correcto incluir Apocalipsis 14:5 en su totalidad.
[11] Apocalipsis 15:2-4 Y vi [algo] como un mar de vidrio mezclado con fuego, y a los que tienen la victoria sobre la bestia, sobre su imagen y sobre su marca [y] sobre el número de su nombre, de pie sobre el mar de vidrio, teniendo arpas de Dios. Cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: «¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos! ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Porque solo tú eres santo. Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios han sido manifestados».
[12] Apocalipsis 15 también incluye detalles sobre las «siete copas de oro llenas de la ira de Dios» (v7). No es hasta que la Novia, tanto el Judío como el Gentil, han sido reunidos a salvo y en el Cielo que la ira de Dios a través de las siete copas es liberada.
