Cuando la novia se va de casa
«(9) Las hijas de los reyes están entre tus nobles damas; A tu derecha está la reina de oro de Ofir. (10) Escucha, hija, presta atención e inclina tu oído: Olvida a tu pueblo y a la casa de tu padre; (11) Entonces el Rey deseará tu hermosura. Porque Él es tu Señor, inclinaos ante Él.» – Salmos 45:9-11
La primera mitad de este hermoso salmo trata sobre el Novio Rey, donde el salmista se dirige a Él de la manera más elocuente con alabanzas adornadoras y palabras de adulación, terminando la observación final que se dice de Él reconociendo a la reina de pie a Su diestra. Luego, a partir del versículo diez, el discurso se hace directamente a la Novia, y como precursor más enfático de todo lo que sigue, el salmista instruye tres veces con las palabras «Escucha«, «presta atención» e «inclina tu oído«. Es una estratagema literaria para resaltar la importancia de lo que está a punto de suceder: «olvida a tu pueblo y la casa de tu padre«. En el contexto de esta serie ‘LA NOVIA HA LLEGADO A LA MAYORÍA DE EDAD’ llega un momento en el que la Novia debe dejar a sus tutores, en este caso la casa de su padre. Pero mire lo que sucede cuando la Novia se olvida de su guardián en el versículo once. Dice: «entonces el Rey deseará tu belleza«. Me encanta la causa y el efecto que encontramos en estos versículos. Nótese que el énfasis no está en si la Novia es hermosa o no, sino en su atractivo. Sería deseable cuando llegara a la mayoría de edad y se olvidara de sus tutores. Para aclarar, olvidar aquí no se refiere a la incapacidad de recordar, sino más bien de considerar o reflexionar. Por lo tanto, la instrucción es no mirar hacia atrás o recordar lo que una vez fue, sino mirar hacia adelante a la promesa de lo que será. Hay algo irresistiblemente atractivo para el Señor cuando los pensamientos de la Novia se alejan de todo lo que una vez había conocido en su educación para mirar ahora únicamente a Él. Es un punto de activación, un momento de transición que la lleva a una nueva postura ante Él. La segunda mitad del versículo once también señala este punto: «porque Él es vuestro Señor, inclinaos ante Él«. La palabra inclinarse es šāḥâ (H7812 sha kha) y significa postrarse en homenaje al Señor, reverenciar, inclinarse, honrar, adorar. La traducción de la Red escribe: «Entonces el rey se sentirá atraído por tu belleza. Después de todo, ¡él es tu maestro! ¡Sométete a él!»
Consolémonos sabiendo que nuestro Esposo no nos pide nada más que lo que ya ha hecho. «(24) Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.» – Génesis 2:24 (también Efesios 5:31). Yeshúa dejó la Casa de Su Padre y se humilló a sí mismo, volviéndose obediente hasta la muerte en una cruz para pagar el rescate por Su Novia, para liberarnos de la esclavitud del pecado para que pudiéramos ser libres de seguirlo. Puesto que la Novia es perfectamente compatible con el Novio, lo que es verdad para el Novio es verdad para la Novia, y de esta manera la reciprocidad en el camino del amor afirma la relación de pacto. El principio de que la Novia se vaya de casa se repite a lo largo de las Escrituras. En primer lugar, estaba Abraham.
«(1) Y Jehová había dicho a Abram: Sal de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.» – Génesis 12:1
«(8) Por la fe Abraham, cuando fue llamado a ir a un lugar que más tarde recibiría como su herencia, obedeció y fue, aunque no sabía a dónde iba. (9) Por la fe hizo su hogar en la tierra prometida como un extranjero en un país extranjero; vivía en tiendas, al igual que Isaac y Jacob, que eran herederos con él de la misma promesa. (10) Porque esperaba la ciudad con cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.» – Hebreos 11:8-10 NVI
Es curioso que Abraham saliera de la casa de su padre, sin saber a dónde iba, porque esperaba con ansias la ciudad con cimientos cuyo arquitecto y constructor es Dios, que por supuesto es la Novia, la Nueva Jerusalén. Dado que la Novia de Israel vendría a través de Abraham y Sara, el principio de que la Novia abandone la casa de su padre es inherente al paradigma nupcial desde el principio. Creo que podemos extender este concepto de la casa del padre para incluir también a los guardianes, como cuando Rebeca dejó el hogar de su hermano Labán (Génesis 24:58), o solo una generación más tarde cuando Raquel y Lea también dejaron a Labán (Génesis 31:14-16). Luego estuvo el momento en que Ester dejó a su guardián Mardoqueo para convertirse en la esposa del rey Asuero (Ester 2:7-17), o cuando la Sulamita dejó a sus hermanos para subir del desierto apoyándose en su Amado (Cantar de los Cantares 8:5), pero quizás este principio de la Novia dejando a sus guardianes se demuestra más poderosamente en el éxodo de Israel de Egipto. Habían pasado cuatrocientos años hasta que Yahweh determinó que ella había llegado a la mayoría de edad y comisionó a Moisés, que estaba en la parte trasera del desierto cuidando ovejas, que regresara a Egipto y decretara en su nombre.
«(1) Y después vinieron Moisés y Aarón y dijeron a Faraón: «Así dice Yahweh, Dios de Israel: ‘Deja ir a mi pueblo para que me celebre una fiesta en el desierto’.» – Éxodo 5:1 LBLA
.Como hemos visto en Bocados Rápidos anteriores, los guardianes no liberarán fácilmente a la Novia de la que se han beneficiado grandemente, y por supuesto sabemos muy bien la vehemente negativa del Faraón a permitir que Israel emigrara, lo que finalmente llevó a la muerte de su hijo primogénito y de todos los varones primogénitos en todo Egipto cuando el Ángel de la Pascua visitó esa noche terrible. Curiosamente, al comienzo de su viaje con Yahvé aún no estaban conscientes del pacto matrimonial que pronto entrarían en el Monte Sinaí, solo que el Señor había obrado una liberación tan poderosa para procurarles la libertad de la esclavitud y el éxodo de una tierra en la que habían vivido durante cuatro siglos. Este es un punto importante, porque aunque la Novia haya alcanzado la mayoría de edad, no significa necesariamente que todavía haya entendido o recibido la revelación de su identidad nupcial. Sin embargo, es quién es ella, ya sea revelada o no, ya sea aceptada o no. Desarrollando aún más este pensamiento, cuando considero cualquier forma de éxodo o migración de la iglesia hoy en día, siempre me pregunto ¿hacia dónde se dirigen? Porque para Israel era al Monte Sinaí entrar en una alianza matrimonial con Yahvé y para nosotros hoy debe ser hacia el Esposo.
Cuando la Novia llega a la mayoría de edad, hay un viaje que debe hacer porque el entorno familiar de la vida, tal como lo conoció una vez, ya no será suficiente para proporcionar las condiciones necesarias para sus preparativos finales. En última instancia, no puede prepararse para su boda mientras aún está en casa bajo la tutela de sus tutores. Hay una atracción que sólo se puede alcanzar en el desierto, un carisma desinhibido que sólo se adquiere una vez que la Novia se abandona a sí misma con plena seguridad de fe a Aquel que la llama a salir con Él. Todas nuestras invenciones eclesiales fracasarán en producir una iglesia gloriosa sin mancha ni arruga, santa y sin mancha (Ef 5:27), nuestra esperanza no puede descansar, por lo tanto, en la reforma denominacional, sino que un hacha mucho más revolucionaria debe ser puesta en la raíz del árbol (Mateo 3:10). No sugiero que de ahora en adelante debamos apartarnos de nuestras denominaciones, simplemente señalar que debe venir un cambio de paradigma tan radical que amenazará la existencia misma de todo lo que hemos llegado a confiar en el pasado. Nuevas alineaciones y el orden del Espíritu Santo son necesarios para posicionarnos donde necesitamos estar, una recalibración de la mentalidad corporativa para alinearnos con nuestro ADN espiritual y nuestra identidad nupcial debe reemplazar todo lo que ha sucedido antes. En última instancia, no podemos tener una mentalidad orientada hacia la iglesia o denominacional porque, al hacerlo, paradójicamente excluiremos a Aquel con quien estamos comprometidos. Necesitamos una actualización en la mente de Cristo y permitir que Sus pensamientos penetren en los nuestros. Debemos aceptar cómo la Novia desafía todos los intentos de designación; ella no tiene otro nombre que el que le otorgó Su Esposo.
Si la Novia debe dejar la comodidad y la familiaridad de todo lo que ha conocido antes, naturalmente podríamos preguntarnos, ¿a dónde debe ir y cómo llegará allí? Si hay una última aventura más allá de los muros de donde ha residido hasta ahora, ¿cómo sabrá el camino? Y ahí es donde continuaré la próxima vez.
