QB74 La novia ha llegado a la mayoría de edad (Parte 6)
El cambio de guardia
Anteriormente en esta serie hemos explorado el concepto de la mayoría de edad de la Novia, señalando la importancia de este momento decisivo en la vida y madurez de la Novia de Cristo. Marca su transición entre no tener capacidad legal y tener tutores que toman decisiones en su nombre, hasta alcanzar la mayoría de edad en la que se le reconoce legalmente el derecho a determinar su propio curso y, por lo tanto, el mandato de sus antiguos tutores ha terminado oficialmente. Sin embargo, no todo es tan sencillo, porque debe ser proactiva en el acceso a los derechos que ahora se le otorgan, ya que los tutores no renunciarán fácilmente a su posición. Si ha de completar su madurez y atractivo a los ojos de su Esposo, es necesario que se aleje de los guardianes que ha conocido. Sin embargo, a pesar de su corazón despierto y su deseo de responder a la llamada de su Esposo de «Ven conmigo«, hay un aspecto adicional que ahora debemos indagar porque, aunque se ha ungido una puerta para su éxodo, la resistencia contra ella será tan grande y los obstáculos aparentemente tan insuperables, que necesitará ayuda si quiere tener éxito en esta temporada de cambio y transición. Afortunadamente, el Novio está enviando a algunos de Sus amigos más cercanos para ayudar.
Esto es lo que sucedió en Egipto. Cuando el Señor determinó que era hora de que Israel saliera de Egipto y entrara en un pacto matrimonial con Él en el Monte Sinaí, Él levantó a Moisés como Su amigo (Éxodo 33:11) y profeta, exigiendo a Faraón que «Deja ir a mi pueblo» y haga cumplir Su decreto. Del mismo modo, es imperativo que entre los profetas que se están levantando hoy en día, haya entre ellos aquellos que puedan cumplir este papel vital en nombre del Esposo. Compartiré más sobre esto y quiénes pueden ser esos profetas un poco más adelante, mientras tanto, echemos un vistazo a un pasaje muy perspicaz en Números 11 que registra lo que sucedió poco después de que Israel pasara por el Mar Rojo. La gente comenzó a quejarse, desagradando al Señor lo suficiente como para encender su ira contra ellos y provocar un incendio en las afueras del campamento. En esa ocasión, Moisés intercedió por ellos y el fuego cesó, pero los israelitas nunca aprendieron la lección ese día, porque poco después se quejaron de nuevo, cuando todo lo que tenían para comer era la manera que el cielo les había proporcionado amablemente. En lugar de gratitud, mostraron nostalgia al recordar las delicias de la dieta egipcia que dejaron atrás.
«Recordamos el pescado que comíamos libremente en Egipto, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos; pero ahora todo nuestro ser se ha secado; ¡No hay nada en absoluto, excepto este maná ante nuestros ojos!» Números 11:5,6
En esta etapa Moisés estaba exasperado, aquí está el relato dado:
10 Entonces Moisés oyó el llanto del pueblo en todas sus familias, cada uno a la puerta de su tienda, y se encendió la ira del Señor. Moisés también estaba disgustado. 11 Entonces Moisés dijo al Señor: «¿Por qué has afligido a tu siervo? ¿Y por qué no he hallado gracia ante tus ojos, que has echado sobre mí la carga de todo este pueblo? Números 11:10-11
Cuando Moisés se lamentó, recitó lo que el Señor le había dicho que hiciera:
12 »¿Concebí yo a todo este pueblo? ¿Acaso los engendré yo para que me dijeras: «Llévalos en tu seno, como un guardián lleva a un niño de pecho», a la tierra que juraste a sus padres? Números 11:12
¿Te diste cuenta de lo que el Señor le había pedido a Moisés? Él debía llevar a Israel en su seno como un guardián lleva a un niño lactante, la palabra para guardián es H539 āman (ah hombre) y en este contexto significa criar como en un padre o nodriza. Es un punto clave que hay que comprender: aunque el mandato de los tutores termina cuando la Novia alcanza la mayoría de edad y se le concede todo el derecho a la accesión libre de restricciones de custodia, se le nombrarán nuevos tutores. Sin embargo, se verán y actuarán de manera muy diferente a los que ella ha conocido antes porque en lugar de confinarla, la sacarán de allí. Este es claramente el caso del profeta Moisés. Yo llamo a esto el cambio de guardia. Leyendo más,
(14) «No puedo soportar a toda esta gente solo, porque la carga es demasiado pesada para mí. (15) Si me tratas así, te ruego que me mates aquí y ahora, si he hallado gracia ante tus ojos, y no me dejes ver mi miseria. – Números 11:14-15
Moisés era muy consciente de su incapacidad para cumplir con la asignación del Señor y consideraba que era mejor morir herido que luchar en una posición tan imposible. Afortunadamente, el Señor tuvo misericordia de él y le dio la siguiente solución:
(16) Y el SEÑOR dijo a Moisés: «Reúne a Mí a setenta hombres de los ancianos de Israel, de los que tú sabes que son los ancianos del pueblo y los jefes de ellos; Llévalos al tabernáculo de reunión, para que estén allí contigo. (17) Entonces descenderé y hablaré contigo allí. Tomaré del Espíritu que está sobre vosotros, y lo pondré sobre ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, para que no la lleves tú solo. … (24) Entonces Moisés salió y contó al pueblo las palabras de Jehová, y reunió a los setenta hombres de los ancianos del pueblo y los colocó alrededor del tabernáculo. (25) Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló, y tomó del Espíritu que estaba sobre él, y lo puso sobre los setenta ancianos; y aconteció que cuando el Espíritu reposó sobre ellos, profetizaron, aunque nunca más lo hicieron.» – Números 11:16-17, 24-25
La respuesta del Señor a la confesión de debilidad de Moisés fue tomar el Espíritu sobre él y ponerlo sobre un grupo de setenta ancianos de Israel que lo ayudarían en su función de guardián y, por lo tanto, compartirían la asignación con él. Fíjate cuando el Espíritu descansó sobre los élderes, cada uno de ellos profetizó revelando la manifestación del Espíritu sobre Moisés como profeta. Creo que aquí se establece un precedente de que un cambio de guardia requiere el levantamiento de un concilio profético para fomentar a la Novia. De hecho, este consejo es necesario para abogar en nombre de la Novia antes, durante y después de su transición a través del umbral de su actual encierro.
«(7) Ciertamente el Señor DIOS no hace nada, a menos que revele su secreto a sus siervos los profetas.» – Amós 3:7
La palabra usada aquí para secreto es sôḏ (H5475 sode) y lleva consigo la noción de un consejo secreto, o una compañía de personas en estrecha deliberación. En otras palabras, hay una postura de intimidad a la que el profeta es llamado que los posiciona dentro del consejo secreto del Señor antes de que Él actúe. Esto es lo que veo en el espíritu y creo apasionadamente que debe venir el levantamiento de un consejo profético para administrar la Palabra del Señor sobre una nación y, en particular, para abogar en Su nombre y transmitir el decreto hecho en el Cielo: «LA NOVIA HA LLEGADO A LA MAYORÍA DE EDAD». No todos los profetas llevarán a cabo esta tarea y explicaré por qué: cada profeta tiene una lente particular a través de la cual observa y filtra su interpretación de lo que ve. Cada lente libera diferentes corrientes proféticas como una valiosa revelación para la iglesia, pero en el contexto de «LA NOVIA HA LLEGADO A LA MAYORÍA DE EDAD» y todas sus ramificaciones, requiere el levantamiento de profetas que están mirando a través de la lente del Paradigma Nupcial. Sin esta conciencia nupcial, o bien no podrán ver la centralidad de la Novia en el corazón y el propósito eterno de Dios y, por lo tanto, serán de poca ayuda en la partida de la Novia de sus guardianes o en el acceso a su posición legítima, o aunque abrazan totalmente la centralidad del paradigma del Novio y la Novia, llevan un mandato diferente. Al concluir este Bocado Rápido «El Cambio de Guardia», aunque me he centrado principalmente en la elevación de profetas para formar consejo y fomentar a la Novia, quiero agregar que reconozco igualmente la importancia de los apóstoles y profetas que se complementan mutuamente con el papel y los dones y, de hecho, también con el del pastor, maestro y evangelista. Las Escrituras son bastante claras en que la revelación no es exclusiva del profeta, por ejemplo, en la noche en que Jesús se preparaba para dejar a sus discípulos, que también eran apóstoles, les dijo
(12) «Todavía tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis soportarlas. (13) Sin embargo, cuando venga Él, el Espíritu de verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere; y Él os dirá las cosas que han de venir». – Juan 16:12-13
Más tarde, al escribir a la iglesia en Éfeso, el apóstol Pablo afirmó que la revelación de la inclusión de los gentiles en la promesa de Abraham se hizo tanto a los apóstoles como a los profetas (Efesios 3:5), y cómo esta revelación se convirtió en el fundamento de la iglesia como el Único Nuevo Hombre (Efesios 2:14-20). Dado que solo puede haber un fundamento, ya que solo puede haber una piedra angular principal, a saber, Cristo (Efesios 2:20), algunos argumentan a favor del cese del apóstol y profeta con la iglesia primitiva. Si bien estoy de acuerdo en que su papel fue únicamente fundamental, también debemos notar la enseñanza de Pablo más adelante en la misma carta a los Efesios en el capítulo cuatro, que instruye claramente la necesidad no solo del apóstol y profeta, sino también del pastor, maestro y evangelista.
«(13) hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.» – Efesios 4:13
En otras palabras, hasta que la Novia esté completamente madura sin manchas ni arrugas, y por lo tanto compatible con Yeshúa, siempre habrá necesidad de los cinco dones dados por el Novio a Su Novia para operar. (Efesios 4:7). Pero el profeta es único en el sentido de que, por definición, la palabra prophētēs (G4396 ‘prof-ay-tace’) define su papel como alguien que «habla». Son llamados (o convocados) a comparecer ante el Señor para que hablen en virtud de estar en consejo con Él.
Con esto concluye la serie de Bocados Rápidos «La Novia Ha Llegado a la Mayoría de Edad», y espero que hayas sido bendecido incluso inspirado al leer o escuchar esta enseñanza. Siento que he compartido lo suficiente para transmitir lo que creo que escuché en el consejo del Señor, al mismo tiempo que proporciono una exégesis bíblica sólida para respaldar las suposiciones hechas sobre por qué y cómo la Novia debe dejar su hogar y la provisión del Señor para que ella lo haga. Hay más que podría decir, pero la próxima vez me gustaría comenzar una nueva serie sobre la Novia Guerrera, que se basará en los principios aquí y echará un vistazo más de cerca a la batalla que enfrenta la ascensión de la Novia y cómo el Espíritu de Elías vendrá en su ayuda.
