Explorando el papel de un profeta en la era moderna
En esta serie, tenemos la tarea de determinar si el papel de los profetas, como se muestra en el Antiguo Testamento, continúa en la era moderna. Si es así, ¿ha cambiado ese papel de alguna manera, y cómo? En busca de nuestra respuesta, comenzamos por considerar si el Señor mismo ha cambiado en la forma en que se comunica con el hombre. Malaquías 3:6 declara: «Porque yo soy Jehová, no cambio» (NVI). En esta etapa temprana, solo he hecho una suposición condicional: si la inmutabilidad (Su naturaleza inmutable) de Dios incluye Sus caminos, entonces podríamos suponer razonablemente que la dinámica íntima de la asociación divino-humana ejemplificada en el oficio profético sigue siendo tan vital hoy como lo fue en los días de Isaías, Jeremías, Ezequiel y todos los profetas del Antiguo Testamento. Sin embargo, no podemos basarnos únicamente en esta afirmación, y me incumbe la responsabilidad de desarrollar aún más esta línea de razonamiento para proporcionar un argumento más sólido. Por ejemplo, los versículos iniciales de Hebreos indican un desarrollo en la forma en que Dios se comunica con nosotros. Escuchemos lo que el escritor declara:
«Dios, que en otro tiempo y de muchas maneras habló a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por [su] Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también hizo el universo» Hebreos 1:1-2.
La primera observación que podríamos hacer de este pasaje es que Dios habla. Dios es un comunicador, ya sea a través de los profetas o a través de Su Hijo Jesucristo. Juan comienza su evangelio diciendo:
«(1) En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. … (14) Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad» (Juan 1:1, 14).
Jesús es la revelación del Padre al mundo de quién es Él. Como Hebreos continúa:
(3) El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sosteniendo todas las cosas con su poderosa palabra. Después de purificar los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad que está en los cielos» Hebreos 1:3.
A partir de estas escrituras, algunos concluyen que el papel de los profetas terminó con Cristo. Su argumento a menudo se basa en tres puntos: (1) Hebreos contrasta cómo Dios habló en el pasado a través de los profetas con cómo ahora habla a través de Su Hijo. (2) Como el «Verbo hecho carne» (Juan 1:14) y el cumplimiento de la Ley y los Profetas (Mateo 5:17), Jesús es visto como la revelación completa y perfecta de Dios. (3) Enfatizan la suficiencia de las Escrituras como conteniendo la revelación completa y final de Dios, argumentando que el ministerio profético era preparatorio y ya no es necesario ahora que Cristo ha venido.
Si bien esta interpretación puede parecer plausible a primera vista, debe tenerse en cuenta que Hebreos 1:1-2 no dice explícitamente que los profetas hayan sido reemplazados por Jesús, solo que en el momento de escribir este artículo, Dios estaba hablando directamente a través de Su Hijo. La exégesis sana requiere que interpretemos las Escrituras con las Escrituras. Por lo tanto, haríamos bien en cotejar este texto con otros para obtener una perspectiva más amplia. En este sentido, las propias enseñanzas de Jesús sobre el papel continuo de los profetas son invaluables:
«El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá la recompensa de un profeta» Mateo 10:41.
«Por tanto, yo os envío profetas, sabios y escribas: a algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad» Mateo 23:34.
«Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis» (Mateo 7:15-16).
«Entonces se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos» Mateo 24:11.
Estas Escrituras confirman en las propias palabras del Señor la existencia continua de los profetas y el aumento paralelo de los falsos oradores, lo que requiere discernimiento dentro de la Iglesia. Esta necesidad continua de discernimiento implica que el verdadero ministerio profético permanece activo. Jesús afirmó la legitimidad continua de los profetas, y el testimonio más amplio de las Escrituras apoya esta conclusión.
Una verdad entretejida a lo largo de las Escrituras es que la profecía siempre ha sido el testimonio de Jesús. No solo un testigo acerca de Él, sino la autoritativa y reveladora Palabra de Dios de Él. Como escribe Pedro:
«En cuanto a esta salvación, los profetas, que hablaban de la gracia que había de venir a vosotros, escudriñaban atentamente y con sumo cuidado, procurando averiguar el tiempo y las circunstancias a que se dirigía el Espíritu de Cristo en ellos, cuando predijo los padecimientos del Mesías y las glorias que vendrían después» 1 Pedro 1:10-11, Niv.
Era el Espíritu de Cristo hablando a través de los profetas del Antiguo Testamento, revelando los propósitos retributivos y redentores de Dios a los pueblos y naciones. Su mensaje llevaba el peso de la autoridad divina, no como sus propias palabras, sino como declaraciones del Trono de Dios. Ya sea dirigiéndose a Israel, advirtiendo a las naciones gentiles o proclamando la venida del Mesías, la palabra profética siempre ha sido de naturaleza gubernamental, una declaración del gobierno soberano de Dios sobre toda la creación a través de Su Palabra, que es Cristo.
Cuando Jesús vino, encarnó este ministerio profético como el Profeta supremo, el Verbo hecho carne. Su ministerio terrenal no estuvo separado de las voces proféticas anteriores, sino que fue su culminación. Cada palabra que Él pronunciaba tenía autoridad, revelando el corazón y la voluntad del Padre con perfecta claridad. Sin embargo, Jesús dejó claro que todavía tenía mucho que decir y prometió que el Espíritu de Verdad continuaría su ministerio profético:
«Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no puedes soportarlas ahora. Sin embargo, cuando Él, el Espíritu de verdad, haya venido, Él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere; y Él te dirá las cosas que han de venir. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo declarará» Juan 16:12-14.
El papel del Espíritu Santo no es introducir un nuevo mensaje, sino tomar lo que pertenece a Cristo y darlo a conocer. Esto asegura que todas las profecías, ya sea en el Antiguo Testamento, a través del ministerio de Cristo, o a través del Espíritu en esta época, permanezcan centradas en el testimonio de Jesús como la Palabra gubernamental de Dios. El Apocalipsis confirma este entendimiento:
«¡Adora a Dios! Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía» Apocalipsis 19:10.
El testimonio de Jesús tiene una connotación legal como en un tribunal ante el Trono de Dios (véase Quickbites 23–27 anteriores). Los profetas, empoderados por el Espíritu de Cristo, hablan Su testimonio en este contexto legal, declarando Su Palabra a las naciones y a la Iglesia por igual. Esta no es la función del don de profecía dentro de la Iglesia, que Pablo describe como para edificación, exhortación y consuelo (1 Corintios 14:3). En cambio, este es el papel gubernamental de los profetas que hablan el testimonio de Jesús y nos revelan el corazón y la mente de Dios.
Creo que el Espíritu de Cristo continúa hablando hoy a través de Sus profetas, como siempre lo ha hecho. La naturaleza inmutable de Dios asegura que la dinámica del oficio profético permanezca consistente, incluso cuando el contexto cambia bajo el nuevo pacto. A medida que el Día del Señor se acerca cada vez más, este papel de los profetas modernos sigue siendo vital para la Novia. Sin la voz profética que guía el camino a través de la imponente oscuridad de un mundo reprobado, la Novia encontrará poco consuelo en la familiaridad de su circunstancia presente.
Más que cualquier otro oficio, es la unción profética la que ilumina el camino invisible que tenemos por delante y abre una pista espiritual a través del granito de un mundo endurecido e incrédulo. La voz profética sirve como un faro, llamando a la Novia a despertar y prepararse para la venida del Novio. Desafía a la Iglesia a alinearse con la agenda del Cielo, instando al arrepentimiento, la santidad y la intimidad con Dios. Más que una predicción, la unción profética genuina revela el corazón y la voluntad de Dios en el presente, encendiendo la fe, la esperanza y la valentía para surgir. Atraviesa el ruido de una cultura impregnada de relativismo moral y apatía espiritual, recordándole a la Novia su llamado divino y su identidad. En esta hora de la historia, la voz profética se erige como una tabla de salvación que guía a la Iglesia a través de aguas desconocidas. La equipa para navegar por las complejidades de un mundo caído mientras se mantiene firme en su misión de hacer avanzar el Reino. Así como Elías se enfrentó a los profetas de Baal y Juan el Bautista preparó el camino para la primera venida de Cristo, los profetas modernos tienen la tarea de desafiar la idolatría, llamar al arrepentimiento y anunciar el regreso del Rey. La Novia no puede darse el lujo de descartar o subestimar la auténtica voz profética en estos tiempos peligrosos. Hacerlo sería perder la guía, el estímulo y las advertencias necesarias para permanecer sin mancha del mundo y estar listo para el regreso del Novio. El Espíritu de Cristo, hablando a través de Sus profetas, sigue siendo una brújula por la cual la Novia puede discernir su curso, lo que le permite asociarse con el Cielo para preparar el camino para el pronto regreso del Señor.
Antes de concluir, debo señalar que mi intención aquí no es elevar al profeta por encima del apóstol, pastor, maestro o evangelista, simplemente distinguir la diferencia y crear un espacio de aprendizaje en el que se encuentra el ministerio profético. Por supuesto, el Señor nos habla a todos, la revelación de Dios no es solo el dominio de los profetas, sino que está disponible para todos los hijos de Dios. Sin embargo, es el profeta quien, más que ningún otro, está comisionado para hablar. La misma palabra profeta, es prophētēs (G4396) y significa «hablar» y proviene de la misma raíz que «divulgar», «dar a conocer» o «anunciar». Transmite el entendimiento de que un profeta es «aquel a través de quien Dios habla».
La próxima vez, nos centraremos en Malaquías y en el ministerio de Juan el Bautista a medida que definimos aún más el papel de los profetas en la actualidad.
(5) He aquí, yo os enviaré al profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. (6) Y hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.» – Malaquías 4:5-6
