Jumalan valituille kaikkialla maailmassa, loistavalle morsiamelle, joka on nyt kätketty Kristukseen, mutta ilmestyy pian Hänen kanssaan, kun Hän tulee jälleen suuressa kirkkaudessa, tuoden pelastuksen niille, jotka ovat odottaneet ja valmistautuneet Hänen paluuseensa. Vahvistukaa ja kasvakaa edelleen sisäisessä ihmisessänne, kun pysytte Hänessä, tietäen Hänen tarkoituksensa ja suunnitelmansa erehtymättömyyden meitä varten ja että tästä hetkestä siihen päivään asti mikään ei voi erottaa meitä Hänestä.
Morsiamen mukaan on paljon sellaista, mitä olen innokas kertomaan evankeliumista, tarkastellen pyhiä kirjoituksia ja evankeliumin sanomaa morsiamen paradigman linssin läpi. Todellakin, jos emme halua enää mukautua tämän maailman malliin, vaan muuttua, mielemme on uudistuttava. Jumalan Hengen täytyy uudistaa heidät, mutta jos uskomme, että Pyhän Hengen ensisijainen tehtävä on auttaa morsianta valmistautumaan, silloin uudistuva mieli kehittää yhteisöllisen ajattelutavan, koska Morsian on yritys, ja siksi tarvitsemme morsiustietoisuutta.
Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoittaa: ”Jättäkäämme siis Kristuksen perusoppi ja jatkakaamme kypsyyteen, laskematta jälleen perustusta parannukselle kuolleista teoista ja uskolle Jumalaa kohtaan sekä kasteita, kätten päällepanemista, kuolleiden ylösnousemusta ja iankaikkista tuomiota koskevien opetusten opetusta.” Heb 6:1,2 Tässä ehdotetaan, että menisimme perusoppeja pidemmälle, jotta voimme kypsyä. Ja sitä minä haluan tehdä. Mennäksemme perusopin tuolle puolen, hylkäämättä niitä tai muuttamatta niitä millään tavalla, sillä peruskivinä uskoamme täytyy ylläpitää, varjella ja ymmärtää hinnalla millä hyvänsä. Poista perustus ja poistat uskomme opinkappaleet, älkäämme olko niiden joukossa, jotka vääristävät Jumalan sanaa. Mutta sen sijaan sanon, että rakentakaa niiden varaan, kuten kirjoittaja sanoo ”jatkakaa kypsyyteen”. Mutta ennen kuin jätämme alkeiskurssin, meidän on hyvä muistuttaa itseämme perustuksista, joille rakennamme. Tässä osassa evankeliumia morsiamen mukaan keskityn erityisesti kasteeseen. Niin kuin Kristus on, niin meidänkin täytyy olla. Niin kuin Jeesus kastettiin, niin myös morsian täytyy kastaa. Mutta ennen kuin menemme syvemmälle tälle morsiuskasteen alueelle, rohkaiskaamme meitä palaamaan pelastuskokemuksemme ytimeen.
Viime kerran jälkeen tein eron uudestisyntymättömän ja uudestisyntyneen mielen tai vanhan mielen ja uudistuneen mielen välillä. Uudestisyntymätön mieli ei kykene käsittämään ristin syvempiä ja syvällisempiä salaisuuksia, uuden luomisen, ja ajattelee vain sitä, kuinka Jeesus kuoli yksin ristillä kantaen heidän syntinsä, jotta he saisivat anteeksi, välttyisivät tuomiolta ja saisivat iankaikkisen elämän. Yksi ongelma tässä, kuten näimme, on se, että syyllisyys ei ole siirrettävissä, ja vanha mies pysyy tuomittuna, koska todellisuudessa Jeesus ei kuollut, jotta aatamilainen ihminen voisi jatkaa elämäänsä, vaan että uusi ihminen voitaisiin tuoda esiin uutena luomuksena. Koska syyllisyys ei silloin ole siirrettävissä, vanhan ihmisen ja uudestisyntymättömän mielen elämä on jatkuvaa syyllistä, tietoista ja loputonta pyrkimystä löytää vanhurskauttaminen tekojen kautta. Mutta syyllisyys on armoton tehtävämestari ja säälimätön syyttäjä, joka ei anna lepoa. Siksi meidän on tultava hengellisen matkamme paikkaan ja ymmärrettävä, että juuri siksi Jeesus kuoli, jotta voimme tappaa vanhan ihmisemme, koska hän, joka on kuollut, on vapautettu synnistä. Ja tämän kuoleman prosessin kautta ”nyt ei siis ole tuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa”. Room.8:1
Vanha miehemme, Aadamin miehemme, kuolee riippumatta siitä, olemmeko Kristuksessa vai emme, kysymys ei ole siitä, kuolemmeko, vaan siitä, elämmekö, sillä Aadamissa kaikki kuolivat, ja kaikki kuolevat synnin tähden, mutta kaikki Kristuksessa olevat elävät, koska Hän elää. Joten kuinka voimme kohdata kuoleman yksin, erillään Kristuksesta ja olla kuolematta? Tässä on Jumalan armon ja iankaikkisen viisauden majesteettinen kauneus ja käsittämätön armo. Ennen luomista (Ilm. 13:8 1Piet 1:19,20) Jumala oli järjestänyt keinot, joiden avulla voimme kulkea verhon läpi tuomiosta vanhurskauttamiseen ja tuomiosta uuteen elämään. Kuten Nooan arkki, joka pelasti kaikki kahdeksan hänen perhettään ja vaati, että he olivat arkissa pelastuakseen, samalla tavalla Kristuksen ruumis on tullut meille Jumalan arkiksi pelastukseksemme. Siksi on välttämätöntä, että astumme täysin Kristukseen, ja tämä tapahtuu kasteen kautta. Tulla syöksyneeksi Kristukseen, upotettuna Hänen loistavaan tilaansa. Ja jos meidät on kastettu Kristukseen, niin meidät on kastettu Hänen kuolemaansa. Me siis olimme Hänessä, kun Hänet ristiinnaulittiin.
Uudestisyntynyt mieli, uudistunut mieli, ymmärtää, että Kristus ei ollut ainoa, joka kuoli heidän puolestaan, vaan että he kuolivat hänen kanssaan, koska he olivat Hänessä. Hänen ristiinnaulitsemisensa oli meidän ristiinnaulitsemisemme, hänen kuolemansa oli meidän kuolemamme. Tarkoittaako se sitten, että minua rangaistiin edelleen synneistäni? Ehdottomasti ei, hänen rangaistuksensa oli meidän rangaistuksemme. Jesaja kirjoittaa: ”Mutta hänet lävistettiin meidän rikkomustemme tähden; Hänet murskattiin meidän pahuutemme tähden; Hänen päällään oli kuritus, joka toi meille rauhan, ja hänen haavoillaan me olemme parantuneet.” Jes 53:5. Pyhissä kirjoituksissa osoitetaan selvästi, että Hänen yllään oli rangaistus, joka toi meille rauhan. Ymmärtäkäämme varmuudella, että Kristus yksin kantoi syntimme, Kuten Pietari kirjoittaa: ”Hän itse kantoi meidän syntimme ruumiissaan puussa, jotta me kuolisimme synnille ja eläisimme vanhurskaudelle. Hänen haavojensa kautta olet parantunut.” 1.Piet.2:24, myös heprealaiskirjeessä sanotaan: ”Joten Kristus, joka on kerran uhrattu kantamaan monien syntejä, ilmestyy toisen kerran, ei käsittelemään syntiä, vaan pelastamaan ne, jotka innokkaasti odottavat häntä.” Heb 9:28. Olkaamme myös selkeitä, että kun kuolimme Kristuksen kanssa, se oli vastaus ja tuomion antaminen vastauksena kirjoitettuun lakiin, lakiin ja asetuksiin, joissa meidät tuomittiin ja tuomittiin syyllisiksi. Siinä mielessä laki pantiin täytäntöön, tuomio annettiin ja synnin rangaistus maksettiin. Mutta oliko Jeesus, meidän ylkäkuninkaamme, tullut lunastamaan morsiamensa, joka osoitti täydellisen ja mittaamattoman rakkautensa meitä kohtaan, että kun olimme vielä syntisiä, Hän kuoli puolestamme. 5:8 Ja vielä viimeinen kirjoituskohta Kolossalaiskirjeeltä. ”Hänet on haudattu hänen kanssaan kasteessa, jossa myös sinut herätettiin hänen kanssaan uskon kautta Jumalan voimalliseen työhön, hänen, joka herätti hänet kuolleista. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikkomuksissanne ja lihanne ympärileikkaamattomuudessa, Jumala teki eläväksi yhdessä hänen kanssaan, annettuaan meille anteeksi kaikki rikkomuksemme, mitätöimällä velkakirjan, joka oli meitä vastaan laillisilla vaatimuksillaan. Tämän hän pani syrjään, naulasi sen ristille Hän riisui hallitsijat ja viranomaiset aseista ja asetti heidät häpeään voittamalla heidät hänessä. Kol 2:12-15
Tätä tarkoittaa uudestisyntyminen. Että kasteen kautta, hengellisen teon kautta, kun olemme upotettuja, täysin Kristuksen peitossa, astumme Hänen kuolemaansa ja hautaamiseensa, niin että vanha synnin mies ristiinnaulitaan täyttäen lain vanhurskaat vaatimukset. Mutta jos emme olisi olleet Kristuksessa, meitä ei varmasti herätettäisi uuteen elämään. Mutta koska olemme Kristuksessa, meidät myös kasvatetaan hänen kanssaan, jättäen aadamin luonnon ja synnin ruumiin haudatuksi, ja nousemalla uuteen elämään olemme nyt vapaita synnistä ja vaellamme uudessa elämässä uudestisyntyneinä Jumalan lapsina, uutena luomuksena.
Toivottavasti kaikki, mitä olen kertonut täällä, ei ole uutta, vaan muistutus ja rohkaisu meille pelastuskokemuksestamme ja kaikesta, mitä olemme Kristuksessa. Toivottavasti olemme saaneet valaistusta pelastuksen ja kasteen perustuksista, kun se koskee meitä henkilökohtaisesti. Tässä on haasteemme, mennä yksittäisen ajattelutavan tuolle puolen, eikä nähdä uutta luomakuntaa yksittäisenä, vaan korporatiivisena, koska Morsian on korporaatio, hän on uusi luomus, yksi uusi ihminen. Meidän on uudistuttava täydellisesti ja kauttaaltaan, jotta pääsemme eroon kaikista itsenäisyyden ja separatismin käsitteistä. Individualismi kyllä, mutta vain osana Morsiamen suurempaa yritystodellisuutta. Pelastus ei ole täydellinen ilman Morsianta, pelastus koskee Morsianta ja Morsianta. Pelastus voi alkaa meistä yksilöinä, mutta pelastus on viime kädessä yritys ja morsian. Meidän täytyy siis pelastua yhteisöllisesti ja siksi mennä kasteelle yhteisöllisesti. Tässä on esimerkki yritysten pelastuksesta Apostolien teoissa. Kun väkijoukko vastasi helluntaisaarnaan: ”Mitä meidän täytyy tehdä? Ja Pietari sanoi heille: ”Tehkää parannus ja ottakaa kaste jokaiselta” Ap. t. 2:37,38. Huomaa me kohdassa ”mitä meidän täytyy tehdä?” Tämä oli yritysparannusta, yritysten pelastusta ja yrityskastetta.
Jatkamme seuraavalla kerralla, siihen asti, Maranatha
