Valmistaudumme siihen, kun sulhanen tulee
Silloin taivaan valtakunta on oleva kuin kymmenen morsiusneitoa, jotka ottivat lamppunsa ja menivät sulhasta vastaan. Ja viisi heistä oli viisaita ja viisi tyhmiä. Ne, jotka olivat tyhmiä, ottivat lamppunsa eivätkä ottaneet öljyä mukaansa, mutta viisaat ottivat öljyä astioihinsa lampuillaan. Mutta kun sulhanen viivytteli, he kaikki nukkuivat ja nukkuivat. Ja keskiyöllä kuului huuto: Katso, ylkä on tulossa; Mene ulos tapaamaan häntä. Sitten kaikki nuo morsiusneidot nousivat ja leikkasivat lamppunsa. Ja tyhmät sanoivat viisaille: Anna meille vähän öljyäsi, sillä lamppumme sammuvat. Mutta viisaat vastasivat sanoen: Ei, ettei meille ja teille riittäisi, vaan menkää mieluummin niiden luo, jotka myyvät, ja ostakaa itsellenne. Ja kun he menivät ostamaan, sulhanen tuli; Ja ne, jotka olivat valmiita, menivät hänen kanssaan häihin, ja ovi suljettiin. Jälkeenpäin tulivat myös muut morsiusneidot sanoen: Herra, Herra, avaa meille. Mutta hän vastasi ja sanoi: Totisesti sanon sinulle, en tunne sinua. Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä, jolloin Ihmisen Poika tulee. Matt 25:1-13
Sekä Jeesuksen että apostolien opetuksessa tulevista tapahtumista ja erityisesti siitä, että meidän pitäisi olla valmiita, kun Jeesus palaa. Tämä tunnettu vertaus Valtakunnasta liittyy suoraan Ylkän ja Morsiamen käsitteeseen. Pyhissä kirjoituksissa käytetään erilaisia termejä, jotka kuvaavat samaa tapahtumaa. Yksilöinä meitä kutsutaan sulhasen vieraiksi Matt 9:15 tai tässä vertauksessa kuin neitsyt. Meihin ei viitata yksilöllisesti morsiamena, koska Morsian ei ole yksi yksilö, vaan uskovien kollektiivinen ruumis (sekä juutalaiset että pakanat), jotka ovat Hänen. Ja niinpä tässä kohdassa, jossa meille opetetaan henkilökohtaista vastuutamme olla valmiita, meitä verrataan neitsyisiin. Yksi Jeesuksen opettamista keskeisistä periaatteista on, että meidän täytyy olla valmiita Hänen tulemukseensa, koska ”ne, jotka olivat valmiita, menivät hänen kanssaan häihin ja ovi suljettiin”. Toisin sanoen, jos emme ole valmiita, emme ole häissä, mutta enemmän kuin tämä, meidät suljetaan myös tuomitsemalla ”En tunne sinua”
Miten sitten voimme olla valmiita? Tästä vertauksesta opittuamme kyse ei ole vain siitä, onko lampuissamme öljyä, vaan myös siitä, onko meillä ylimääräistä öljyä. Syy, miksi morsiusneidot tarvitsivat ylimääräistä öljyä, oli se, että sulhanen oli kauan tulossa ja saapui vasta keskiyöllä, joten lamppujen alkuperäinen öljy oli vaihdettava. Voisiko tämä olla sulhasen tarkoitus koko ajan varmistaa, että vain ne, jotka olivat ahkeria valmistautumisessaan, voisivat päästä häihin? Typerillä morsiusneitsyillä oli aluksi öljyä lampussaan, mutta heillä ei ollut keinoja täyttää niitä, kun öljy oli loppunut. Koska heillä ei ollut öljyä sulhasen tullessa, heidän lamppujaan ei voitu sytyttää, ja jos lamppuja ei sytytetty, he eivät voineet mennä ulos tapaamaan Häntä.
Sinun sanasi on lamppu jaloilleni ja valo polulleni. PS 119:105
Yleisesti hyväksytty kuva Pyhästä Hengestä muiden joukossa on öljy. Pyhän Hengen öljy valaisee Jumalan Sanan niin, että meillä on lamppu jaloissamme ja valo polullamme. Tämä nostaa sekä Hengen että Sanan tärkeyden. Molemmat ovat välttämättömiä valmistautumisellemme. Meillä voi olla Sana, mutta ilman Henkeä meillä ei ole ilmestystä tai valaistusta siitä, mitä Jumala sanoo meille Sanansa kautta. Merkitys meille on siinä, että ilman Jumalan innoitetun Sanan ilmestystä tai Pyhän Hengen jatkuvaa sisimmässä asumista me emme ole valmiita menemään ulos ja kohtaamaan Herraa, kun Hän tulee ylkänämme. tietää tämän täysin hyvin ja on asettanut itsensä tekemään kaiken mahdollisen vääristääkseen ja turmellakseen ymmärryksemme Jumalan Sanasta. Itse asiassa on tehnyt tätä alusta alkaen perisynnissä, houkutellen Aadamia ja Eevaa epäilemään Jumalan Sanaa, joka puhuttiin heille aiemmin 3. Mooseksen aikana.
Yksi niistä asioista, joista meitä varoitetaan tapahtuvan viimeisinä päivinä, on se, että tulee olemaan monia vääriä oppeja ja vääriä opettajia. Ilman tuomiota ei ole vaikea nähdä todisteita tästä tänään. Yksi havainto on, että niillä kaikilla on taipumus heikentää valmistautumistamme tulevaisuuteen ja siihen, mitä ennustetaan. tietää, että kun Jeesus palaa, se merkitsee hänen aikansa loppua, ja niin hän tekee kaikkensa estääkseen Jeesuksen paluun, tuhotakseen tai haaksirikkoakseen mahdollisimman monien uskon tai tehdäkseen meidät valmistautumattomiksi.
Hän puhuu Korkeinta vastaan ja sortaa pyhää kansaansa ja yrittää muuttaa asetettuja aikoja ja lakeja. Dan 7:25
Kuinka voi heikentää valmistautumistamme tulevaisuuteen? Tässä voitaisiin tutkia monia tapoja. Voimme esimerkiksi tulla petetyiksi ajattelemaan, että Herra ei tule takaisin niin pitkään aikaan, ettei meillä ole mitään huolehdittavaa nykyhetkessä. Tai meidät voitaisiin eksyttää ajattelemaan, että vain siksi, että vaelsimme kerran Herran kanssa, ei ole enää välttämätöntä pysyä lähellä Herraa tai kestää uskossa, koska iankaikkinen tulevaisuutemme on turvattu kaikesta huolimatta.
”Timoteus, poikani, annan sinulle tämän ohjeen niiden profetioiden mukaisesti, jotka sinusta kerran on annettu, jotta niitä seuraamalla voit käydä hyvän taistelun pitäen kiinni uskosta ja hyvästä omastatunnosta. Jotkut ovat hylänneet nämä ja siten haaksirikkoneet uskonsa.” 1. Tim 1:18,19
”Nyt Henki sanoo nimenomaisesti, että myöhempinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja ottavat varteen pettävät henget ja riivaajien opit” 1.Tim.4:1
”Hänen täytyy pitää lujasti kiinni luotettavasta sanomasta sellaisena kuin se on opetettu, jotta hän voi rohkaista muita terveellä opilla ja kumota ne, jotka vastustavat sitä.” Tiitus 1:9
Vetoan teihin, veljet, että varokaa niitä, jotka aiheuttavat hajaannusta ja luovat esteitä vastoin teille opetettua oppia; välttäkää niitä. Sillä sellaiset ihmiset eivät palvele Herraamme Kristusta, vaan omia halujaan, ja sujuvalla puheella ja imartelulla he pettävät naiivien sydämet. Room. 16:17-18
Sulhanen palaa keskiyöllä
On järkeenkäypää, että jos Time Out Mission on valmistaa seurakuntaa Sulhasen Kuninkaan Jeesuksen tulemiseen, meillä on oltava vankka käsitys siitä, mitä Raamattu opettaa tulevaisuudesta, Hänen paluunsa luonteesta, milloin Hän palaa, mitä tapahtuu, kun Jeesus tulee, ja kuinka meidän pitäisi elää tänään sen valossa, mitä tapahtuu huomenna. Loppujen lopuksi niin suuri osa kristillisen uskon taustalla olevasta painotuksesta koskee tulevaisuutta. Toivomme perusta on, että paras on vielä tulossa, sillä me muutumme Hänen kaltaisikseen, kun näemme Hänet sellaisena kuin Hän on. 1.Johanneksen kirje 3:2 ja kaikki pimeyden valta poistetaan lopullisesti maaplaneetalta (lukuun ottamatta vähän aikaa tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen), että kuolleet nousevat jälleen, tuomio, tuhatvuotinen hallitus, uusi taivas ja maa, ja me voimme jatkaa. Kuinka hälyttävää onkaan, että tämän päivän seurakunta on suurelta osin tietämätön tulevaisuudesta, rajoittuneella ymmärryksellä siitä, mitä seuraavaksi tapahtuu. Esimerkiksi klassinen oletus on, että kun kuolemme, menemme taivaaseen ja elämme siellä iankaikkisesti Herran kanssa. Mutta tarkastelemalla pyhiä kirjoituksia lähemmin löydämme pian toisen lopullisen määränpään. Sillä Jumala on aina halunnut elää ihmisen kanssa maan päällä. Näin Pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan luota, valmistettuna morsiameksi, joka oli kauniisti pukeutunut miehelleen. Ja kuulin kovan äänen valtaistuimelta sanovan: ”Katso! Jumalan asuinpaikka on nyt ihmisten keskuudessa, ja hän asuu heidän kanssaan. He tulevat olemaan hänen kansaansa, ja Jumala itse on heidän kanssaan ja on heidän Jumalansa.” Ilm. 21:2,3 Joku voisi kysyä, jos me olemme jo hengessä läsnä Herran luona kuollessamme, niin miksi on välttämätöntä, että myös maallinen ruumiimme lunastetaan? Room.8:2
Itse asiassa seurakunta ei ole vain tietämätön monista Raamatun opetuksista viimeisistä päivistä, vaan myös jakautunut Raamatun keskeisten kohtien tulkinnasta, muodostaen joissakin tapauksissa suurelta osin erilaisia mielipiteitä siitä, mitä tulee tapahtumaan tai mitä on jo tapahtunut tai tapahtuu nyt. Tietoisina vaaroista, joita tässä on oman tulkintamme esittämisessä, emme voi välttää, vaan uskomme, että meillä on vastuu Jumalan edessä, kommunikoida parhaamme mukaan se, mitä Raamattu opettaa tulevaisuudesta tai eskatologiasta. Ja niinpä me esitämme tässä parhaan ymmärryksemme monien tuntien tutkimisen ja rukouksen jälkeen, ei absoluuttisena ilman tilaa muiden omille mielipiteille, vaan meidän näkökulmanamme. Ymmärrämme, että tämä eroaa siitä, mitä muut saattavat opettaa tänään tai mitä olet jo päätellyt, mutta uskomme, että se on myös sitä, mitä varhaiset kirkkoisät uskoivat ja opettivat. Tätä aihetta ei voida opettaa kovin perusteellisesti niin lyhyessä ajassa, joten matkamme tänne on lyhyt siinä toivossa, että se innoittaa sinua tutkimaan pyhiä kirjoituksia itse muodostaaksesi omat johtopäätöksesi. Ja lopuksi, ennen kuin aloitamme, on tärkeää ymmärtää, että Ilmestyskirjaa ja muita eskatologisia kohtia ei ole annettu ensisijaisesti tiukaksi kronologiseksi suunnitelmaksi, jota voimme seurata, kun näemme maailman tapahtumien kehittyvän ja profetian täyttyvän, vaan sen perimmäinen viesti on, että meidän on oltava valmistautuneita nyt ja että meitä tulisi rohkaista tietämään, että riippumatta siitä, kuinka vaikeiksi asiat saattavat tulla, meillä on toivoa, koska Herra on tulossa selkä.
Aiemmissa istunnoissamme olemme jo yhdistäneet Jeesuksen paluun kahteen erityiseen tapahtumaan. Ensinnäkin, että valtakunnan evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa, Matt 24:14, ja toiseksi, että morsian on valmis sulhasta varten Ilm. 19:7 Nämä ovat sekä tosia että välttämättömiä ennen Jeesuksen toista tulemista, mutta tässä on muitakin asioita tutkittavana.
”Mitä tulee Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja siihen, että meidät on koottu Hänen luokseen, pyydämme teitä, veljet, olemaan helposti levottomia tai huolestuneita jostakin profetiasta, raportista tai kirjeestä, jonka oletetaan tulleen meiltä ja jossa sanotaan, että Herran päivä on jo tullut. Älä anna kenenkään pettää sinua millään tavalla, sillä se päivä ei tule, ennen kuin kapina (myös luopumus, luopumus) tapahtuu ja laittomuuden mies paljastetaan, tuhoon tuomittu mies. 2. Tessin kirja 2:1-3
Paavali kirjoittaa Tessalonikan seurakunnalle (jotka olivat pakanoita, eivät juutalaisia) käsitelläkseen huolta siitä, että jotkut uskovat olivat kuulleet raportteja, että Jeesus oli jo tullut. Hän neuvoo heitä olemaan antamatta kenenkään pettää heitä millään tavalla Kristuksen toisen tulemuksen suhteen, ja hänen väitteensä perusta on, että päivä ei tule ennen kuin kapina tapahtuu ja laittomuuden ihminen paljastetaan. Tämä on viittaus antikristukseen, joka ilmestyi suuren ahdistuksen aikaan.
Tämä heijastaa sitä, mitä Jeesus itse opetti avainkohdassa
Sillä silloin tulee olemaan suuri ahdistus, jolle ei löydy vertaista maailman alusta tähän päivään asti – eikä koskaan enää löydy vertaistaan. Jos noita päiviä ei olisi lyhennetty, kukaan ei selviäisi, mutta valittujen vuoksi nuo päivät lyhenevät. Jos joku silloin sanoo sinulle: ’Katso, tässä on Messias!’ tai ’Siinä hän on!’, älä usko sitä. Sillä väärät messiaat ja väärät profeetat ilmestyvät ja tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä pettääkseen, jos mahdollista, jopa valitut. Katsokaas, olen kertonut teille etukäteen. Joten jos joku sanoo sinulle: ’Siellä hän on, erämaassa’, älä mene ulos; tai: ’Tässä hän on, sisähuoneissa’, älä usko sitä. Sillä niin kuin idästä tuleva salama näkyy lännessäkin, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. Missä tahansa on ruho, sinne korppikotkat kokoontuvat. Heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen ’aurinko pimenee, eikä kuu anna valoaan; tähdet putoavat taivaalta ja taivaankappaleet järkkyvät.’ Silloin ilmestyy Ihmisen Pojan merkki taivaassa. Ja silloin kaikki maan kansat surevat nähdessään Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvissä voimassa ja suuressa kirkkaudessa. Ja hän lähettää enkelinsä kovalla pasuunansoitolla, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä tuulelta, taivaan laidalta toiselle. Matt 24:21-27
Tämä kohta on hyvin selkeä. Jeesus palaa suuren ahdistuksen jälkeen. Monet eivät kiistä tätä seikkaa, mutta sekaannus on tullut suhteellisen uuteen raamatuntulkintajärjestelmään, joka tunnetaan dispensationalismina ja joka tuli 1800-luvulla John Nelson Derbyn ja veljien liikkeen kautta (tämä on yleistys). Dispensationalismin perusta on, että Jumala suhtautuu ihmisiin eri tavoin eri raamatullisten liittojen alaisuudessa sarjassa taloudenhoitokausia tai ajanjaksoja historiassa. Oletus tässä on, että koska meitä ei ole määrätty vihaan 1.Tess 5:9, niin seurakunta ei voi olla maan päällä suuren ahdistuksen aikana, koska tämä nähdään Jumalan vihan vuodatuksena. Joten jos seurakunta ei ole maan päällä tuolloin, niin se on täytynyt poistaa aikaisemmin, mikä tunnetaan pre-tribulationina, toisin sanoen tempaus on ennen ahdistusta eikä sen jälkeen.
On tärkeää hyväksyä, että Jeesus kertoo meille, että meillä on ahdistus tässä maailmassa. Kyse ei ole siitä, että säästyisimme joutumalla poistetuiksi ahdistuksesta, vaan siitä, että Kristuksen kautta on voimaa voittaa. Meillä on tilaisuus osoittaa rakkautta ja osoittaa uskollisuutta vaikeuksien edessä, jotta voimme olla maailman valo, kun pimeys on suurin, ja olla läsnä sekä Israelille että niille, jotka tulevat valtakuntaan tänä aikana. Suuren ahdistuksen aikana Morsian puhdistuu ja tekee viimeiset valmistelunsa pukeutumisessa.
Rukoukseni ei ole, että otat heidät pois maailmasta, vaan että suojelet heitä pahalta. Johannes 17:15
Tämän minä olen teille puhunut, jotta teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä tulee olemaan koettelemuksia, mutta olkaa rohkealla mielellä; Olen voittanut maailman.” Johannes 16:33
Iloitkaamme ja iloitkaamme ja antakaamme hänelle kunniaa! Sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen morsiamensa on valmistanut itsensä. Hienot liinavaatteet, kirkkaat ja puhtaat, annettiin hänen käytettäväkseen.” (Hieno pellava tarkoittaa Jumalan pyhän kansan vanhurskaita tekoja.) Ilm. 19:7,8
Pre-tribulationistien käyttämä keskeinen teksti löytyy 1.Tessalonikalaisille 4:14-5:2
Sillä me uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi kuolleista, ja niin me uskomme, että Jumala tuo Jeesuksen mukanaan ne, jotka ovat nukahtaneet hänessä. Herran sanan mukaan me sanomme teille, että me, jotka olemme vielä elossa, jotka jätämme Herran tulemukseen asti, emme varmasti mene niiden edelle, jotka ovat nukahtaneet. Sillä Herra itse tulee alas taivaasta kovalla käskyllä, arkkienkelin äänellä ja Jumalan pasuunakutsulla, ja kuolleet Kristuksessa nousevat ensin. Sen jälkeen meidät, jotka olemme vielä elossa ja jäljellä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa. Ja niin me olemme Herran kanssa ikuisesti. Siksi rohkaiskaa toisianne näillä sanoilla. Veljet ja sisaret, meidän ei tarvitse kirjoittaa teille ajoista ja päivämääristä, sillä tiedätte varsin hyvin, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä.” 1. Tess 4:14-5:2
Ilmauksen ”varas yöllä” uskotaan tarkoittavan, että Jeesus tulee tavalla, jota kukaan ei näe tai joka on odottamaton. Ilmaus ”kiinni” latinaksi on ”rapizo”, joka tarkoittaa napata, mistä saamme sanan tempaus. Mutta jos luemme lisää, Paavali selittää, mitä hän tarkoittaa
”Mutta te, veljet ja sisaret, ette ole pimeydessä, niin että tämän päivän pitäisi yllättää teidät kuin varas.” 1. Tess 5:4
Kyllä, Herran päivä tulee kuin varas yöllä, mutta koska emme ole yöstä, meidän ei pitäisi yllättyä. Pimeydessä olevat yllättyvät. Jeesus itse sanoi: ”Katso, minä olen kertonut sinulle etukäteen” Matt 24:25 ja myös ”kun näet näiden tapahtuvan, tiedät, että päivä on lähellä” Markus 13:29 Sanon uudelleen, lause ”varas yöllä” ei viittaa siihen, nähdäänkö hänet vai ei, vaan viittaa yllätyksen elementtiin.
Tämä myös hälventää yleisen uskomuksen, että Herra voisi tulla takaisin minä hetkenä hyvänsä. Vaikka Jeesus varoittaa meitä: ”Valvokaa siis, sillä te ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.” Matt24:42
Ei ole mitään nimenomaista kohtaa, joka tukisi sitä, että on olemassa Jeesuksen salainen tulemus tempata seurakunta, se on päätelmä, joka tehdään perustuen ajatukseen, että meitä ei ole määrätty vihaan. Mutta on monia pyhiä kirjoituksia, jotka osoittavat Jumalan kansan läsnäolon maan päällä ahdistuksen aikana.
”Jos noita päiviä ei olisi lyhennetty, kukaan ei selviäisi, mutta valittujen vuoksi nuo päivät lyhenevät.” Matt 24:22
Omistajan palvelijat tulivat hänen luokseen ja sanoivat: ’Herra, etkö kylvänyt hyvää siementä pellollesi? Mistä rikkaruohot sitten tulivat?” ”Vihollinen teki tämän”, hän vastasi. Palvelijat kysyivät häneltä: ’Haluatko meidän menevän ja vetävän heidät ylös?’ ”Ei”, hän vastasi, ”koska samalla kun kitket rikkaruohoja, voit kitkeä vehnän juurineen niillä. Anna molempien kasvaa yhdessä sadonkorjuuseen asti. Silloin sanon harvestereille: Kerää ensin rikkaruohot ja sido ne nippuihin poltettavaksi; kerää sitten vehnä ja vie se navettaan.’ Matt 13:27-30
Ehdotamme, että yksinkertaisin tulkinta näistä pyhien kirjoitusten kohdista on oikea.
Kaksi muuta ajatusta.
- Viimeinen trumpetti
Kuulkaa, kerron teille mysteerin: Me emme kaikki nuku, mutta me kaikki muutumme – silmänräpäyksessä, silmänräpäyksessä, viimeisessä torvessa. Sillä pasuuna soi, kuolleet herätetään katoamattomina, ja me muutumme. 1. Kor 15:51,52
Sekä 1.Tessalonikalaiskirjeen 4. että 1. Korinttolaiskirjeen 15. kohdassa Paavali viittaa pasuunansoiton tapahtumiseen, kun Kristuksessa kuolleet herätetään kuolleista tai ylösnousemuksessa. Mutta Paavali käyttää myös ilmausta ”viimeinen pasuuna”. Ilmestyskirjassa sanotaan: ”Seitsemäs enkeli soitti pasuunaansa, ja taivaassa kuului kovia ääniä, jotka sanoivat: ”Maailman valtakunnasta on tullut meidän Herramme ja hänen Messiaansa valtakunta, ja hän hallitsee aina ja ikuisesti.” Ilm. 11:15 Kysymys tässä on siitä, ovatko nämä kaksi pasuunaa samat, koska jos ne ovat, niin ei ole juurikaan sijaa tempaukselle ennen ahdistusta.
- Ensimmäinen ylösnousemus
Autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen. Toisella kuolemalla ei ole valtaa heihin, mutta he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta. Ilm. 20:6
Tässä on kysyttävä, jos ensimmäinen ylösnousemus löytyy täältä Ilmestyskirjan luvusta 20, joka on ahdistuksen jälkeen (katso vuosituhannen muistiinpanot), kuinka voi olla toinen ylösnousemus ennen tätä, koska jos aiemmin oli toinen ylösnousemus, niin varmasti ylösnousemus, jonka löydämme Ilmestyskirjan 20. luvusta, ei ole ensimmäinen.
Miksi tämä on tärkeää?
Henkilön näkökulma ja usko tempaukseen on hyvin tärkeä, koska se vaikuttaa merkittävästi siihen, miten hän näkee tulevaisuuden ja pitäisikö hänen olla valmistautunut vai ei. Jos joku uskoo, että hänet temmataan ylös ennen ahdistusta, hänellä ei ole samaa tarvittavan valmistautumisen tunnetta, jota tarvitaan hänen voittamiseensa. Toistuvasti meitä varoitetaan ja kannustetaan pysymään vahvoina, voittamaan, valvomaan ja rukoilemaan, jotta olemme valmiita Hänen tulemiseensa.
Varoitus uskolliselta pyhältä
Corrie Ten Boomilla, joka kärsi Saksan keskitysleirien hirvittävistä julmuuksista toisessa maailmansodassa, oli nämä vakavat sanat sanottavana ahdistuksesta: ”Olen ollut maissa, joissa pyhät kärsivät jo kauheasta vainosta. Kiinassa kristityille sanottiin: ”Älä huoli, ennen kuin ahdistus tulee, sinut käännetään, temmataan.” Sitten tuli kauhea vaino. Miljoonia kristittyjä kidutettiin kuoliaaksi. Myöhemmin kuulin erään kiinalaisen piispan sanovan surullisena: ’Olemme epäonnistuneet. Meidän olisi pitänyt tehdä ihmisistä vahvoja vainoa varten sen sijaan, että kerromme heille, että Jeesus tulee ensin.” Kääntyen puoleeni hän sanoi: ’Kertokaa ihmisille, kuinka olla vahvoja vainon aikoina, kuinka kestää, kun ahdistus tulee – seisoa eikä pyörtyä.’ Tunnen, että minulla on jumalallinen tehtävä mennä ja kertoa tämän maailman ihmisille, että on mahdollista olla vahva Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. Me harjoittelemme ahdistusta varten. Koska olen jo käynyt läpi vankilan Jeesuksen tähden ja koska tapasin tuon piispan Kiinasta, nyt joka kerta kun luen hyvän Raamatun tekstin, ajattelen: ’Hei, voin käyttää sitä ahdistuksen aikana’ Sitten kirjoitan sen muistiin ja opin sen ulkoa.
