Tämän puheen otsikko näyttää viittaavan siihen, että tässä opetuksessa on kaksi erillistä osaa. Osa 1: Kysymykseen vastaaminen…. Haluaako Jumala meidän menestyvän elämässämme ja palvelutyössämme vai haluaako Hän meidän saavuttavan jotain muuta, joka perustuu aivan erilaiseen arvojärjestykseen? Ja osa 2, joka kertoo läheisyydestämme Jeesuksen kanssa.
Ja ensi silmäyksellä nämä kaksi aihetta näyttävät todellakin olevan täysin irrallisia, mutta toivon osoittavani, että molemmat liittyvät olennaisesti toisiinsa ja että molemmilla on paljon opetettavaa meille siitä, mitä Isä haluaa nähdä kehittyvän meissä, Poikansa morsiamessa.
Haluan käsitellä otsikon toista osaa ensin ’Kutsu läheisyyteen Jeesuksen kanssa’, sillä se on yksi tärkeimmistä ominaisuuksista, joiden Hän haluaa nähdä kehittyvän Morsiamessa. Hän kaipaa nähdä Hänen nauttivan syvästä ja hyvin läheisestä suhteesta Herraansa ja Sulhaskuninkaaseensa.Tämä ihana ’Kristuksen morsian’, tämä kallisarvoinen henkilö, jonka osa me olemme ja joka on todellinen identiteettimme, Isä synnyttää rakkauden lahjana Pojalleen. Hän on pyhien kirjoitusten keskeinen teema ja Jumalan luovuuden korkein ilmentymä.
Jos jokin kuvaa kirkon/morsiamen luonnetta, se on hänen kiehtovuutensa ja palvontansa Jeesusta kohtaan, sulhanen. Hänen on määrä olla läheinen kuninkaan kanssa.
Mitä enemmän tutkimme suhdetta, jonka Jeesus haluaa olla morsiameensa ja hän Hänen kanssaan, sitä enemmän huomaamme, että heidän tulee kokea läheisyyden syvyyttä, joka on niin kallisarvoista ja niin henkilökohtaista, että sen tutkiminen on melkein häpeää. Nytkin Hän kutsuu Häntä ja Pyhä Henki valmistaa Häntä. Juuri tämä läheisyyden laatu erottaa morsiamen morsiusneidoista. Se on myös merkki lopun läheisyydestä ja Jeesuksen paluusta, koska kun Hänen paluunsa lähestyy, tuo läheisyys syvenee ja keskittyy enemmän morsiusidentiteettiimme. Hänen sisimmässään tulee olemaan suurempi pakkomielle tuntea Hänet ja rakastaa Häntä yhä enemmän. Lopunajan sukupolvea leimaa huoli sulhaskuninkaasta, ja tämä pakkomielle on jo alkanut manefest_.
20. vuosisadan alusta lähtien Jumala on alkanut uudistaa kirkkoaan virvoituksilla ja vierailuilla ja Pyhän Hengen uudistuksilla, jotka ovat vapauttaneet meidät uskonnollisesta lakihenkisyydestä ja kuolleista teoista. Pyhä Henki oli palannut kirkkoon 1900-luvun ensimmäisinä vuosina helluntailiikkeen muodossa. Sen jälkeen seurakunta on nähnyt monia voimallisia herätyksiä, kuten Walesissa Isossa-Britanniassa, Hebrideillä Skotlannissa, eri Amerikan osavaltioissa tai Indonesiassa tai Ruandassa ja Ugandassa Afrikassa. Kaikki nämä tulivat Hengen ilmentyminä parantumisina ja ihmeinä ja profeetallisina julistuksina ja kielillä puhumisena. Mutta kaikkien näiden Jumalan voimaa ja läsnäoloa koskevien todisteiden lisäksi yksi asia, joka näyttää olevan yhteinen kaikissa vierailuissa, oli uskovien sydämessä oleva todiste lisääntyneestä Herran palvonnan ja palvonnan tunteesta.
Koskaan kirkon historiassa ei ole ollut tällaista laulun ja tanssin jumalanpalveluksen räjähdysmäistä räjähdystä. Uusia tapoja ilmaista palvontaa löydetään ja uusia lauluja kirjoitetaan.
Jeesus Ylkä on laulanut kirkon yllä ja monet ovat poimineet Hänen laulunsa ja kaikuneet sitten takaisin. Ylistyslaulut ovat morsiamen lauluja sulhaselleen. Ne ovat Hänen rakkauslaulujaan. Tänään meitä siunataan, kun meillä on käytettävissämme nämä laulut, jotka auttavat meitä ilmaisemaan mitä intiimeimpiä rakkauden tunteita Herraa kohtaan, etuoikeus, joka edellisiltä sukupolvilta evättiin. Läheisten rakkauden tunteiden ilmaiseminen Jeesusta kohtaan ei ole enää häpeä. Voimme ilmaista ne julkisesti ilman pelkoa tai esteitä.
20. vuosisadan loppupuolella ajatus kirkosta morsiamena hyväksyttiin vapaammin. Kun tulimme 21. vuosisadalle, astuimme pyhien aikaan ja morsiamen aikaan, ja pyhien kirjoitusten kirjoja, kuten Laulujen laulua, tutkittiin jälleen kerran.
Laulujen laulussa, Salomon laulussa tai morsiamen laulussa Jeesuksen ja hänen kirkkonsa/morsiamensa läheistä suhdetta kuvataan niin kauniisti. Vuosia aiemmin monet olivat liian häpeissään lukeakseen kirjan kahden päähenkilön välisestä rakkaudesta.
Jeesusta edustaa tässä kirjassa Salomo Kuningas. Hänen morsiamensa kiehtoo ja ihastuttaa häntä. Häntä edustaa shalumilainen paimentyttö, mutta todellisuudessa SINÄ olet Hänen morsiamensa ja kirja kertoo sinusta ja Vapahtajastasi Jeesuksesta, joka on sulhaskuninkaasi. Se on kirja Hänen pakahduttavasta rakkaudestaan sinua kohtaan. Hän ihailee sinua eikä näe sinussa mitään pahaa ja kaipaa sinun tuntevan samoin Häntä kohtaan.
He sanovat: ”Rakkaus on sokea”, Hän katsoo sinua intensiivisen rakkautensa silmin sinua kohtaan. Sinä olet Hänen ainoa halunsa. Hän on niin uskollinen sinulle ja kateellinen sinulle, ja Hänellä on silmät vain sinulle.
Kuitenkin, kun shulmanilainen tyttö ja kuningas Salomo tapaavat ensimmäisen kerran viinitarhoissa, hän sanoo itsestään: Laulujen laulu 1 v 6….
”Älä tuijota minua, koska olen tumma, koska aurinko on pimentänyt minut. Äitini pojat olivat vihaisia minulle ja pakottivat minut huolehtimaan viinitarhoista; oma viinitarhani minun piti laiminlyödä.”
Mutta pian hän tajuaa, että vaikka hän on tumma, hän on ihana Hänen ansiostaan
Laulujen laulu 6 v 5….”Synkkä olen, mutta ihana, Jerusalemin tyttäret, tumma kuin Kedarin teltat, kuin Salomon telttaverhot.”
Hänen rakkautensa on tehnyt kaiken eron. Eikö me ole sellaisia Kristuksessa ja eikö Hän näe meidät täydellisinä, koska ME OLEMME HÄNESSÄ?
Kun heidän suhteensa kehittyy, Hänen intohimonsa ja halunsa häntä kohtaan tulee niin voimakkaaksi, että Hän huutaa häntä pyytäen häntä olemaan katsomatta häntä samalla tavalla kuin hän, koska se tuhoaa Hänet. Se sekä ilahduttaa Häntä, että paljastaa Hänet, ja Hänet on tehty niin haavoittuvaksi. Se tekee Hänestä heikon ja kyllästetyn halusta häntä kohtaan.
”Sinä olet yhtä kaunis kuin Tirzah, kultaseni, Niin ihana kuin Jerusalem, Niin mahtava kuin sotajoukko lippuineen. Käännä silmäsi pois minulta, Sillä he ovat sekoittaneet me; Hiuksesi on kuin parvi vuohia jotka ovat polveutuneet Gileadista. ” Salomon laulu 6 v 4 ja 5
Mutta samalla Hän tunnustaa Hänen rakkautensa puhtauden Häntä kohtaan ja ymmärtää, että Hänelläkin on silmät vain Hänelle. Hänen elämässään ei ole ketään muuta, joka kiehtoo Häntä niin.
Joten Laulujen laulussa Ch 2 v 14 Hän antaa hänelle uuden nimen ja kutsuu häntä ”kyyhkyseni”.
”Kyyhkyseni kallion halkeamissa, piilopaikoissa vuorenrinteellä, näytä minulle kasvosi, anna minun kuulla äänesi; sillä äänesi on suloinen, ja kasvosi ovat ihanat.”
Käyttämällä tätä kuvailevaa sanaa ”kyyhkynen” hän osoittaa hänelle suuren kunnianosoituksen ja kahdesta syystä: 1) Kyyhkynen on ainoa lintu, jolla ei ole sappirakkoa. Tämä osa mistä tahansa linnusta (kana jne.) maistuu katkeralta, joten se poistetaan usein ennen ruoanlaittoa. Mutta hänessä ei ole sappia. Hänen spirtissään ei ole katkeruutta. Hän on ilman sappia. Samalla tavoin Jeesus, kun hänelle tarjottiin sappia ja etikkaa juotavaksi Golgatan ristillä, kieltäytyi siitä, joten hänkin oli ilman sappia. Ja luonteessaan Hän, kuten morsiamensa, kyyhkysensä, oli ilman sappia tai katkeruutta. He ovat yksi. Ne ovat samanlaisia. Kuten kuun valo on vain heijastus auringosta ja kuut kauneudesta auringon säteilyn peili, niin morsian on vain niin kaunis kuin hän heijastaa hänen kuvaansa. Hänen valonsa kirkkaus on suhteessa hänen asemaansa suhteessa häneen ja tämä riippuu hänen läheisyydestään Häneen. Läheisyys Jeesuksen kanssa on aina avain.
2) Kyyhkynen on ainoa lintu, jolla ei ole perifeeristä näkemystä. Se ei näe puolelta toiselle, vaan sen on liikutettava päätään keskittyäkseen siihen, mitä se katsoo. Se ei voi kääntää kyllä. Ne ovat kiinteitä. Kyyhkynen näkee vain, mitä sen edessä on. Sillä on silmät vain sille, mikä on suoraan sen katseessa. Morsian katsoo vain Jeesukseen. Hänellä on silmät vain Hänelle. Ne on kiinnitetty Jeesukseen!
Ja sitä varten Pyhä Henki on omistautunut tekemään sinussa. Hän suhtautuu intohimoisesti Jeesukseen ja Isään ja siihen, että he saavat kaiken kunnian. Hän pyrkii saamaan sinut rakastumaan Jeesukseen.
Vanhassa testamentissa näemme toisen kuvan Kristuksen morsiamesta Rebekan hahmossa. Rebekka on hyvin palveleva, tottelevainen, alistuva morsian.
Tapaamme hänet ensin palvelukaivolla hakemassa vettä parville. Vaikka hän on väsynyt ponnisteluistaan, hän ei epäröi vetää vettä Eleazorille, Abrahamin pääpalvelijalle, ja tarjoutuu vapaaehtoisesti vetämään vettä myös kaikille hänen monille kameleilleen. Eleazor on kulkenut pitkän matkan isäntänsä erityistehtävästä löytää vaimo Abrahamin pojalle Iisakille sukulaisiltaan, ja hän oli tullut hakemaan Rebekkaa.
Tässä merkityksellisessä tarinassa on niin paljon. Aabraham edustaa taivaallista Isää, joka tälläkin hetkellä lähettää palvelijansa Eleazorin, Pyhän Hengen, maailmaan etsimään morsianta, Rebekkaa, Pojalleen, Herralle Jeesukselle Kristukselle. Huomaa, että Morsian on aina palvelemassa, kun Hän tulee. Hänellä on palveleva sydän ja hän rakastaa palvella muita. Hän on myös aina löydettävissä kaivosta juomassa elämän vettä. Hän janoaa Häntä.
Hän on tottelevainen alistuva morsian ja palaa mielellään Eleazorin kanssa tapaamaan aviomiestä, jota hän ei ole koskaan ennen nähnyt matkalla, jota hän ei ole koskaan ennen tehnyt muukalaisen, Eleazorin kanssa, jonka hän on juuri tavannut, maahan, jota hän ei tunne. Mutta hän luottaa Jumalaansa ja lähtee.
Minua huvittaa usein, kun ajattelen tuota kotimatkaa tapaamaan Iisakia. Se oli pitkä matka. Mistä he puhuivat, luuletko? Jos Eleazor oli todellinen Pyhän Hengen edustaja, niin tiedän, mistä hän puhui. Hän ei koskaan lakannut puhumasta Jeesuksesta!
Kun Rebekkah saapui, hän tunsi miehensä läpikotaisin ja halusi epätoivoisesti tavata hänet, koska Eleazor oli kuvaillut Häntä niin upeasti, että hän oli nyt hullun rakastunut häneen. Ja eikö Pyhä Henki tee niin. Hän kirkastaa Häntä aina ja opettaa meille Jeesuksen kauneudesta. Hän johtaa meidät aina Jeesuksen luo.
Osa 2)
Nyt haluan puhua otsikon ensimmäisestä osasta ja osoittaa, kuinka Jumala arvioi menestystä ja kuinka menestyksen halu on epäterveellisesti hallinnut monien pastorien henkilökohtaisia agendoja ja seurakunnan ohjelmia. Saanko aloittaa esittämällä henkilökohtaisen todistuksen?
Vuoden 2004 alussa matkustin Länsi-Keniassa ja ajoin suureen kaupunkiin, kun näin tapahtuman, joka näytti ja kuulosti kristilliseltä ristiretkeltä. Olin innoissani siitä, että uskovat täällä olivat kaduilla ja keskellä markkina-aluetta saarnaamassa evankeliumia. Kirkko näyttää elävän täällä, mietin.
Kun ajoin päätietä pitkin, huomasin, että oli toinen ristiretki, jonka PA jyräsi kristillistä laulua, jota oli hieman vaikea tunnistaa sen ylivoimaisen äänenvoimakkuuden ja siitä johtuvan jälkikaiun vuoksi. He näyttivät olevan tietämättömiä toisesta ryhmästä, joka piti samanlaisia ääniä vain muutaman metrin päässä.
”Miksi kaksi ristiretkeä samassa paikassa?” Ajattelin, mutta ennen kuin ehdin käsitellä vastausta, näin kolmannen ristiretken, jossa yli-innokas pastori saarnasi osittain paikallisella kielellä ja osittain englanniksi ja osittain kielillä, jotka keskeyttivät säännöllisesti monet ”hallelujat” ja ”ylistys herroille”.
Ehkä seurakunta ei ole niin terve täällä, loppujen lopuksi päättelin, ja siinä vaiheessa ajatukseni hiljeni Herran Jeesuksen kiistämättömällä ja vihaisella äänellä. ”Minun kirkkoni on täällä kuin supermarketti. …..” Tule ja ota minun Jeesukseni. Meidän on parempi kuin sinun”. “
Niin usein pastoreitamme ja pappejamme ajaa hengellinen kunnianhimo rakentaa henkilökohtainen imperiumi, valvoa useita verkottuneita seurakuntia ja siten saavuttaa piispan arvonimi. Tällainen näkemys johtaa väistämättä mustasukkaisuuteen ja omistushaluun, ja sitä hallitsee itsenäisyyden ja ylpeyden henki. Territoriaalista kirkkoa tai sen kaupungin, osavaltion tai kansakunnan yhtä kirkkoa ei juurikaan ymmärretä. Jeesuksen seurakunta on niin jakautunut ja irronnut liian monien pienten itsenäisten seurakuntien kanssa millä tahansa alueella. Kun esimerkiksi matkustin Nigerian suurkaupungin läpi, laskin noin viidenkymmenen metrin etäisyydellä ainakin 14 eri kirkkoa saman tieosuuden varrella.
Miksi jokainen nuori pastori suurissa kaupungeissamme ajattelee, että menestyäkseen heillä täytyy olla oma TV-asema? Näyttävätkö he haluavan olla Benny Hinnin tai Chrisin kaltaisia ja heillä on oma mahtava ihme- ja parannuspalvelu. Onko se se, joka määrittelee heidät menestyneiksi? Minulla oli jopa pastori Pakistanissa juoksemassa luokseni kertomaan minulle hienoja uutisia, että hän oli saanut ’tappamisen lahjan’, koska kun hän rukoili ihmisten puolesta, he kaikki näyttivät yhtäkkiä lankeavan maahan Hengen alla. Hän oli niin innoissaan. Minun täytyi neuvoa häntä, että sellaista lahjaa ei todellakaan ollut, ja jos se tapahtui, kun hän rukoili ja se oli aitoa, se oli osoitus Pyhän Spirtin työstä ja hänen pitäisi tuntea olonsa hyvin nöyräksi ja olla kunnioituksessa. Se ei mitannut miehen onnistumisluokitusta.
Olin niin huolissani, että vein kaikki nämä havainnot Herralle rukouksessa,
”EN HALUA SINUN MENESTYVÄN.” Hän sanoi. ”Mutta Herra”, protestoin.
Valmistauduin seuraavaan lähetystyöhöni ja rukoilin, että se onnistuisi. Huusin voitelua, mutta nyt….. Minun piti tarkistaa vakavasti motiivini.
”En halua sinun enää käyttävän sanaa ’onnistunut’, koska se on korruptoitunut!” Hän sanoi. ”Katsokaa kirjoja kristillisillä markkinoilla. Katsokaa heidän otsikoitaan… ”Kymmenen tapaa tulla menestyväksi pastoriksi” tai ”Viisi tapaa täyttää seurakuntasi uusilla jäsenillä”, ikään kuin markkinointitekniikoiden soveltaminen voi tasoittaa tietä menestykseen.
Kuva 1) Pastorin matka kohti niin sanottua menestystä.
Nuori pastori päätti evankelioida läheisessä kylässä. Hän tuli kylään jalkaisin ja saarnattuaan evankeliumia siellä perustettiin kirkko. Seuraavassa kuussa hän palasi tuohon kylään jälleen sunnuntaina osallistuakseen jumalanpalvelukseen, mutta tällä kertaa hän ei kävellyt. Hän ajoi sisään polkupyörällä. ”Voi”, uskovat sanoivat, ”Jumala siunaa pastoria hänen menestyksensä vuoksi”. Seuraavassa kuussa hän ajoi sisään moottoripyörällä ja lopulta vanhalla autolla. Seurakunta oli vaikuttunut ja ylisti häntä hyvästä onnesta ja laski sen hänen saarnaamiskykynsä ja sielunhoitonsa laadun ansioksi.
Lopulta hän ajoi kylään eräänä päivänä Mercedes Benzillä ja ilmoitti, että hän oli saanut ylennyksen eikä pastoroisi enää seurakuntaa vaan kaupungin suurta. Kun hän nousi autosta, he näkivät, että hän näytti erilaiselta. Hänellä oli pitkätakkinen puku päällä ja hän käveli kuin TJ Jakes.
He kaikki ajattelivat, että Jumalan täytyi pitää häntä hyvin menestyvänä pastorina….. Mutta oliko hän?
Kuva 2) Numeropeli.
Palvelutyöni alkuaikoina osallistuin johtajien konferenssiin. Konferenssin puhuja, ilman mitään ilmoitusta, jätti opetuslehtensä ja meni kättelemään pastoreita ja sanoi samalla mikrofonin kautta: ”Oi tervetuloa pastori. Kiva nähdä sinut täällä. Mitä sinulle kuuluu ja millainen seurakuntasi on nykyään? Kuinka monta sinulla on seurakunnassasi nyt? OH…… 15 henkilöä. Hyvin tehty.”
Konferenssin edustajat taputtivat rohkaisevasti. ”Jatka samaan malliin, pastori. Jumala kunnioittaa uskollista työtä. Saatat kaksinkertaistaa lukusi ensi vuoteen mennessä.”
Sitten konferenssin puhuja kätteli toista pastoria.
”Hei pastori, mitä kuuluu?” Hän sanoi. ”Kiitos paljon, että tulit! Kuinka kirkko voi ja kuinka monta sinulla on seurakunnassasi? Voi 200. Vau! Hyvin tehty! Jumala varmasti siunaa sinua.”
Kaikki taputtivat hyvin äänekkäästi.
Lopulta puhuja löysi ystävänsä ja kätteli häntäkin.
”Hei piispa”, Hän sanoi mikrofonin kautta, ”Hienoa nähdä sinut. Kiitos paljon, että tulit ja annoit aikaasi. On kunnia saada sinut tänne tänään kanssamme. Tiedän, kuinka kiireinen olet. Kuinka kirkkosi voi? Ja mielenkiinnosta, kuinka monta sinulla on keskimäärin joka sunnuntai sunnuntain jumalanpalveluksessasi? 2000. Vau! Vau!”
Kaikki hurraavat innokkaasti.
Asia tuotiin esiin. Olimme tehneet moraalisen arvion kunkin pastorin menestyksestä seurakunnan lukumäärän perusteella ja oletimme, että pastori, jolla oli suurin seurakunta, menestyi paremmin kuin pastori, jolla oli 15 hengen seurakunta.
”En halua sinun menestyvän”, Jumala sanoi minulle sinä päivänä, ”koska se, mitä tarkoitat menestymisellä, on eri asia kuin mitä tarkoitan. Sana on turmeltunut.”
Miksi menestys on meille niin tärkeää? Mitkä voisivat olla mahdolliset syyt menestyksemme tavoitteluun?
Se kaikki liittyy haluumme olla merkittävä ja täyttää tarkoituksemme.
1: 27-28: ssa sanotaan: ”Joten Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi loi hänet; Mies ja nainen loivat heidät. Ja Jumala siunasi heitä, ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja alistakaa se, ja hallitkaa meren kaloja ja taivaan lintuja ja kaikkea elävää, joka maan päällä liikkuu.”
Jumala antoi ihmiselle vastuun, ja se antoi hänelle tarkoituksen ja merkityksen.
Mutta vallalla on kyky turmella ihmisen sydämessä olevan synnin ja itsekkyyden tähden. Sen sijaan, että hän olisi johtanut ja hoitanut koko luomakuntaa, hän alkoi kontrolloida tunteettomasti ja hallita julmasti. Hän käytti väärin Jumalan antamaa vastuutaan ja menetti etuoikeutensa ja Jumalan tunteen, jolle annettiin merkitys. Näin ollen ihminen etsii edelleen tätä henkilökohtaista merkitystä.
Joten mikä antaa meille merkityksen?
Muiden ympärillämme olevien on arvostettava ja arvostettava meitä, ja arvostuksen tunne, joka ennen kaikkea antaa meille merkityksen tunteen.
Mutta jos Jumala on luonut meidät ja luonut meidät tarkoitusta varten, silloin se, mitä Hän sanoo ja tuntee meistä, on paljon arvokkaampaa kuin mikään muu. Kun tiedämme, että Hän arvostaa meitä, silloin se antaa meille tunteen suuresta merkityksestä. Se, mitä Jumala ajattelee meistä, on todella tärkeää ja mitä me merkitsemme Hänelle. Menestyminen Hänen silmissään on Hänen tarkoituksensa täyttämistä meitä varten ja sen toteuttamista, mitä Hän arvostaa. Menestyminen liittyy siis siihen, mitä Jumala pitää arvokkaana ja arvostuksen arvoisena.
Mitä Jumala sitten arvostaa eniten? Tämä tarina antaa meille mielestäni jonkin verran ymmärrystä.
Esimerkki 3: Käynti taivaassa
Eräällä ystävälläni oli hämmästyttävä näky. Se oli kirjaimellisesti elämää muuttava hänelle.
Näyssään hänet kuljetettiin taivaaseen ja hän löysi itsensä ulkopihoista. Jonkin ajan kuluttua, kun hänen silmänsä tottuivat siellä olevaan loistavaan valoon, hän alkoi tunnistaa, ettei hän ollut yksin, ja hän näki useita ihmisiä, jotka hän luuli tuntevansa. He eivät olleet tavallisia kristittyjä, vaan menneisyyden miehiä ja naisia, jotka tunnettiin suuresta kristillisestä sitoutumisestaan ja palvelustaan. He olivat kaikki saavuttaneet suuria asioita maallisessa elämässään.
Mutta miksi he olivat täällä eivätkä sisäpihalla? Varmasti he ansaitsivat olla lähempänä valtaistuinsalia saavutustensa vuoksi?
Jonkin ajan kuluttua hän päätti mennä sellaisen luo, jonka hän erityisesti tunnisti, ja kysyä häneltä.
”Anteeksi”, hän sanoi, ”tunnistan sinut. Olit niin suurenmoinen virsien kirjoittaja ja siunasit minua niin paljon sen vuoksi, mitä kirjoitit säkeessä ja säveltämäsi kauniin sävelmän vuoksi. Kiitos paljon. Mutta minulla on kysymys. Miksi olet täällä ulkopihalla etkä sisäpihalla?”
Jonkin ajan kuluttua toinen vastasi katsottuaan alas syvissä ajatuksissa. ”Kiitos herra ystävällisistä kommenteistanne. Olin todella lahjakas ja kirjoitin monia siunattuja säkeitä ja sävelmiä, ja siitä olen kiitollinen Jumalalle. Olen myös kiitollinen siitä, että ainakin olen ulkopihalla enkä pimeydessä, mutta näet, että olen täällä enkä siellä, koska… ja hän pysähtyi… Rakastin jakeitani ja lahjaani enemmän kuin Herraani.”
Sitten aivan yhtäkkiä ystäväni kuljetettiin itse sisäpihalle ja hän häikäistyi melkoisesti kirkkauden voimakkaasta valosta ja säteilystä. Hänen silmiensä sopeutuminen kesti kauan. Kun he tekivät niin, hän näki, ettei hän taaskaan ollut ainoa, joka antoi tunnustusta monille muille edellisen sukupolven pyhille, jotka olivat antaneet suuren panoksen kirkon historiaan.
Kysymys pysyi kuitenkin samana… Miksi he ovat täällä sisäpihalla eivätkä kaikkein pyhimmässä, valtaistuinsalissa?
Lopulta hän rohkaistui menemään kuuluisan naisen, johtavan uskonpuhdistajan ja kristillisen kirjailijan luo, jonka hän tunnisti ja esitti kysymyksen hänelle. Hänkin pudotti päänsä ja vastasi lopulta, pitkän ajan kuluttua.
”Rakas, olen niin kiitollinen siitä, että olen täällä ja nautin tästä kauniista paikasta, mutta näet, etten ole valtaistuinsalissa, koska rakastin kirjoittamistani enemmän kuin rakastin Herraa.”
Lopulta ystäväni löysi itsensä itse valtaistuinsalista. Hän oli täysin pysähtynyt mahtavaan ilmapiiriin, häikäisevään kultaiseen valoon, uskomattomiin värikkäiden säteiden arkeihin, jotka säteilivät ympäriinsä, ylöspäin ja ulospäin ja ryöppysivät eräänlaiseksi rytmikkääksi ylistyslauluksi. Hän ei voinut tehdä muotoa tai muotoa. Hän tunsi ikään kuin leijuvansa, mutta turvassa ja varmana, ikään kuin nestemäisessä rakkaudessa, ja hän halusi pysyä siellä ikuisesti.
Vähä vähältä hänen silmänsä tottuivat valoon ja sitten hän tajusi, että kaikki tämä säteily tuli yhdestä paikasta, itse Jumalan valtaistuimelta. Valtaistuin ja Läsnäolo sillä oli vain kääritty kirkkauden liekkiin. Hän tuskin pystyi nostamaan silmiään sitä kohti.
Hän katsoi ympärilleen eikä nähnyt ketään, mutta kun hän katsoi valtaistuimen suuntaan, hän näki sen juurella pienen tumman varjon, joka oli polvistuneen tai pikemminkin rypistynyt muutaman valtaistuinta edeltäneen askeleen yli. Se oli nainen…..nainen, joka itki ja syvässä palvonnassa ja palvonnassa.
Hän tunsi olonsa noloksi ja halusi vetäytyä, mutta hänen uteliaisuutensa niittasi hänet paikkaan, jossa hän seisoi. Kuka hän oli? Mitä hän oli tehnyt maallisessa elämässään saadakseen hänet saamaan tällaisen kunnian ….. istua Hänen jalkojensa juuressa! Hän ei tunnistanut häntä ollenkaan. Mikä oli hänen nimensä? Mitä hän oli tehnyt?
Lopulta, kun hän sääti asentoaan Hänen jalkojensa juuressa ja pyyhki kasvojaan, hän käytti hyväkseen tuota hetkeä ja astui hieman lähemmäksi.
”Anteeksi. Olen pahoillani, että keskeytän, mutta olen hämmentynyt. Olen kulkenut ulko- ja sisäpihan läpi ja tavannut siellä monia suuria Jumalan pyhiä, jotka tunnistin ja tunsin nimeltä, mutta täällä valtaistuinsalissa tällä iankaikkisuuden hetkellä on vain sinä ja sinä olet Hänen jalkojensa juuressa. Mutta en tunnista sinua.
Sinun on täytynyt olla niin suuri kristillisten kirjojen kirjoittaja.”
”Voi ei, kultaseni. En ole koskaan käynyt koulua. Olen lukutaidoton.”
”Sitten sinulla on oltava kaunis ääni ja olit kuuluisa palvonnastasi ja laulamisestasi?”
”Ha ha. Ei, rakas. Jos kuulet minun laulavan, tietäisit, että se on mahdotonta.”
”Olit sitten saarnaaja tai Raamatun opettaja?”
”Ei niin rakas. En omistanut edes omaa Raamattua.”
”Sitten….. Kuka sinä olet? …. Anteeksi. Mikä on nimesi?”
Nainen pysähtyi pitkäksi aikaa ja katsoi sitten valtaistuimelle. Sitten hän sanoi syvällä ihailulla….. Olen……. HÄNEN!
Raamattu sanoo selvästi, että asiat, joita Jumala arvostaa eniten, ovat rakkautemme Häntä kohtaan. Ensimmäinen käsky oli käsky: rakasta Herraa, sinun Jumalaasi.
Duetto 6 v 4 ja 5 ja Luke 10 v 27 sanoo… Hän vastasi: ”’Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, kaikesta voimastasi ja mielestäsi.’
Tämä ei ole pinnallista rakkautta, vaan rakkautta, joka on täydellinen kaikin tavoin. Siihen sisältyy täydellinen vastaus koko sydämestämme, sielustamme, voimastamme ja mielestämme.
”Sydän” on ihmisen sisäinen luonto, mukaan lukien hänen älylliset, emotionaaliset ja kognitiiviset aistinsa; ”sielu” on persoonallisuus, koko itsetietoisuus; Ja ”voima” on energioiden summa, ruumiillisesti ja henkisesti. Häntä ei tule pelkästään rakastaa; Koko ihminen, ruumis, sielu ja henki, on annettava hänelle pyhässä ja omistautuneessa kiintymyksessä.
Pyhä Henki, joka rakastaa ja kunnioittaa Isää ja Poikaa niin voimakkaasti, on sitoutunut luomaan saman kiintymyksen laadun Jeesusta kohtaan meissä ja on tyytyväinen vasta, kun tämä omistautuminen on vetänyt meidät läheiseen suhteeseen Hänen kanssaan, jossa meistä tulee kirjaimellisesti yhtä Hänen kanssaan, kuten Hän itse on Isän kanssa, niin täyttäen Hänen rukouksensa Joh. 17 v 20 – 23
20 ”Minun rukoukseni ei ole yksin heidän puolestaan. Rukoilen myös niiden puolesta, jotka uskovat minuun sanomansa kautta, 21, että he kaikki olisivat yhtä, Isä, aivan kuten sinä olet minussa ja minä olen sinussa. Olkoot he myös meissä, jotta maailma uskoisi, että olet lähettänyt minut. 22 Minä olen antanut heille sen kirkkauden, jonka sinä annoit minulle, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä – 23 Minä heissä ja sinä minussa – niin että heidät saatettaisiin täydelliseen ykseyteen. Silloin maailma tietää, että sinä lähetit minut ja olet rakastanut heitä niin kuin olet rakastanut minua.”
Nämä jakeet kuvaavat ’ykseyttä’, jota Jeesus kaipaa meidän kaikkien kanssa, jotka uskomme Häneen, seuraamme Häntä ja rakastamme Häntä. Mutta tuo ykseys on enemmän kuin ykseys. Se on synergiaa, sydämen, sielun ja ruumiin yhdistymistä suhteessa, joka löytyy vain kristillisestä avioliitosta, jossa nämä kaksi ovat tulleet yhdeksi.
Jos Jumala tarkoittaa Jeesuksen ja Hänen kirkkonsa välisen suhteen olevan Sulhasen ja Hänen Morsiamensa välinen suhde, silloin identiteettimme Kristuksen Morsiamena antaa meille väistämättä kaikkein todellisimman ja suurimman merkityksen. Lopunajan identiteettimme tuottaa suurimman turvallisuutemme ja täyttymyksen tunteen. Hetkinä, jolloin tunnemme syvimmän läheisyytemme Jeesuksen kanssa, tiedämme todellisen merkityksen. Jeesus kertoi meille, että koska uskomme ja meillä on Pyhä Henki, tunnemme jopa Jumalan Pojat.
1. Johanneksen kirje 3 vastaan 2
”Rakkaani, nyt me olemme Jumalan poikia, eikä vielä näytä siltä, mitä meistä tulee, mutta me tiedämme, että kun hän ilmestyy, me olemme hänen kaltaisiaan; sillä me saamme nähdä hänet sellaisena kuin hän on.”
Tieto siitä, että olemme Hänen poikiaan ja tyttäriään ja osa Hänen perhettään ja että Hän on meidän Isämme, antaa meille sellaisen merkityksen tunteen. Emme ole palvelijoita, emme vain ystäviä vaan poikia.
Mutta tieto siitä, että olemme Hänen morsiamensa, kutsuu meitä läheisyyteen Hänen kanssaan, joka ylittää kaikki muut suhteet. Se, että tiedämme todellisen identiteettimme Hänen kallisarvoisena morsiamenaan, antaa meille suurimman merkityksen.
Jumala ei siis halua meidän menestyvän. Mutta se ei ollut kaikki, mitä hän sanoi sinä päivänä, kun ajattelin, mitä menestys oli. Hän ei vain sanonut: ”Howard, en halua sinun menestyvän”
Se, mitä Hän itse asiassa sanoi…..
”En halua sinun menestyvän, mutta haluan sinun olevan ikuisesti merkittävä”
Tämän todistuksen ratsastaja.
Opetin tätä Tansaniassa joitakin vuosia sitten, ja kun olin lopettanut, eräs parikymppinen nuori nainen tuli luokseni ja kiitti minua viestistäni, mutta sanoi sitten: ”Tiedätkö, että nimeni on Menestys. Haluan muuttaa sen”
Vähän myöhemmin toisella käynnillä samalla alueella sama nuori nainen tuli luokseni ja esitteli itsensä minulle uudelleen, mutta tällä kertaa hän sanoi: ”Hei. Muistatko minut. En ole enää menestynyt. Olen vaihtanut nimeni virallisesti muotoon ’Eternally Merkittävä'”.
