Haluan jakaa kanssanne tänään hyvin syvän ja syvällisen uskon. Sellaisen, josta pidämme kevyesti kiinni, mutta jonka teemme niin arvokkaasti, koska se paljastaa niin loistavan ilmoituksen Isämme tarkoituksellisuudesta meitä lapsiaan kohtaan ja Vapahtajamme syvästä rakkaudesta meitä kohtaan Hänen morsiamenaan. Vuosien varrella Call2Come on opettanut näistä asioista, ja se johtaa usein lisäkyselyihin ja rukouksentäyteiseen keskusteluun. Joten kun tämä kallisarvoinen liike jatkaa kasvuaan, on hyvä palata joihinkin näistä asioista siinä toivossa, että ne voivat myös rohkaista sinua, auttaa vastaamaan kaikkiin kysymyksiisi ja myös jatkaa morsiustietoisuuden elävöittämistä meissä kaikissa.
Ef 1: 3-6 NKJV – 3 Siunattu [olkoon] Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä kaikilla hengellisillä siunauksilla taivaallisissa [paikoissa] Kristuksessa, 4 aivan kuten Hän valitsi meidät Hänessä ennen maailman perustamista, että meidän pitäisi olla pyhiä ja syyttömiä Hänen edessään rakkaudessa, 5 jotka ovat ennalta määränneet meidät adoptoimaan pojiksi Jeesuksen Kristuksen itselleen, tahtonsa hyvän mielihyvän mukaan, 6 Hänen armonsa kirkkauden ylistykseen, jolla Hän teki meidät hyväksytyiksi rakastetussa.
Efesolaiskirjeessä 1:4 Paavali kirjoittaa, että meidät valittiin Hänessä ennen maailman perustamista. Ei yksinomaan, mutta tämä syvällinen lausunto osoittaa kaksi erittäin tärkeää seikkaa
- Että meidät valittiin Hänessä. Kysymys siitä, miten Jumala valitsee, on syvä ja kiistanalainen, mutta se ei ole asia, jonka esitän tässä, mikä ei ole se, mikä tuo valinta voi olla sen mukaan, missä valinta tehdään. Me pidämme kiinni siitä, että meidät on valittu Hänessä. Tässä mielessä me olimme olemassa Jumalassa, kuten Paavali kirjoittaa:
- Ennen maailman perustamista. Olettamus on, että olimme olemassa Hänessä ennen luomista. Ei muodolla tai sielulla, vaan Jumalan ennaltatietämisen ja sydämen sisällä.
Selvyyden vuoksi tämä ennalta tieto ei ole yleistä siinä mielessä, että Jumala tunsi meidät kaikki kollektiivisesti erotuksetta, vaan että Hän tunsi meidät yksilöllisesti ja läheisesti. Daavid ihmetteli tätä kirjoittaessaan Ps 139:n. Jakeessa 16 hän kirjoittaa: ”Sinun silmäsi näkivät minun olemukseni, joka oli vielä epämuodostunut. Ja Sinun kirjaasi ne kaikki on kirjoitettu: Minulle muokatut päivät, Kun niitä ei vielä ollut.” Jeremia sai myös saman ilmestyksen, kun hänet kutsuttiin, Herra sanoi Jeremialle Jer 1: 5 NKJV – 5 ”Ennen kuin muovasin sinut kohdussa, tunsin sinut; Ennen kuin synnyit, pyhitin sinut; Minä asetin sinut profeetaksi kansoille.” Tämä ennalta tietäminen oli hyvin ainutlaatuista ja Jeremialle ominaista. Ennen kuin Jeremia tuli raskaaksi, Herra tunsi hänet, pyhitti hänet ja nimitti hänet.
Tämä syvällinen ja kaunis ajatus saa minut laulamaan ja elävöittää minua syvästi siitä, että olin olemassa Jumalan sydämessä ja mielessä. Hän tunsi minut läheisesti jo ennen tämän maailman luomista. Hän näki minut, vaikkakaan ei vielä muodostunut, ja Hän valitsi minut, pyhitti minut ja asetti minut. Jokainen elämäni päivä oli kirjoitettu Hänen kirjaansa, ennen kuin yksi niistä syntyi. Ei ihme, että Daavid kirjoittaa Psa 139:6, 17 NKJV – 6 Sellainen tieto on minulle liian ihmeellistä; Se on korkea, en voi saavuttaa sitä. … 17 Kuinka kallisarvoisia ovatkaan sinun ajatuksesi minulle, oi Jumala! Kuinka suuri onkaan niiden summa!
Koska tämä edeltävä olemassaolo Hänessä oli vain ajatuksissa ja sydämessä, missä vaiheessa minut tuodaan esiin saamaan muoto, ruumis, sielu ja henki. Fyysisessä luonnon maailmassa matkani alkoi hedelmöityksestä, kun minut muodostettiin äitini kohdussa ja minulla oli ruumis ja sielu, vaikka henkeni oli kuollut syntyessäni. Tämä oli minun aatamillinen tilani, synnyin syntisenä, joka tarvitsi uudestisyntymistä, ei enää syntynyt lihasta eikä ihmisen tahdosta, vaan syntynyt Jumalasta (Joh. 1:13). Tämä uudestisyntymisen ihme perustuu siihen, että uskomme ja hyväksymme Jeesuksen Kristuksen syntiemme sovitusuhriksi. Johannes 1:12 NKJV – 12 Mutta kaikki, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä. Tämä on tuttu ja perustavaa laatua oleva kristillisen uskon oppi, mutta miten uskova omaksuu tämän uuden elämän? Millä keinoin aatamaattinen luonto päättyy ja uusi luomus herätetään eloon? Paavali vastaa voimallisesti Roomalaiskirjeen 6. luvussa, poimitaan pari näistä jakeista.
Room. 6: 3-4 NKJV – 3 Vai ettekö tiedä, että kaikki meistä, jotka kastettiin Kristukseen Jeesukseen, kastettiin Hänen kuolemaansa? 4 Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin meidänkin tulisi vaeltaa uudessa elämässä.
Tunnustuksemme ei ole vain se, että Kristus kuoli puolestamme, vaan että mekin kuolimme Hänen kanssaan. Iankaikkisen Hengen kautta on mahdollista osallistua ristin työhön, että mekin voimme tulla ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, kuolla Hänen kanssaan, tulla haudatuiksi Hänen kanssaan, ja kuten jakeessa 5 lukee, koska meidät on yhdistetty yhteen Hänen kuolemansa kaltaisuudessa, varmasti mekin tulemme olemaan Hänen ylösnousemuksensa kaltaisia. Kuinka tämä samaistuminen Kristukseen on mahdollista? No, Paavali antaa meille vastauksen. Se tapahtuu ottamalla kaste Häneen. Tämä hengellinen kaste on, kuten vesikaste edustaa, upottaminen Kristukseen, ei laajennus tai yhteys Häneen, vaan upottaminen Häneen. Tämä upotus on täydellinen ja täydellinen.
Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän oli hyvin yksin ja huusi Isälleen: ”Miksi hylkäsit minut?” Kuitenkin juuri siellä, ristillä, meidät on kutsuttu. Juuri siellä, ollessaan yksin ristillä, Jeesus piti kiinni ilosta, joka oli asetettu Hänen eteensä, tietäen, että tämän epäitsekkään uhrautuvan rakkauden teon kautta Hänen ruumiinsa tarjoaisi keinot, joiden kautta Hänen Morsiamensa tuotaisiin esiin. Kun puhumme Kristukseen kasteesta, juuri täällä ristillä, Hänen kuolemansa hetkellä, meidät upotetaan hengellisesti Kristukseen. Näin täytyy olla, jottemme joutuisi ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, ettemme kuolisi ja hautautuisi Hänen kanssaan, emme voisi saavuttaa ylösnoussutta elämää. Puhummeko me nyt symbolisesti täällä? Koska minua ei ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) ristiinnaulittu, eikä minua ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) haudattu, sanoisimme, että nämä ovat symbolisia. Minun ei kuitenkaan pitäisi tehdä kaikesta symbolista. En voi allegorisoida kaikkea sitä, mitä Paavali opettaa tässä, muuten mitä minun pitäisi ajatella ylösnousseesta elämästäni? Onko sekin symbolista? Jos on, symboloi mitä? Sekään ei selvästikään olisi oikein! Sillä varmasti, minä olen Kristuksessa, niin kuin Hän on minussa, ei ole vertauskuvallinen, vaan todellinen, hengellinen todellisuus, syvällinen salaisuus kyllä, mutta kuitenkin totta.
Voimme kysyä, kuinka minut voidaan ristiinnaulita Kristuksen kanssa, koska Hän kuoli 2000 vuotta sitten? Se on hyvä kysymys, ja vastaus on ymmärtää ristin työtä hengessä. Kyllä, se oli fyysinen, sijoitettu ja kiinteä ajassa ja tilassa, mutta se oli myös henkinen työssään, missä ajalla ei ole sijaa. Siksi, kuten ensimmäinen Aadam vaivutettiin syvään uneen, toinen Aadam ristiinnaulittiin, kuten ensimmäinen Aadam toi kuoleman, toinen Aadam toi elämän, kun ensimmäisen Aadamin puoli avattiin ja hänen vaimonsa tuotiin ulos, samoin myös toisen Aadamin vaimo, joka oli Hänessä (koska hänet kastettiin Häneen ristillä) on tuotu ulos Hänestä. Minulle Jeesuksen kyljessä oleva keihäs symboloi tätä seikkaa. Sillä ristiinnaulitsemiskertomuksessa kerrotaan, että Jeesus oli jo kuollut, kun keihäs työnnettiin tälle puolelle, mikä merkitsi Jeesuksen sovitustyötä, koska Jumalan Karitsa oli jo päättynyt, kun Hän huusi: ”Se on täytetty!”. Entä sitten keihäs? Tämä tapahtui Hänen kuolemansa jälkeen. Aikakirja kuvaa, kuinka veri ja vesi virtasivat ulos, nämä kaksi elementtiä olivat läsnä syntymässä.
Joten lopuksi, ymmärryksemme pyhistä kirjoituksista Call2Comena on tämä;
- Me olimme olemassa Jumalan mielessä ja ennaltatiedossa ennen maailman luomista. Ei olentona tai sieluna, vaan sydämessään, jossa Hän näki meidät, tunsi meidät, valitsi meidät ja kirjoitti kaikki elämämme päivät kirjaansa. Ef 1:4 Ps 139:6
- Tämä ennaltatieto ei ole yleistä, vaan intiimiä ja yksilöllistä meille jokaiselle Jer 1:5
- Aatamiluontomme alkoi fyysisestä sikiämisestämme, mutta uudestisyntymisestämme Jumalan lapsena uskomme varaan Jeesuksen Kristuksen sovitustyöhön ristillä. Johannes 1:12 Room. 6:3-4
- Uudestisyntymisen ihme tapahtui ”Kristuksessa” Hänen ristiinnaulitsemisensa hetkellä. Koska se tapahtuu kastamalla Kristukseen, kastamalla Hänen kuolemaansa ja hautaamalla. 6:3-4, että samaistuisimme häneen ristillä, jotta voisimme myös päästä osallisiksi hänen ylösnousemuksensa kaltaisuudesta Room. 6:5 Kuten Paavali kirjoittaa: ”Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, enkä enää muuta kuin Kristus, joka elää minussa”. Gal 2:20
- Sentähden, kuten ensimmäisessä Aadamissa, kun Eeva otettiin hänen puoleltaan, niin myös morsian oli Kristuksessa, kun hänet ristiinnaulittiin. Ei ruumiillisessa, fyysisessä tai sielullisessa muodossa, vaan hengessä.
Haluan jakaa kanssanne tänään hyvin syvän ja syvällisen uskon. Sellaisen, josta pidämme kevyesti kiinni, mutta jonka teemme niin arvokkaasti, koska se paljastaa niin loistavan ilmoituksen Isämme tarkoituksellisuudesta meitä lapsiaan kohtaan ja Vapahtajamme syvästä rakkaudesta meitä kohtaan Hänen morsiamenaan. Vuosien varrella Call2Come on opettanut näistä asioista, ja se johtaa usein lisäkyselyihin ja rukouksentäyteiseen keskusteluun. Joten kun tämä kallisarvoinen liike jatkaa kasvuaan, on hyvä palata joihinkin näistä asioista siinä toivossa, että ne voivat myös rohkaista sinua, auttaa vastaamaan kaikkiin kysymyksiisi ja myös jatkaa morsiustietoisuuden elävöittämistä meissä kaikissa.
Ef 1: 3-6 NKJV – 3 Siunattu [olkoon] Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä kaikilla hengellisillä siunauksilla taivaallisissa [paikoissa] Kristuksessa, 4 aivan kuten Hän valitsi meidät Hänessä ennen maailman perustamista, että meidän pitäisi olla pyhiä ja syyttömiä Hänen edessään rakkaudessa, 5 jotka ovat ennalta määränneet meidät adoptoimaan pojiksi Jeesuksen Kristuksen itselleen, tahtonsa hyvän mielihyvän mukaan, 6 Hänen armonsa kirkkauden ylistykseen, jolla Hän teki meidät hyväksytyiksi rakastetussa.
Efesolaiskirjeessä 1:4 Paavali kirjoittaa, että meidät valittiin Hänessä ennen maailman perustamista. Ei yksinomaan, mutta tämä syvällinen lausunto osoittaa kaksi erittäin tärkeää seikkaa
- Että meidät valittiin Hänessä. Kysymys siitä, miten Jumala valitsee, on syvä ja kiistanalainen, mutta se ei ole asia, jonka esitän tässä, mikä ei ole se, mikä tuo valinta voi olla sen mukaan, missä valinta tehdään. Me pidämme kiinni siitä, että meidät on valittu Hänessä. Tässä mielessä me olimme olemassa Jumalassa, kuten Paavali kirjoittaa:
- Ennen maailman perustamista. Olettamus on, että olimme olemassa Hänessä ennen luomista. Ei muodolla tai sielulla, vaan Jumalan ennaltatietämisen ja sydämen sisällä.
Selvyyden vuoksi tämä ennalta tieto ei ole yleistä siinä mielessä, että Jumala tunsi meidät kaikki kollektiivisesti erotuksetta, vaan että Hän tunsi meidät yksilöllisesti ja läheisesti. Daavid ihmetteli tätä kirjoittaessaan Ps 139:n. Jakeessa 16 hän kirjoittaa: ”Sinun silmäsi näkivät minun olemukseni, joka oli vielä epämuodostunut. Ja Sinun kirjaasi ne kaikki on kirjoitettu: Minulle muokatut päivät, Kun niitä ei vielä ollut.” Jeremia sai myös saman ilmestyksen, kun hänet kutsuttiin, Herra sanoi Jeremialle Jer 1: 5 NKJV – 5 ”Ennen kuin muovasin sinut kohdussa, tunsin sinut; Ennen kuin synnyit, pyhitin sinut; Minä asetin sinut profeetaksi kansoille.” Tämä ennalta tietäminen oli hyvin ainutlaatuista ja Jeremialle ominaista. Ennen kuin Jeremia tuli raskaaksi, Herra tunsi hänet, pyhitti hänet ja nimitti hänet.
Tämä syvällinen ja kaunis ajatus saa minut laulamaan ja elävöittää minua syvästi siitä, että olin olemassa Jumalan sydämessä ja mielessä. Hän tunsi minut läheisesti jo ennen tämän maailman luomista. Hän näki minut, vaikkakaan ei vielä muodostunut, ja Hän valitsi minut, pyhitti minut ja asetti minut. Jokainen elämäni päivä oli kirjoitettu Hänen kirjaansa, ennen kuin yksi niistä syntyi. Ei ihme, että Daavid kirjoittaa Psa 139:6, 17 NKJV – 6 Sellainen tieto on minulle liian ihmeellistä; Se on korkea, en voi saavuttaa sitä. … 17 Kuinka kallisarvoisia ovatkaan sinun ajatuksesi minulle, oi Jumala! Kuinka suuri onkaan niiden summa!
Koska tämä edeltävä olemassaolo Hänessä oli vain ajatuksissa ja sydämessä, missä vaiheessa minut tuodaan esiin saamaan muoto, ruumis, sielu ja henki. Fyysisessä luonnon maailmassa matkani alkoi hedelmöityksestä, kun minut muodostettiin äitini kohdussa ja minulla oli ruumis ja sielu, vaikka henkeni oli kuollut syntyessäni. Tämä oli minun aatamillinen tilani, synnyin syntisenä, joka tarvitsi uudestisyntymistä, ei enää syntynyt lihasta eikä ihmisen tahdosta, vaan syntynyt Jumalasta (Joh. 1:13). Tämä uudestisyntymisen ihme perustuu siihen, että uskomme ja hyväksymme Jeesuksen Kristuksen syntiemme sovitusuhriksi. Johannes 1:12 NKJV – 12 Mutta kaikki, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä. Tämä on tuttu ja perustavaa laatua oleva kristillisen uskon oppi, mutta miten uskova omaksuu tämän uuden elämän? Millä keinoin aatamaattinen luonto päättyy ja uusi luomus herätetään eloon? Paavali vastaa voimallisesti Roomalaiskirjeen 6. luvussa, poimitaan pari näistä jakeista.
Room. 6: 3-4 NKJV – 3 Vai ettekö tiedä, että kaikki meistä, jotka kastettiin Kristukseen Jeesukseen, kastettiin Hänen kuolemaansa? 4 Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin meidänkin tulisi vaeltaa uudessa elämässä.
Tunnustuksemme ei ole vain se, että Kristus kuoli puolestamme, vaan että mekin kuolimme Hänen kanssaan. Iankaikkisen Hengen kautta on mahdollista osallistua ristin työhön, että mekin voimme tulla ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, kuolla Hänen kanssaan, tulla haudatuiksi Hänen kanssaan, ja kuten jakeessa 5 lukee, koska meidät on yhdistetty yhteen Hänen kuolemansa kaltaisuudessa, varmasti mekin tulemme olemaan Hänen ylösnousemuksensa kaltaisia. Kuinka tämä samaistuminen Kristukseen on mahdollista? No, Paavali antaa meille vastauksen. Se tapahtuu ottamalla kaste Häneen. Tämä hengellinen kaste on, kuten vesikaste edustaa, upottaminen Kristukseen, ei laajennus tai yhteys Häneen, vaan upottaminen Häneen. Tämä upotus on täydellinen ja täydellinen.
Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän oli hyvin yksin ja huusi Isälleen: ”Miksi hylkäsit minut?” Kuitenkin juuri siellä, ristillä, meidät on kutsuttu. Juuri siellä, ollessaan yksin ristillä, Jeesus piti kiinni ilosta, joka oli asetettu Hänen eteensä, tietäen, että tämän epäitsekkään uhrautuvan rakkauden teon kautta Hänen ruumiinsa tarjoaisi keinot, joiden kautta Hänen Morsiamensa tuotaisiin esiin. Kun puhumme Kristukseen kasteesta, juuri täällä ristillä, Hänen kuolemansa hetkellä, meidät upotetaan hengellisesti Kristukseen. Näin täytyy olla, jottemme joutuisi ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, ettemme kuolisi ja hautautuisi Hänen kanssaan, emme voisi saavuttaa ylösnoussutta elämää. Puhummeko me nyt symbolisesti täällä? Koska minua ei ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) ristiinnaulittu, eikä minua ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) haudattu, sanoisimme, että nämä ovat symbolisia. Minun ei kuitenkaan pitäisi tehdä kaikesta symbolista. En voi allegorisoida kaikkea sitä, mitä Paavali opettaa tässä, muuten mitä minun pitäisi ajatella ylösnousseesta elämästäni? Onko sekin symbolista? Jos on, symboloi mitä? Sekään ei selvästikään olisi oikein! Sillä varmasti, minä olen Kristuksessa, niin kuin Hän on minussa, ei ole vertauskuvallinen, vaan todellinen, hengellinen todellisuus, syvällinen salaisuus kyllä, mutta kuitenkin totta.
Voimme kysyä, kuinka minut voidaan ristiinnaulita Kristuksen kanssa, koska Hän kuoli 2000 vuotta sitten? Se on hyvä kysymys, ja vastaus on ymmärtää ristin työtä hengessä. Kyllä, se oli fyysinen, sijoitettu ja kiinteä ajassa ja tilassa, mutta se oli myös henkinen työssään, missä ajalla ei ole sijaa. Siksi, kuten ensimmäinen Aadam vaivutettiin syvään uneen, toinen Aadam ristiinnaulittiin, kuten ensimmäinen Aadam toi kuoleman, toinen Aadam toi elämän, kun ensimmäisen Aadamin puoli avattiin ja hänen vaimonsa tuotiin ulos, samoin myös toisen Aadamin vaimo, joka oli Hänessä (koska hänet kastettiin Häneen ristillä) on tuotu ulos Hänestä. Minulle Jeesuksen kyljessä oleva keihäs symboloi tätä seikkaa. Sillä ristiinnaulitsemiskertomuksessa kerrotaan, että Jeesus oli jo kuollut, kun keihäs työnnettiin tälle puolelle, mikä merkitsi Jeesuksen sovitustyötä, koska Jumalan Karitsa oli jo päättynyt, kun Hän huusi: ”Se on täytetty!”. Entä sitten keihäs? Tämä tapahtui Hänen kuolemansa jälkeen. Aikakirja kuvaa, kuinka veri ja vesi virtasivat ulos, nämä kaksi elementtiä olivat läsnä syntymässä.
Joten lopuksi, ymmärryksemme pyhistä kirjoituksista Call2Comena on tämä;
- Me olimme olemassa Jumalan mielessä ja ennaltatiedossa ennen maailman luomista. Ei olentona tai sieluna, vaan sydämessään, jossa Hän näki meidät, tunsi meidät, valitsi meidät ja kirjoitti kaikki elämämme päivät kirjaansa. Ef 1:4 Ps 139:6
- Tämä ennaltatieto ei ole yleistä, vaan intiimiä ja yksilöllistä meille jokaiselle Jer 1:5
- Aatamiluontomme alkoi fyysisestä sikiämisestämme, mutta uudestisyntymisestämme Jumalan lapsena uskomme varaan Jeesuksen Kristuksen sovitustyöhön ristillä. Johannes 1:12 Room. 6:3-4
- Uudestisyntymisen ihme tapahtui ”Kristuksessa” Hänen ristiinnaulitsemisensa hetkellä. Koska se tapahtuu kastamalla Kristukseen, kastamalla Hänen kuolemaansa ja hautaamalla. 6:3-4, että samaistuisimme häneen ristillä, jotta voisimme myös päästä osallisiksi hänen ylösnousemuksensa kaltaisuudesta Room. 6:5 Kuten Paavali kirjoittaa: ”Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, enkä enää muuta kuin Kristus, joka elää minussa”. Gal 2:20
- Sentähden, kuten ensimmäisessä Aadamissa, kun Eeva otettiin hänen puoleltaan, niin myös morsian oli Kristuksessa, kun hänet ristiinnaulittiin. Ei ruumiillisessa, fyysisessä tai sielullisessa muodossa, vaan hengessä.
Haluan jakaa kanssanne tänään hyvin syvän ja syvällisen uskon. Sellaisen, josta pidämme kevyesti kiinni, mutta jonka teemme niin arvokkaasti, koska se paljastaa niin loistavan ilmoituksen Isämme tarkoituksellisuudesta meitä lapsiaan kohtaan ja Vapahtajamme syvästä rakkaudesta meitä kohtaan Hänen morsiamenaan. Vuosien varrella Call2Come on opettanut näistä asioista, ja se johtaa usein lisäkyselyihin ja rukouksentäyteiseen keskusteluun. Joten kun tämä kallisarvoinen liike jatkaa kasvuaan, on hyvä palata joihinkin näistä asioista siinä toivossa, että ne voivat myös rohkaista sinua, auttaa vastaamaan kaikkiin kysymyksiisi ja myös jatkaa morsiustietoisuuden elävöittämistä meissä kaikissa.
Ef 1: 3-6 NKJV – 3 Siunattu [olkoon] Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä kaikilla hengellisillä siunauksilla taivaallisissa [paikoissa] Kristuksessa, 4 aivan kuten Hän valitsi meidät Hänessä ennen maailman perustamista, että meidän pitäisi olla pyhiä ja syyttömiä Hänen edessään rakkaudessa, 5 jotka ovat ennalta määränneet meidät adoptoimaan pojiksi Jeesuksen Kristuksen itselleen, tahtonsa hyvän mielihyvän mukaan, 6 Hänen armonsa kirkkauden ylistykseen, jolla Hän teki meidät hyväksytyiksi rakastetussa.
Efesolaiskirjeessä 1:4 Paavali kirjoittaa, että meidät valittiin Hänessä ennen maailman perustamista. Ei yksinomaan, mutta tämä syvällinen lausunto osoittaa kaksi erittäin tärkeää seikkaa
- Että meidät valittiin Hänessä. Kysymys siitä, miten Jumala valitsee, on syvä ja kiistanalainen, mutta se ei ole asia, jonka esitän tässä, mikä ei ole se, mikä tuo valinta voi olla sen mukaan, missä valinta tehdään. Me pidämme kiinni siitä, että meidät on valittu Hänessä. Tässä mielessä me olimme olemassa Jumalassa, kuten Paavali kirjoittaa:
- Ennen maailman perustamista. Olettamus on, että olimme olemassa Hänessä ennen luomista. Ei muodolla tai sielulla, vaan Jumalan ennaltatietämisen ja sydämen sisällä.
Selvyyden vuoksi tämä ennalta tieto ei ole yleistä siinä mielessä, että Jumala tunsi meidät kaikki kollektiivisesti erotuksetta, vaan että Hän tunsi meidät yksilöllisesti ja läheisesti. Daavid ihmetteli tätä kirjoittaessaan Ps 139:n. Jakeessa 16 hän kirjoittaa: ”Sinun silmäsi näkivät minun olemukseni, joka oli vielä epämuodostunut. Ja Sinun kirjaasi ne kaikki on kirjoitettu: Minulle muokatut päivät, Kun niitä ei vielä ollut.” Jeremia sai myös saman ilmestyksen, kun hänet kutsuttiin, Herra sanoi Jeremialle Jer 1: 5 NKJV – 5 ”Ennen kuin muovasin sinut kohdussa, tunsin sinut; Ennen kuin synnyit, pyhitin sinut; Minä asetin sinut profeetaksi kansoille.” Tämä ennalta tietäminen oli hyvin ainutlaatuista ja Jeremialle ominaista. Ennen kuin Jeremia tuli raskaaksi, Herra tunsi hänet, pyhitti hänet ja nimitti hänet.
Tämä syvällinen ja kaunis ajatus saa minut laulamaan ja elävöittää minua syvästi siitä, että olin olemassa Jumalan sydämessä ja mielessä. Hän tunsi minut läheisesti jo ennen tämän maailman luomista. Hän näki minut, vaikkakaan ei vielä muodostunut, ja Hän valitsi minut, pyhitti minut ja asetti minut. Jokainen elämäni päivä oli kirjoitettu Hänen kirjaansa, ennen kuin yksi niistä syntyi. Ei ihme, että Daavid kirjoittaa Psa 139:6, 17 NKJV – 6 Sellainen tieto on minulle liian ihmeellistä; Se on korkea, en voi saavuttaa sitä. … 17 Kuinka kallisarvoisia ovatkaan sinun ajatuksesi minulle, oi Jumala! Kuinka suuri onkaan niiden summa!
Koska tämä edeltävä olemassaolo Hänessä oli vain ajatuksissa ja sydämessä, missä vaiheessa minut tuodaan esiin saamaan muoto, ruumis, sielu ja henki. Fyysisessä luonnon maailmassa matkani alkoi hedelmöityksestä, kun minut muodostettiin äitini kohdussa ja minulla oli ruumis ja sielu, vaikka henkeni oli kuollut syntyessäni. Tämä oli minun aatamillinen tilani, synnyin syntisenä, joka tarvitsi uudestisyntymistä, ei enää syntynyt lihasta eikä ihmisen tahdosta, vaan syntynyt Jumalasta (Joh. 1:13). Tämä uudestisyntymisen ihme perustuu siihen, että uskomme ja hyväksymme Jeesuksen Kristuksen syntiemme sovitusuhriksi. Johannes 1:12 NKJV – 12 Mutta kaikki, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä. Tämä on tuttu ja perustavaa laatua oleva kristillisen uskon oppi, mutta miten uskova omaksuu tämän uuden elämän? Millä keinoin aatamaattinen luonto päättyy ja uusi luomus herätetään eloon? Paavali vastaa voimallisesti Roomalaiskirjeen 6. luvussa, poimitaan pari näistä jakeista.
Room. 6: 3-4 NKJV – 3 Vai ettekö tiedä, että kaikki meistä, jotka kastettiin Kristukseen Jeesukseen, kastettiin Hänen kuolemaansa? 4 Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin meidänkin tulisi vaeltaa uudessa elämässä.
Tunnustuksemme ei ole vain se, että Kristus kuoli puolestamme, vaan että mekin kuolimme Hänen kanssaan. Iankaikkisen Hengen kautta on mahdollista osallistua ristin työhön, että mekin voimme tulla ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, kuolla Hänen kanssaan, tulla haudatuiksi Hänen kanssaan, ja kuten jakeessa 5 lukee, koska meidät on yhdistetty yhteen Hänen kuolemansa kaltaisuudessa, varmasti mekin tulemme olemaan Hänen ylösnousemuksensa kaltaisia. Kuinka tämä samaistuminen Kristukseen on mahdollista? No, Paavali antaa meille vastauksen. Se tapahtuu ottamalla kaste Häneen. Tämä hengellinen kaste on, kuten vesikaste edustaa, upottaminen Kristukseen, ei laajennus tai yhteys Häneen, vaan upottaminen Häneen. Tämä upotus on täydellinen ja täydellinen.
Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän oli hyvin yksin ja huusi Isälleen: ”Miksi hylkäsit minut?” Kuitenkin juuri siellä, ristillä, meidät on kutsuttu. Juuri siellä, ollessaan yksin ristillä, Jeesus piti kiinni ilosta, joka oli asetettu Hänen eteensä, tietäen, että tämän epäitsekkään uhrautuvan rakkauden teon kautta Hänen ruumiinsa tarjoaisi keinot, joiden kautta Hänen Morsiamensa tuotaisiin esiin. Kun puhumme Kristukseen kasteesta, juuri täällä ristillä, Hänen kuolemansa hetkellä, meidät upotetaan hengellisesti Kristukseen. Näin täytyy olla, jottemme joutuisi ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, ettemme kuolisi ja hautautuisi Hänen kanssaan, emme voisi saavuttaa ylösnoussutta elämää. Puhummeko me nyt symbolisesti täällä? Koska minua ei ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) ristiinnaulittu, eikä minua ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) haudattu, sanoisimme, että nämä ovat symbolisia. Minun ei kuitenkaan pitäisi tehdä kaikesta symbolista. En voi allegorisoida kaikkea sitä, mitä Paavali opettaa tässä, muuten mitä minun pitäisi ajatella ylösnousseesta elämästäni? Onko sekin symbolista? Jos on, symboloi mitä? Sekään ei selvästikään olisi oikein! Sillä varmasti, minä olen Kristuksessa, niin kuin Hän on minussa, ei ole vertauskuvallinen, vaan todellinen, hengellinen todellisuus, syvällinen salaisuus kyllä, mutta kuitenkin totta.
Voimme kysyä, kuinka minut voidaan ristiinnaulita Kristuksen kanssa, koska Hän kuoli 2000 vuotta sitten? Se on hyvä kysymys, ja vastaus on ymmärtää ristin työtä hengessä. Kyllä, se oli fyysinen, sijoitettu ja kiinteä ajassa ja tilassa, mutta se oli myös henkinen työssään, missä ajalla ei ole sijaa. Siksi, kuten ensimmäinen Aadam vaivutettiin syvään uneen, toinen Aadam ristiinnaulittiin, kuten ensimmäinen Aadam toi kuoleman, toinen Aadam toi elämän, kun ensimmäisen Aadamin puoli avattiin ja hänen vaimonsa tuotiin ulos, samoin myös toisen Aadamin vaimo, joka oli Hänessä (koska hänet kastettiin Häneen ristillä) on tuotu ulos Hänestä. Minulle Jeesuksen kyljessä oleva keihäs symboloi tätä seikkaa. Sillä ristiinnaulitsemiskertomuksessa kerrotaan, että Jeesus oli jo kuollut, kun keihäs työnnettiin tälle puolelle, mikä merkitsi Jeesuksen sovitustyötä, koska Jumalan Karitsa oli jo päättynyt, kun Hän huusi: ”Se on täytetty!”. Entä sitten keihäs? Tämä tapahtui Hänen kuolemansa jälkeen. Aikakirja kuvaa, kuinka veri ja vesi virtasivat ulos, nämä kaksi elementtiä olivat läsnä syntymässä.
Joten lopuksi, ymmärryksemme pyhistä kirjoituksista Call2Comena on tämä;
- Me olimme olemassa Jumalan mielessä ja ennaltatiedossa ennen maailman luomista. Ei olentona tai sieluna, vaan sydämessään, jossa Hän näki meidät, tunsi meidät, valitsi meidät ja kirjoitti kaikki elämämme päivät kirjaansa. Ef 1:4 Ps 139:6
- Tämä ennaltatieto ei ole yleistä, vaan intiimiä ja yksilöllistä meille jokaiselle Jer 1:5
- Aatamiluontomme alkoi fyysisestä sikiämisestämme, mutta uudestisyntymisestämme Jumalan lapsena uskomme varaan Jeesuksen Kristuksen sovitustyöhön ristillä. Johannes 1:12 Room. 6:3-4
- Uudestisyntymisen ihme tapahtui ”Kristuksessa” Hänen ristiinnaulitsemisensa hetkellä. Koska se tapahtuu kastamalla Kristukseen, kastamalla Hänen kuolemaansa ja hautaamalla. 6:3-4, että samaistuisimme häneen ristillä, jotta voisimme myös päästä osallisiksi hänen ylösnousemuksensa kaltaisuudesta Room. 6:5 Kuten Paavali kirjoittaa: ”Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, enkä enää muuta kuin Kristus, joka elää minussa”. Gal 2:20
- Sentähden, kuten ensimmäisessä Aadamissa, kun Eeva otettiin hänen puoleltaan, niin myös morsian oli Kristuksessa, kun hänet ristiinnaulittiin. Ei ruumiillisessa, fyysisessä tai sielullisessa muodossa, vaan hengessä.
Haluan jakaa kanssanne tänään hyvin syvän ja syvällisen uskon. Sellaisen, josta pidämme kevyesti kiinni, mutta jonka teemme niin arvokkaasti, koska se paljastaa niin loistavan ilmoituksen Isämme tarkoituksellisuudesta meitä lapsiaan kohtaan ja Vapahtajamme syvästä rakkaudesta meitä kohtaan Hänen morsiamenaan. Vuosien varrella Call2Come on opettanut näistä asioista, ja se johtaa usein lisäkyselyihin ja rukouksentäyteiseen keskusteluun. Joten kun tämä kallisarvoinen liike jatkaa kasvuaan, on hyvä palata joihinkin näistä asioista siinä toivossa, että ne voivat myös rohkaista sinua, auttaa vastaamaan kaikkiin kysymyksiisi ja myös jatkaa morsiustietoisuuden elävöittämistä meissä kaikissa.
Ef 1: 3-6 NKJV – 3 Siunattu [olkoon] Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä kaikilla hengellisillä siunauksilla taivaallisissa [paikoissa] Kristuksessa, 4 aivan kuten Hän valitsi meidät Hänessä ennen maailman perustamista, että meidän pitäisi olla pyhiä ja syyttömiä Hänen edessään rakkaudessa, 5 jotka ovat ennalta määränneet meidät adoptoimaan pojiksi Jeesuksen Kristuksen itselleen, tahtonsa hyvän mielihyvän mukaan, 6 Hänen armonsa kirkkauden ylistykseen, jolla Hän teki meidät hyväksytyiksi rakastetussa.
Efesolaiskirjeessä 1:4 Paavali kirjoittaa, että meidät valittiin Hänessä ennen maailman perustamista. Ei yksinomaan, mutta tämä syvällinen lausunto osoittaa kaksi erittäin tärkeää seikkaa
- Että meidät valittiin Hänessä. Kysymys siitä, miten Jumala valitsee, on syvä ja kiistanalainen, mutta se ei ole asia, jonka esitän tässä, mikä ei ole se, mikä tuo valinta voi olla sen mukaan, missä valinta tehdään. Me pidämme kiinni siitä, että meidät on valittu Hänessä. Tässä mielessä me olimme olemassa Jumalassa, kuten Paavali kirjoittaa:
- Ennen maailman perustamista. Olettamus on, että olimme olemassa Hänessä ennen luomista. Ei muodolla tai sielulla, vaan Jumalan ennaltatietämisen ja sydämen sisällä.
Selvyyden vuoksi tämä ennalta tieto ei ole yleistä siinä mielessä, että Jumala tunsi meidät kaikki kollektiivisesti erotuksetta, vaan että Hän tunsi meidät yksilöllisesti ja läheisesti. Daavid ihmetteli tätä kirjoittaessaan Ps 139:n. Jakeessa 16 hän kirjoittaa: ”Sinun silmäsi näkivät minun olemukseni, joka oli vielä epämuodostunut. Ja Sinun kirjaasi ne kaikki on kirjoitettu: Minulle muokatut päivät, Kun niitä ei vielä ollut.” Jeremia sai myös saman ilmestyksen, kun hänet kutsuttiin, Herra sanoi Jeremialle Jer 1: 5 NKJV – 5 ”Ennen kuin muovasin sinut kohdussa, tunsin sinut; Ennen kuin synnyit, pyhitin sinut; Minä asetin sinut profeetaksi kansoille.” Tämä ennalta tietäminen oli hyvin ainutlaatuista ja Jeremialle ominaista. Ennen kuin Jeremia tuli raskaaksi, Herra tunsi hänet, pyhitti hänet ja nimitti hänet.
Tämä syvällinen ja kaunis ajatus saa minut laulamaan ja elävöittää minua syvästi siitä, että olin olemassa Jumalan sydämessä ja mielessä. Hän tunsi minut läheisesti jo ennen tämän maailman luomista. Hän näki minut, vaikkakaan ei vielä muodostunut, ja Hän valitsi minut, pyhitti minut ja asetti minut. Jokainen elämäni päivä oli kirjoitettu Hänen kirjaansa, ennen kuin yksi niistä syntyi. Ei ihme, että Daavid kirjoittaa Psa 139:6, 17 NKJV – 6 Sellainen tieto on minulle liian ihmeellistä; Se on korkea, en voi saavuttaa sitä. … 17 Kuinka kallisarvoisia ovatkaan sinun ajatuksesi minulle, oi Jumala! Kuinka suuri onkaan niiden summa!
Koska tämä edeltävä olemassaolo Hänessä oli vain ajatuksissa ja sydämessä, missä vaiheessa minut tuodaan esiin saamaan muoto, ruumis, sielu ja henki. Fyysisessä luonnon maailmassa matkani alkoi hedelmöityksestä, kun minut muodostettiin äitini kohdussa ja minulla oli ruumis ja sielu, vaikka henkeni oli kuollut syntyessäni. Tämä oli minun aatamillinen tilani, synnyin syntisenä, joka tarvitsi uudestisyntymistä, ei enää syntynyt lihasta eikä ihmisen tahdosta, vaan syntynyt Jumalasta (Joh. 1:13). Tämä uudestisyntymisen ihme perustuu siihen, että uskomme ja hyväksymme Jeesuksen Kristuksen syntiemme sovitusuhriksi. Johannes 1:12 NKJV – 12 Mutta kaikki, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi heille oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä. Tämä on tuttu ja perustavaa laatua oleva kristillisen uskon oppi, mutta miten uskova omaksuu tämän uuden elämän? Millä keinoin aatamaattinen luonto päättyy ja uusi luomus herätetään eloon? Paavali vastaa voimallisesti Roomalaiskirjeen 6. luvussa, poimitaan pari näistä jakeista.
Room. 6: 3-4 NKJV – 3 Vai ettekö tiedä, että kaikki meistä, jotka kastettiin Kristukseen Jeesukseen, kastettiin Hänen kuolemaansa? 4 Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin meidänkin tulisi vaeltaa uudessa elämässä.
Tunnustuksemme ei ole vain se, että Kristus kuoli puolestamme, vaan että mekin kuolimme Hänen kanssaan. Iankaikkisen Hengen kautta on mahdollista osallistua ristin työhön, että mekin voimme tulla ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, kuolla Hänen kanssaan, tulla haudatuiksi Hänen kanssaan, ja kuten jakeessa 5 lukee, koska meidät on yhdistetty yhteen Hänen kuolemansa kaltaisuudessa, varmasti mekin tulemme olemaan Hänen ylösnousemuksensa kaltaisia. Kuinka tämä samaistuminen Kristukseen on mahdollista? No, Paavali antaa meille vastauksen. Se tapahtuu ottamalla kaste Häneen. Tämä hengellinen kaste on, kuten vesikaste edustaa, upottaminen Kristukseen, ei laajennus tai yhteys Häneen, vaan upottaminen Häneen. Tämä upotus on täydellinen ja täydellinen.
Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän oli hyvin yksin ja huusi Isälleen: ”Miksi hylkäsit minut?” Kuitenkin juuri siellä, ristillä, meidät on kutsuttu. Juuri siellä, ollessaan yksin ristillä, Jeesus piti kiinni ilosta, joka oli asetettu Hänen eteensä, tietäen, että tämän epäitsekkään uhrautuvan rakkauden teon kautta Hänen ruumiinsa tarjoaisi keinot, joiden kautta Hänen Morsiamensa tuotaisiin esiin. Kun puhumme Kristukseen kasteesta, juuri täällä ristillä, Hänen kuolemansa hetkellä, meidät upotetaan hengellisesti Kristukseen. Näin täytyy olla, jottemme joutuisi ristiinnaulituiksi Hänen kanssaan, ettemme kuolisi ja hautautuisi Hänen kanssaan, emme voisi saavuttaa ylösnoussutta elämää. Puhummeko me nyt symbolisesti täällä? Koska minua ei ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) ristiinnaulittu, eikä minua ole kirjaimellisesti (tai fyysisesti) haudattu, sanoisimme, että nämä ovat symbolisia. Minun ei kuitenkaan pitäisi tehdä kaikesta symbolista. En voi allegorisoida kaikkea sitä, mitä Paavali opettaa tässä, muuten mitä minun pitäisi ajatella ylösnousseesta elämästäni? Onko sekin symbolista? Jos on, symboloi mitä? Sekään ei selvästikään olisi oikein! Sillä varmasti, minä olen Kristuksessa, niin kuin Hän on minussa, ei ole vertauskuvallinen, vaan todellinen, hengellinen todellisuus, syvällinen salaisuus kyllä, mutta kuitenkin totta.
Voimme kysyä, kuinka minut voidaan ristiinnaulita Kristuksen kanssa, koska Hän kuoli 2000 vuotta sitten? Se on hyvä kysymys, ja vastaus on ymmärtää ristin työtä hengessä. Kyllä, se oli fyysinen, sijoitettu ja kiinteä ajassa ja tilassa, mutta se oli myös henkinen työssään, missä ajalla ei ole sijaa. Siksi, kuten ensimmäinen Aadam vaivutettiin syvään uneen, toinen Aadam ristiinnaulittiin, kuten ensimmäinen Aadam toi kuoleman, toinen Aadam toi elämän, kun ensimmäisen Aadamin puoli avattiin ja hänen vaimonsa tuotiin ulos, samoin myös toisen Aadamin vaimo, joka oli Hänessä (koska hänet kastettiin Häneen ristillä) on tuotu ulos Hänestä. Minulle Jeesuksen kyljessä oleva keihäs symboloi tätä seikkaa. Sillä ristiinnaulitsemiskertomuksessa kerrotaan, että Jeesus oli jo kuollut, kun keihäs työnnettiin tälle puolelle, mikä merkitsi Jeesuksen sovitustyötä, koska Jumalan Karitsa oli jo päättynyt, kun Hän huusi: ”Se on täytetty!”. Entä sitten keihäs? Tämä tapahtui Hänen kuolemansa jälkeen. Aikakirja kuvaa, kuinka veri ja vesi virtasivat ulos, nämä kaksi elementtiä olivat läsnä syntymässä.
Joten lopuksi, ymmärryksemme pyhistä kirjoituksista Call2Comena on tämä;
- Me olimme olemassa Jumalan mielessä ja ennaltatiedossa ennen maailman luomista. Ei olentona tai sieluna, vaan sydämessään, jossa Hän näki meidät, tunsi meidät, valitsi meidät ja kirjoitti kaikki elämämme päivät kirjaansa. Ef 1:4 Ps 139:6
- Tämä ennaltatieto ei ole yleistä, vaan intiimiä ja yksilöllistä meille jokaiselle Jer 1:5
- Aatamiluontomme alkoi fyysisestä sikiämisestämme, mutta uudestisyntymisestämme Jumalan lapsena uskomme varaan Jeesuksen Kristuksen sovitustyöhön ristillä. Johannes 1:12 Room. 6:3-4
- Uudestisyntymisen ihme tapahtui ”Kristuksessa” Hänen ristiinnaulitsemisensa hetkellä. Koska se tapahtuu kastamalla Kristukseen, kastamalla Hänen kuolemaansa ja hautaamalla. 6:3-4, että samaistuisimme häneen ristillä, jotta voisimme myös päästä osallisiksi hänen ylösnousemuksensa kaltaisuudesta Room. 6:5 Kuten Paavali kirjoittaa: ”Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa, enkä enää muuta kuin Kristus, joka elää minussa”. Gal 2:20
- Sentähden, kuten ensimmäisessä Aadamissa, kun Eeva otettiin hänen puoleltaan, niin myös morsian oli Kristuksessa, kun hänet ristiinnaulittiin. Ei ruumiillisessa, fyysisessä tai sielullisessa muodossa, vaan hengessä.
