Loistava morsian, osa 10
Jumalan valituille, joita elävien kivien tavoin muovataan ja liitetään yhteen yhdeksi uudeksi ihmiseksi, olkaa aina iloisia, sillä Herra on lähellä. Heittäkää pois vanha luonto ja pukekaa yllenne uudet vaatteet, jotka on pesty karitsan verellä, kun palvelette toisianne rakkaudessa, rukoilette palavasti toistenne puolesta, kun näemme Hänen loistavan päivänsä lähestyvän.
No, miten uskomattomalla matkalla olemmekaan olleet. Nainen taivaassa, kuten Johannes Ilm. 12:1 näkee ja auringon, kuun ja tähtien kuvaamana taivaalla, on nähty jokaisessa vaiheessa, kun Jumalan iankaikkinen tarkoitus avautuu ja kehittyy täällä maan päällä. Viime kerralla tulimme 2. näytöksen loppuun, jossa Jeesus oli ollut keskeisessä asemassa, sillä kyse oli Hänestä ja siitä, mitä Hän oli saavuttanut ensimmäisessä tulemuksessaan valmistautuessaan morsiameensa toisessa tulemuksessaan. Mutta sitten esirippu sulkeutui, kun pilvet kätkivät Hänet näkyvistä, kun Hän nousi Öljymäeltä ja palasi takaisin Isän puolelle, missä Hänet otettiin vastaan kaiken ennalleen asettamiseen asti. Apostolien teot 3:21. Johannes näki tämän paluun taivaaseen näyssään naisesta, kuten luemme tämän sarjan keskeisestä kohdasta:
”Ja toinen merkki ilmestyi taivaaseen: katso, suuri, tulinen punainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja seitsemän diadeemia päässään. Hänen hännänsä veti kolmanneksen taivaan tähdistä ja heitti ne maahan. Ja lohikäärme seisoi naisen edessä, joka oli valmis synnyttämään, syömään lapsensa heti, kun se syntyi. Hän synnytti mieslapsen, jonka oli määrä hallita kaikkia kansoja rautaisella sauvalla. Ja hänen lapsensa temmattiin Jumalan ja Hänen valtaistuimensa eteen.” Ilm. 12:3-5
Tämä kohta tuo uuden kehityksen kertomukseemme, sillä olemme nyt esitelleet ”lohikäärmeen”, ja Johannes kuvailee häntä myöhemmin jakeessa 9: ”Niin suuri lohikäärme ajettiin ulos, tuo muinaisen käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi, joka pettää koko maailman; Hänet heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin ulos hänen kanssaan.” Ilm. 12:9 Koko historian ajan on ollut vastustaja,, joka vastustaa Jumalaa ja pyrkii turhauttamaan, estämään ja estämään Jumalan iankaikkisen tarkoituksen täyttymisen. Tarinassa on nyt suuri muutos, päähenkilöiden uudelleensijoittaminen. Jeesus on palannut taivaaseen, on heitetty alas maan päälle ja missä nainen on nyt? Kun luemme lisää jakeesta 12, huomaamme, että hän on nyt maan päällä, mutta käsittelen näitä asioita toisessa sarjassa, jossa tarkastelemme suurta ahdistusta ja morsiamen viimeisiä valmisteluja. Haluan kuitenkin vilkaista tulevaisuuteen, sillä se on todellakin loistava. Johannes näki vilauksen, kurkistuksen verhon taakse ja näki Morsiamen, Karitsan vaimon.
Sitten yksi niistä seitsemästä enkelistä, joiden seitsemän kulhoa olivat täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, tuli luokseni ja puhui kanssani sanoen: ”Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon.” Ja hän vei minut Hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle suuren kaupungin, pyhän Jerusalemin, joka laskeutui taivaasta Jumalan luota ja jolla oli Jumalan kirkkaus. Hänen valonsa oli kuin kallisarvoisin kivi, kuin jaspiskivi, kirkas kuin kristalli.” Ilm. 21:9-11
Tässä raamatunkohdassa meille annetaan yhteys ”Morsiamen, Karitsan vaimon” ja ”suuren kaupungin, pyhän Jerusalemin” välillä. Aikaisemmin olemme nähneet, kuinka Jerusalemin suuri kaupunki on Isän Jumalan vaimon personoituma. (katso tämän sarjan osa 5), ja nyt Johannes näkee Jerusalemin suuren kaupungin laskeutuvan taivaasta. Jotain on tapahtunut, asioiden ensisijainen todellisuus taivaassa, Jerusalem ylhäällä tulossa alas maata kohti. Syvällä tiedän, mutta jatketaan, koska siellä on enemmän. Ilm. 21:2:ssa Johannes kirjoittaa: ”Minä näin Pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, tulevan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna morsiameksi, kauniisti pukeutuneena miehelleen.” Huomaa, että nämä kaksi kuvausta Jerusalemista eivät ole aivan samanlaisia. Ilmaus tässä jakeessa 2 on ”uusi Jerusalem”. Melkein kuin olisi olemassa kaksi Jerusalemia, toinen on ”Pyhä Jerusalem, suuri kaupunki” ja toinen on ”Uusi Jerusalem, valmistettu morsiamena”. Täällä on edustettuna sekä Jerusalem kuin muinainen ja pyhä Jumalan kaupunki, mutta myös uusi Jerusalem, loistava morsian. Mitä tästä pitäisi päätellä? Uskon, että Johannes näkee yhden kaupungin, mutta kaksiluontoiset yhdistyvät yhteen todellisuuteen, joka tulee alas taivaasta, mutta molemmat kuvaavat morsianta, karitsan vaimoa.
Kun Jeesus tuomittiin Jerusalemissa ja ristiinnaulittiin kaupungin muurien ulkopuolella, Hän oli tullut Isänsä vaimon luo, jonka kautta Hänet tuli lihaksi. Ja kun Hän kuoli ristillä, Hänen vuodatettu verensä maksoi Hänen Isänsä vaimon synnit sen jälkeen, kun tämä oli ollut aviorikos. Näin tehtäessä varauduttiin siihen, että Jerusalem ja Israel palautettaisiin takaisin uuden avioliittoliiton siunaukseen. Mutta on vielä enemmän, että uhrinsa kautta Jeesus ei ainoastaan maksanut Jerusalemin, Hänen Isänsä vaimon, synneistä, vaan myös koko maailman synneistä (sekä juutalaisista että pakanoista) luodakseen Uuden Jerusalemin, josta tulisi Hänen, Karitsan vaimo!!
Tässä piilee syvällinen mysteeri. Jotakin, joka yhdistää kaikki nämä asiat yhdeksi uudeksi loistavaksi ilmoitukseksi. Käsitykseni on, että niin kuin Poika on syntynyt Isästä, niin myös Morsian on syntynyt Jerusalemista! Kuten Paavali kirjoittaa galatalaisille ”Mutta ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, joka on meidän kaikkien äiti” Gal 4:26 Mutta samalla tavalla kuin Jeesus on myös Jumala, niin morsian on myös Jerusalem. Morsian johtuu siitä, että Jerusalem on. Ilman Jerusalemia ei voisi olla Morsianta. Morsian on Jerusalem samalla tavalla kuin Jeesus on ”Jumalan kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa tarkka kuvaus”. Heb 1:3 Isä ja Poika yhdessä Pyhän Hengen kanssa ovat yhtä, niin myös juutalainen ja pakana tulevat yhdeksi, ja siitä yhdessä tulee Uusi Jerusalem, karitsan vaimo. Tämä kumoaa kaiken käsityksen siitä, että Israel korvataan. Päinvastoin, Israelia ja Jerusalemia ei korvata yhtään sen enempää kuin Isää korvataan Pojalla! Ei, Isän ja Israelin (Jerusalemin) avioliiton kautta Pojan ja Uuden Jerusalemin avioliitto voi tapahtua. Nämä asiat liittyvät kaikki niin ihanalla tavalla toisiinsa.
Koska viittaus Jerusalemiin Ilm. 21:ssä edustaa vanhaa ja uutta, uskon, että Jerusalemiin viittaavilla Jesajan profetioilla on kaksinkertainen profeetallinen merkitys ja täyttymys. Toisin sanoen, sekä Isän vaimo että Pojan vaimo saavat täyttymyksen!
Lopuksi haluan lukea Jesajan luvusta 62. Tuttu kohta, mutta sen sijaan, että näkisimme tämän liittyvän vain Jerusalemiin, katsokaamme sitä myös profetiana Morsiamesta, Uudesta Jerusalemista
Siionin (morsiamen) tähden en vaikene, Ja Jerusalemin (morsiamen) tähden en vaikene,
ennen kuin hänen vanhurskautensa menee esiin kuin kirkkaus ja hänen pelastuksensa kuin soihtu, joka palaa. Kansat näkevät sinun vanhurskautesi ja kaikki kuninkaat sinun kunniasi; Ja teitä kutsutaan uudella nimellä, jonka Herran suu määrää. Sinä olet myös kauneuden kruunu Herran kädessä ja kuninkaallinen diadeemi Jumalasi kädessä. Teille ei enää sanota: ”Hylätty”, eikä teidän maallenne enää sanota: ”Autio”; Mutta sinua kutsutaan: ”Minun iloni on hänessä” ja maatasi ”naimisissa”; Sillä Herra iloitsee teistä, ja hänen kanssaan teidän maanne on menevä naimisiin. Sillä niin kuin nuori mies menee naimisiin neitsyen kanssa, niin poikasi menevät naimisiin kanssasi; Ja niin kuin ylkä iloitsee morsiamesta,
niin sinun Jumalasi iloitsee sinusta. Sinun muureillesi, oi Jerusalem (morsian), minä olen asettanut vartijat; Koko päivän ja koko yön he eivät koskaan ole hiljaa. Te, jotka muistutatte Herraa, älkää levätkö itsellenne; Äläkä anna Hänelle lepoa, ennen kuin Hän perustaa ja tekee Jerusalemista (Morsiamestaan) ylistyksen maan päällä. Jesaja 62:1-7 (suluissa minun)
Tämä päättää sarjamme Loistavasta morsiamesta. Rukoilen, että sinut on elävöitetty Hengessäsi ja herännyt morsiusrakkaudessa. Herra varjelkoon teitä aina, kun Hänen päivänsä lähestyy.
Maranatha
Mike @Call2Come
