Tähänastisissa lopunaikoja koskevissa tutkimuksissamme olen halunnut luoda joitakin perustavanlaatuisia merkkejä, jotka tarjoavat meille kehyksen, johon voimme alkaa lisätä eskatologisen palapelin eri paloja. Olemme ottaneet aikamme, koska on tärkeää luoda vankka perusta ja peittää nämä taustalla olevat periaatteet, muuten kun alamme lisätä muiden tapahtumien painoa, jos perusta ei ole vahva, se alkaa murentua, ja päädymme takaisin alkuun ymmärryksen etsinnässämme ja mahdollisesti jopa alistumme ajattelemaan, että lopunaikojen kysymys on yksinkertaisesti liian syvä, liian monimutkainen, liian kiistanalainen ansaitakseen lisäaikaa yrittäessään ymmärtää, ja sen sijaan valita epäselvemmän, avoimen lähestymistavan, joka yksinkertaisesti luottaa siihen, että asiat järjestyvät millä tahansa tavalla, jonka Herra on päättänyt. Mutta entä jos olisi jokin valtakunnan tehtävä, jokin profeetallinen tehtävä, joka on uskottu meille erityisesti tulevia päiviä varten? Entä jos meillä on asema, joka antaa meille ainutlaatuisen näköalapaikan, josta voimme rukoilla suurella varmuudella? Sitten se vaatii harmoniaa ymmärryksessämme ja henkisessä havaintotavassamme, jotta voimme nähdä selkeämmin ja osallistua lopunajan kampanjaan. Jos valmistautuminen tulevaan on enemmän kuin passiivista odottamista vaan ennakoivaa varustamista ja koulutusta, meidän on varmistettava, että marssimme oikeaan rytmiin, että ymmärrämme, mihin taistelulinjat vedetään ja mitkä ovat taistelun tärkeimmät tapahtumat. Tämä on tavoitteeni; auttaa morsiamen valmistamisessa, antaa oikeat taistelusuunnitelmat, jotta hän ymmärtää, kuka hän on, mitä hänelle on uskottu ja mikä hänen kohtalonsa tulee olemaan. Tähän mennessä peruskehyksen rakentamisessa olemme todenneet, että Soturikuninkaan voittoisa paluu Ilmestyskirjan luvussa 19 tapahtuu tempauksen jälkeen, koska Morsian seuraa sulhasta taivaasta, mikä tarkoittaa, että hän on taivaassa johtamassa tähän pisteeseen. Sitten tutkimme eroja Jeesuksen tulemisen välillä Ilmestyskirjan luvussa 19 ja Hänen ilmestymisensä Matt 24: ssä. Selvyyden vuoksi tämä ilmestyminen Matt 24: ssä on myös Kristuksen tuleminen, luetaan Matt 24:30 ”Sitten Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaaseen, ja sitten kaikki maan heimot surevat, ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvissä voimassa ja suuressa kirkkaudessa.” Joten sanon, että on olemassa kaksi erillistä ja näkyvää Herran tulemista, ensimmäinen, jossa Hän tulee Ihmisen Poikana Matt 24, ja toinen Ilm. 19: ssä, jossa Hän tulee kuninkaiden Kuninkaana ja Herrojen Herrana. Tiedämme, että tempaus ei tapahdu Ilm. 19:ssä, koska Jeesus palaa morsiamensa kanssa, ei morsiamensa vuoksi, mutta en tee vielä harppausta sanoakseni, että tempauksen täytyy siis tapahtua Matt 24:ssä, en halua tehdä tuota teologista hyppyä tai olettamusta. Tässä vaiheessa matkaamme riittää, kun osoitamme, että on kaksi eri tilannetta, joissa Jeesuksen nähdään palaavan maan päälle, mutta kummankin tarkoitus on hyvin erilainen.
Tempauksen avainkohta on 1.Tess 4:13-18 13 Mutta en halua teidän olevan tietämättömiä niistä, jotka ovat nukahtaneet, ettette murehdi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa. 14 Sillä jos me uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi kuolleista, niin Jumala tuo mukanaan ne, jotka nukkuvat Jeesuksessa. 15 Tätä varten me sanomme teille Herran sanalla: että me, jotka olemme elossa [ja] pysymme Herran tulemiseen asti, emme suinkaan mene niiden edelle, jotka nukkuvat. 16 Sillä Herra itse laskeutuu taivaasta huutaen, arkkienkelin äänellä ja Jumalan pasuunalla. Ja kuolleet Kristuksessa nousevat ensin. 17 Silloin me, jotka olemme elossa [ja] jäämme, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa. Ja näin me olemme aina Herran kanssa. 18 Lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla.
Käsittelemme tätä kohtaa perusteellisemmin huomenna, mutta seuraava perustava merkkipaalu, joka on asetettava paikoilleen ja tarjottava kehyksemme, on se, että tempaus tapahtuu ylösnousemuksen jälkeen. Kuuntele, mitä Paavali kirjoittaa: ”Kristuksessa kuolleet nousevat ensin, sitten me, jotka olemme elossa ja jäämme, temmataan yhdessä heidän kanssaan.” Se on melko selvää, kuolleet Kristuksessa nousevat ensin. Tämä on ylösnousemus ja Paavali sanoi, että tämä tapahtuu ensin.
