Menu

QB33 Tempauksen purkaminen (osa 4)

Koska kohta 1.Tess 4:13-18 on ydinkohta, joka opettaa tempauksesta ja jota käytetään sekä ennen ahdistusta että ei-ahdistuksen aikana, olisi hyödyllistä käyttää vähän aikaa sulatellaksemme, mitä Paavali opettaa ja miksi. 1.Tess 4:13 antaa meille vastauksen kysymykseen ”miksi”, sillä hän kirjoittaa: Mutta en halua teidän olevan tietämättömiä, veljet, niiden suhteen, jotka ovat nukahtaneet, ettette murehdi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa. Tässä näemme syyn, miksi Paavali kirjoittaa tempauskohdan, koska hän ei halua tessalonikalaisten olevan tietämättömiä niistä, jotka ovat nukahtaneet, muuten, Paavali kirjoittaa, he ovat murheellisia kuten ne, joilla ei ole toivoa. Paavalin tarkoituksena on torjua heidän tietämättömyyttään opettamalla heille, mistä he ovat epävarmoja, jotta he eivät murehtisi, päinvastoin, hän haluaa rauhoittaa heitä, jakeessa 18 lukee: ”Lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla”. Millä sanoilla Paavali aikoo heidän lohduttavan toisiaan? Me voimme nähdä, miksi tessalonikalaiset olivat murheellisia, kun me luemme, mitä Paavali kirjoitti: 14 Sillä jos me uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi kuolleista, niin Jumala tuo mukanaan ne, jotka nukkuvat Jeesuksessa. Tessalonikalaiset olivat huolissaan kuolleista: nousisivatko he kuolleista ja näkisivätkö he heidät jälleen? Kyse oli heidän kaipuustaan olla yhdessä. Siksi Paavali kirjoittaa niin kuin kirjoittaa, hän sanoo, että meidät kootaan yhteen heidän kanssaan. Tämä on se vakuutus, jolla Paavali lohduttaa tessalonikalaisia ja meitä, sillä tämä on myös meidän toivomme, että näemme jälleen rakkaamme, ne, jotka ovat kulkeneet ennen meitä ja nukkuvat nyt Herrassa, nousevat ja meidät kootaan yhteen heidän kanssaan kohtaamaan Herra ilmassa. Vau, mikä ihana päivä siitä tuleekaan, mikä loistava voitto.    Sillä jos uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi kuolleista, emmekö usko myös, että ne, jotka ovat hänessä, vielä nukkuvat, nousevat myös? Mutta vielä enemmän: ne, joiden kanssa kaipaatte päästä jälleen yhteen, palaavat Herran luo, kun Hän tulee. Tässä vaiheessa tietysti heidän edesmenneet sielunsa tulisivat Herran kanssa vastaanottamaan uuden kirkastetun ruumiinsa lähestyvässä ylösnousemuksessa. Paavali jatkaa jakeessa 15: ’Tätä varten me sanomme teille Herran sanalla, että me, jotka olemme elossa [ja] pysymme Herran tulemiseen asti, emme suinkaan käy niiden edellä, jotka nukkuvat.’ Paavalin käyttämä ilmaus ”Herran sanalla” on uskomattoman painokas. Hän sanoo, nämä eivät ole minun sanojani, en keksinyt tätä, näin Herra on sanonut, ja tämä on Hänen sanansa sinulle, ei minun, että me, jotka olemme elossa Herran tulemiseen asti, emme suinkaan edeltäneet niitä, jotka nukkuvat. ”Ei suinkaan” painottaa erityisesti tätä seikkaa, toisin sanoen: missään nimessä Kristuksessa kuolleita ei missään tapauksessa herätetä ensin, tempaus tulee ylösnousemuksen jälkeen, ei ennen. Huomasitko jotakin muuta tässä jakeessa 15? Paavali kirjoittaa Herran sanan seuraavasti: ”me, jotka olemme elossa ja pysymme Herran tulemukseen asti” Paavali ymmärsi, että ne, jotka ovat elossa, pysyvät Herran tulemukseen asti, heitä ei temmattaisi ennen tätä aikaa, vaan he pysyisivät, kunnes Hän tulee. Tämä on sitten seuraava perustavaa laatua oleva merkkimme: ylösnousemus/tempaus ei tapahdu ennen Herran tulemusta. Jatkakaamme kohdan 16 loppuosan lukemista, sillä Herra itse laskeutuu taivaasta huutaen, arkkienkelin äänellä ja Jumalan pasuunalla. Ja kuolleet Kristuksessa nousevat ensin. 17 Silloin me, jotka olemme elossa [ja] jäämme, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa.

Koska me tiedämme nyt, että ylösnousemus/tempaus tapahtuu, kun Herra palaa, niin jos oli olemassa tapa laittaa kronologinen merkki siitä, milloin tuo päivä voisi olla, niin me olemme saaneet valmiiksi tempauksen vaiheiden kartoittamisen ja olemme kyenneet ankkuroimaan sen tiettyyn tapahtumaan, joka voidaan mitata. Ilman tällaista kartoitusta meille jää ”Kristus voisi palata milloin tahansa” -näkökulma tai salainen tempausteoria. Joten, onko olemassa tapa kiinnittää tämä ’Herran tulemus’, josta Paavali kirjoittaa 1. Tessin luvussa 4, toiseen tapahtumaan, joka sijoittaa sen turvallisesti aikajanallemme? Valitettavasti meillä ei ole aikaa tälle päivälle, joten jatkamme tästä seuraavasta kerrasta.