Viimeaikaisissa tutkimuksissa olemme purkaneet valittujen merkityksen, jotta voimme tunnistaa ne, joista Jeesus puhuu Mat 24:31 31: ssä: ”Ja hän lähettää enkelinsä suurella pasuunan äänellä, ja he kokoavat valittunsa neljältä tuulelta, taivaan päästä päähän.” Tutkimuksistamme tiedämme nyt, keitä Hänen valittunsa ovat, ja kuten huomasimme, ei ollut suurta mysteeriä, ei monimutkaista ratkaisua, vastaus on, kuten teksti sanoo; Hänen valittunsa, se olet sinä ja minä, Hänen morsiamensa, yksi uusi mies, jota Pietari kauniisti kuvaa 1.Pi.2:9 NKJV:ssä ”valituksi (eklektos, valituksi) sukupolveksi, kuninkaalliseksi papistoksi, pyhäksi kansaksi, Hänen omaksi erityiseksi kansakseen, jotta voisitte julistaa Hänen ylistystään, joka kutsui teidät pimeydestä ihmeelliseen valoonsa”
Tiedämme myös jakeesta Matt 28:29, että meidät kootaan heti ahdistuksen jälkeen, kun aurinko pimenee eikä kuu paista . Tämä on suora viittaus Joelin profetiaan Joel 2:31: ssä [ESV2011], joka kirjoittaa: ”Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennen kuin Herran suuri ja pelottava päivä tulee.”
Mutta onko asia loppuun käsitelty? Ehkä ei, sillä voimme tutkia syvemmälle ja sanoa: ”No, milloin suuri ahdistus päättyy? Kuinka kauan se kestää?” Tämä kysymys näyttää pätevältä, koska Jeesus itse opetti Matt 24:22 NKJV: ssä: ”Ja ellei niitä päiviä lyhennetä, ei liha pelastu; mutta valittujen tähden nuo päivät lyhenevät.” Tarkoittaako se, että valittujen kokoontuminen (tai tempaus) tapahtuu odotettua nopeammin? Jos päiviä lyhennetään, kuinka pitkä suuri ahdistus tulee olemaan? Profeetta Danielille annettiin vastaus tähän kysymykseen Dan 7:25 ja Dan 12:7 koskien apokalyptisiä näkyjä, joita hän näki, Dan 7:25 Hän (eli antikristus) puhuu sanoja Korkeinta vastaan, hän uuvuttaa (ahdistaa) Korkeimman pyhiä (pyhiä) ja aikoo muuttaa aikoja ja lakia. Sitten pyhät (tai pyhät) (Septuaginta ei puhu pyhimyksistä vaan voimasta) annetaan hänen käsiinsä joksikin aikaa ja ajaksi ja puoleksi ajaksi.
Keitä ovat ne Korkeimman pyhät (tai pyhät), joihin tässä viitataan? Monet sanovat, että nämä ovat Israel, mutta mitä teksti sanoo, annetaan pyhien kirjoitusten puhua meille ja luetaan edelleen jakeesta 27 Sitten valtakunta ja valta ja valtakuntien suuruus koko taivaan alla annetaan kansalle, Korkeimman pyhille. Hänen valtakuntansa [on] iankaikkinen valtakunta, ja kaikki valtakunnat palvelevat ja tottelevat häntä.’ Tässä jakeessa meille kerrotaan, keitä pyhät ovat – he ovat niitä, joille valtakuntien valta ja suuruus koko taivaan alla annetaan. Ja kuka on se, joka jakaa valtakunnan Herran kanssa? Paavali vastaa tähän kysymykseen, kun hän kirjoittaa Timoteukselle 2.Tim 2:12 Jos kestämme, me hallitsemme myös Hänen kanssaan . Jos kiellämme Hänet, Hän kieltää myös meidät. Valitut ovat niitä, joiden on määrä hallita Herran kanssa. Näetkö, kuinka vaikeaa on, kun yritämme erottaa Israelin seurakunnasta? Se ei toimi. Jos seurakunnan on määrä hallita Herran kanssa, sen on asetettava itsensä Danielin 7. luvun kontekstiin, tai jos seurakunta sanoo ei, tämä kohta liittyy Israelin kansaan, niin se ei voi vaatia täällä luvattua siunausta hallita. Mutta miksi sen täytyy olla jompikumpi? Sen olemme perineet erilaisten teologisten järjestelmien kautta, jotka erottavat Israelin ja pakanaseurakunnan, kuten dispensationalismi. Siksi morsiamen ajattelutapa on tässä kriittinen, koska se näkee morsiamen, yhden uuden miehen, eikä tee eroa. Tämä on syvällinen mysteeri ja jumalallisen armon ihme. Kuulemme paljon puhuttavan ”reformaatiosta”, mutta reformaatio vain uudistuu, se mitä tarvitsemme, on reformaation tuolla puolen. Tarvitsemme muutosta. Ei uudelleenmuotoa vaan muodon muutosta, muutosta. Seurakunta ei voi ottaa Israelille annettuja lupauksia eikä samaistua myös siihen. Hän ei voi ottaa Israelille annettua lupausta tulla kootuksi ja muuttaa sen ajoitusta, jolloin tuo lupaus täyttyisi. Se on kaikki tai ei mitään, olemme joko sisällä tai ulkona, emme valikoitu teologia, joka ottaa Israelille annetut vakuutukset ja lupaukset ilman solidaarisuutta seisoa sen rinnalla edessä olevien vaikeiden aikojen läpi. Milloin valitut sitten kokoontuvat? Heidät kootaan suuren ahdistuksen jälkeen, joka on 1260 päivää Antikristuksen ilmestymisen jälkeen. Lopulta sitten, kun Jeesus sanoi: ”Mutta valittujen tähden nuo päivät lyhenevät. (tarkoittaa katkaistua kuin amputaatissa)” (Matt 24:22) Hän ei tarkoittanut, että Daniel oli väärässä tai että päivämääriä oli tarkistettu, vaan sen sijaan noiden päivien lyhentämisen tai amputoinnin tarkoitus on, että pedon pahuuden ei sallittaisi kulkea täyttä kulkuaan, nuo päivät katkaistaan, Antikristuksen lyhyt hallituskausi päättyy ennen kuin hänen suunnitelmansa onnistuvat.
