Olemme lähestymässä pyhien kirjoitusten läpi kulkevan matkamme loppua seuraten Sulhasen ja Morsiamen jalanjälkiä. Tämä on ollut heidän tarinansa ja kaikkien näiden pikapalojen aikana olemme kuulleet ”Evankeliumi morsiamen mukaan”. Vaikka olemme käsitelleet paljon aiheita tutkimuksissamme, minusta tuntuu, että olemme vasta raapaisseet pintaa tästä upeimmasta raamatullisesta paradigmasta ja todellisuudesta. Rukoukseni on aina ollut, että teitä rohkaistaan ja innoitetaan näkemään, kuinka paljon Herra rakastaa morsiantaan ja tekee kaiken tarvittavan varmistaakseen, että hän on valmis ajoissa heidän häihinsä.
Tämän minisarjan kahdessa ensimmäisessä osassa aloitimme kirjaimellisella lähestymistavalla, koska tämä on yksinkertaisin ja yksinkertaisin tulkinta 144 000: sta. Luemme Ilmestyskirjasta 7:1-8, kuinka Johannes kuuli, että tämä luku koostui 12 000:sta jokaisesta Israelin heimosta. Joten tämä oli lähtökohtamme: 144 000 edustaa Israelia ja tarvitsisimme erittäin vankan syyn poiketa tästä tulkinnasta. Loppujen lopuksi, jos tämä luku ei olisi Israel, niin miksi mennä niin pitkälle kuvaamaan heidän lukumääräänsä tällä monimutkaisella yksityiskohdalla? Emme kuitenkaan voi päättää tutkimustamme ja johtopäätöksiämme tässä vaiheessa, koska monin tavoin sekä Ilmestyskirjan 7. että Ilmestyskirjan 14. kohdat sisältävät joitain metaforia ja ei-kirjaimellisia yksityiskohtia; ei vähiten Karitsa Ilmestyskirjan luvussa 14 on selvästi vertauskuvallinen ja kuvaa Herraa Jeesusta Kristusta. Mutta enemmän kuin tämä, Karitsan kuva kuvaa Herraa sovitusuhrina, joka on yhdenmukainen Ilmestyskirjan kohtien asiayhteyden kanssa, jotka, kuten näimme Ilm. 14: 3: ssa, kuvaavat 144 000: ta lunastettuina maan päältä. Joten käyttämällä vain kirjaimellista lähestymistapaa tekstin merkitys hämärtyy osittain, ja siksi meidän on oltava valmiita harkitsemaan myös kuvaannollista. Mutta siinä on ongelma: koska heti kun poikkeamme kirjaimellisesta, avaamme välittömästi oven subjektiivisuudelle. Haasteenamme on se, miten voimme sisällyttää sekä kirjaimellisen että vertauskuvallisen tulkinnan kumoamatta toista. Onko olemassa tapaa, jolla kirjaimellinen Israel pysyy edustettuna tällä numerolla, vaikka itse luku voidaan väittää edustavaksi? Onko olemassa tapaa, jolla tämä 144 000 edustaa Israelia, mutta ei yksinomaan?
Kerroin viime kerralla kolmannessa osassa, kuinka lähestyä tätä kohtaa vertauskuvallisesti, ja vihje tai avain on itse numerossa. Ehdotin, että 144 on morsiamen luku ja on sovittu mitta morsiamelle ihmisen ja enkelin välillä Ilmestyskirjassa 21:17[1].
Siksi ehdotan edelleen, että vaikka Israelin heimot ovat kirjaimellisia, niiden lukumäärä kertoo enemmän heidän morsiusidentiteetistään kuin väestönsä koosta. 144 000 ei ole mielivaltainen, ei vain numero ilman merkitystä, vaan se edustaa sitä, keitä he ovat ja kuinka Herra näkee heidät; Hän antaa Israelin heimoille morsiusidentiteetin.
Jos voimme hyväksyä tämän kohdan, niin se seuraa kaikkia morsiameksi numeroituja, jotka sisältyvät myös tähän numeroon. Toisin sanoen 144 000: lla on kaksoissovellus! Se edustaa niitä Israelin heimoja, jotka lunastetaan, kun Ihmisen Poika (Jumalan Karitsa) tulee hakemaan heitä, kuten olemme aiemmin tutkineet Toinen Mooseksen kirja -sarjassa, mutta se edustaa myös koko Morsianta, sekä juutalaista että pakanaa. Uskon, että tämä kanta on yhdenmukainen muiden pyhien kirjoitusten kanssa ja asettaa Israelin painokkaasti morsiamen paradigman ytimeen, ja mikä tahansa sisällyttäminen Morsiameen on mahdollista vain Herran ja hänen välillään tehdyn liiton kautta. Tämän Johannes näki Ilmestyskirjassa 21:12[2], kahteentoista porttiin, joihin oli kirjoitettu kahdentoista heimon nimet. Jokainen, joka astuu sisään Uuteen Jerusalemiin, on tehnyt sen Israelin porttien kautta.
Minun on kuitenkin huomautettava, etten viittaa geopoliittiseen Israeliin enkä Vanhan testamentin uudestisyntymättömään Israeliin. Mutta kun ajattelemme kaikkia niitä suurenmoisia lupauksia, jotka Jumala antoi Israelille lain ja profeettojen kautta, meidän täytyy ymmärtää, että ne täyttyvät Jeesuksen Kristuksen työn ja persoonan kautta.
Kyllä, lupaukset ja liitto annettiin Israelille, mutta ne täyttyvät Jeesuksen Kristuksen sovitustyön ja persoonan kautta, Kristuksen, joka täytti kevätjuhlat ensimmäisessä tulemuksessaan ja täyttää syksyn juhlien profeetallisen merkityksen toisena.
Edes kirjaimellista Israelia ei voida lukea Morsiamen joukkoon hyväksymättä ensin Jeesusta Kristusta kaikeksi, mitä Hän on ja mitä Hän on tehnyt sen hyväksi. [3] Siksi Hän tulee takaisin hakemaan häntä, tuomaan hänet Uuteen liittoon, Sakarja 12:10 kuuluu:
”Ja minä vuodatan Daavidin huoneen ja Jerusalemin asukkaiden ylle armon ja rukouksen Hengen; silloin he katsovat minuun, jonka he lävistivät. Kyllä, he surevat Häntä niin kuin suree ainoaa [poikaansa] ja surevat Häntä niin kuin suree esikoistaan.
Nyt, vihdoinkin, kuten olen luvannut, haluan jakaa ymmärrykseni siitä, kuinka Israelista lunastetut ihmiset, jotka on tuotu alas kansojen erämaahan[4], seulottu, lunastettu ja nyt palannut kotiin Siionin vuorelle, pääsevät taivaaseen Karitsan häihin. Saanen selittää dilemman: Kun tutkimme ”toista Exodusta”[5], kerroin, että kun Jeesus palaa ensimmäisen kerran maan päälle Jom Teruah[6], Hän tulee kokoamaan valittunsa; Hänen morsiamensa. Tämä sisältää ne, jotka ovat pelastettuja ja odottavat Hänen loistavaa ilmestymistään, mutta myös pelastumatonta Israelia, joka tulee heidän kauan odotettuna Messiaanaana. Juuri tällä Jeesuksen paluulla Karitsana (myös Ihmisen Poikana) tapahtuu vanhurskaiden ylösnousemus ja tempaus ja kaikki ne, jotka ovat valmiita, pääsevät taivaaseen kirkastetussa ruumiissa aivan kuten Herran ruumis[7]. Mutta Israelin lunastukseksi Jeesus pysyy maan päällä lyhyen aikaa Karitsana ja johtaa heidät ensin erämaahan palauttamaan heidät avioliittoon ja sitten takaisin Siionin vuorelle pyhyyden valtatietä pitkin. Tämä luo kuitenkin todellisen arvoituksen! Koska tempaus on jo tapahtunut siihen mennessä, kun 144.000 ihmistä palaa Siionin vuorelle, kuinka on mahdollista, että nämä vasta lunastetut voivat päästä taivaaseen liittyäkseen niihin, jotka ovat jo siellä täydentääkseen Morsiamen? Kuten aina, en jaa ajatuksiani absoluuttisena vaan henkilökohtaisena uskomukseni ja parhaiten sopivana morsiamen linssistä. Palatkaamme takaisin Ilmestyskirjan neljänteentoista lukuun lyhyeen esitykseen kolmesta ensimmäisestä jakeesta ja katsotaan, voivatko ne kertoa meille mitään muuta.
Sitten katsoin ja katsoin Karitsaa, joka seisoi Siionin vuorella ja jolla oli Hänen kanssaan sata [ja] neljäkymmentäneljätuhatta ja jonka otsaan oli kirjoitettu Hänen Isänsä nimi. Johanneksen ilmestys 14:1
Katsotaanpa ensin symboliikkaa tässä: Viimeksi näimme Karitsan Ilmestyskirjan viidennessä luvussa, jossa Häntä ylistettiin arvollisena ottamaan käärö ja avaamaan sen seitsemän sinettiä[8]. Tuossa tilaisuudessa Karitsa, joka symboloi Herraamme Jeesusta Kristusta, oli taivaassa, mutta nyt Ilmestyskirjan neljännessätoista luvussa Hän ei ole enää taivaassa. Jeesus on tullut maan päälle ja seisoo Siionin vuorella. Symbolinen on myös numero 144 000, joka, kuten olemme aiemmin nähneet, edustaa morsianta. Sitten lopuksi, Isän nimi, joka on kirjoitettu heidän otsaansa, ylittää kuvauksen otsassa olevasta suojasinetistä, joka löytyy Ilmestyskirjasta 7:3[9] ja symboloi omistajuutta ja adoptiota[10] [11]. Mutta koska koko tämän kohdan asiayhteys koskee niitä 144 000:ta, jotka seuraavat Karitsaa minne tahansa Hän meneekin, älkäämme vertailko Siionin vuorta tässä muuna kuin iankaikkisen valtaistuimen luvattuna fyysisenä sijaintina, jossa Herra hallitsee maan päällä. [12]
Huolimatta tämän kohdan ilmeisestä symboliikasta, voimme olla varmoja, että on olemassa myös kirjaimellinen tulkinta. Sillä tässä meille esitetään loistava välähdys palanneista ja lunastetuista Israelin heimoista, jotka seisovat Vapahtajansa kanssa Siionin vuorella, jotka kaikki ovat hyvin todellisia. Se, että on saapunut tänne, on selviytynyt suuresta ahdistuksesta[13], kokenut kymmenen päivää kunnioitusta ja vihaa kansoja vastaan[14] ja pelastunut yksilöllisesti ja yhteisöllisesti sovituspäivänä. Suuren vapautuksen tekona Herra on ollut heidän keskellään ja tavannut heidät kasvoista kasvoihin. Hän on ollut heidän johdossaan ja johdattanut heidät ”pyhyyden valtatielle”, Edomin ”kansojen erämaasta” aina takaisin Jerusalemin Siionin vuorelle. [15]
Ja minä kuulin äänen taivaasta, kuin monien vetten äänen ja kuin kovan ukkosen äänen. Ja kuulin harpunsoittajien äänen soittavan harppujaan. Johanneksen ilmestys 14:2
Apostoli Johanneksen huomio kiinnittyy nyt salaperäisiin ääniin, joita hän kuulee tulevan taivaasta. Kuvaus tässä on ”ääni taivaasta kuin monien vesien ääni” ja ”kuin kovan ukkosen ääni”. Vaikka löydämme tällaisia kuvauksia muualta Raamatusta[16], tässä on monikko heidän lukumäärässään, mutta singulariteetti heidän äänessään. Johnin jatko valaisee asiaa lisää: ”Kuulin harpunsoittajien äänen.”
He lauloivat ikään kuin uutta laulua valtaistuimen edessä, neljän elävän olennon ja vanhimpien edessä; eikä kukaan voinut oppia tuota laulua paitsi ne sata [ja] neljäkymmentäneljätuhatta jotka lunastettiin maasta. Johanneksen ilmestys 14:3
Muista, että tässä vaiheessa taivaan väestö on juuri saanut valtavan päivityksen[17]. Tulee olemaan niitä, jotka, kuten viisi viisasta morsiusneitoa, olivat valmiita, kun Jeesus tuli hakemaan heitä, nyt temmattuina ja muuttuneina Hänen loistavaan tilaansa. Ja kautta aikojen tulee olemaan kaikki ne lukemattomat sielut, jotka ovat jo taivaassa ja jotka ovat juuri saaneet ylösnousseen ruumiinsa. Vau, voitko kuvitella sen? Mitä hurmioituvaa ylistystä me varmasti laulamme yhdessä tuona päivänä? Mutta tuona aikana tulee olemaan enemmän kuin yksi uusi kappale, jonka Heaven isännöi. Luemme esimerkiksi uudesta laulusta Ilmestyskirjan 5:9,10:stä
Ja he lauloivat uuden laulun sanoen: ”Olet kelvollinen ottamaan kirjakäärön ja avaamaan sen sinetit; Sillä sinut surmattiin, Ja olet lunastanut meidät Jumalalle verelläsi Jokaisesta heimosta ja kielestä ja kansasta ja kansasta ja tehnyt meistä Jumalamme kuninkaita ja pappeja; Ja me hallitsemme maan päällä.”
Mutta tämä ei ole sama uusi laulu, josta me luemme Ilmestyskirjan 14:3:sta. Miksi? Koska Ilmestyskirjan 5: 9: n laulua laulavat pyhät, jotka ovat vielä maan päällä ennen seitsemän sinetin avaamista, ja se keskittyy Karitsan kelvollisuuteen ottaa käärö ja avata sen sinetit. Kun taas Ilmestyskirjan 14: 3: n uuden laulun laulavat taivaan pyhät sen jälkeen, kun sinetit on avattu ja seitsemän pasuunaa soinut [18]. Ilmestyskirjassa 5: 9 meille annetaan sanat, jotka lauletaan, mutta ei niin Ilmestyskirjassa 14: 3, tämä on laulu, joka on varattu erityisesti tuolle ajalle ja sille uskovien seuralle, joka yhdessä sisällyttää ja täydentää morsiamen.
On lauluja, joita vain morsian voi kuulla, lauluja, jotka vain hän voi oppia, ja lauluja, joita vain hän voi laulaa. Uskon, että tämä on yhtä totta nyt kuin silloin!
Ilmestyskirjassa 14:3 taivaassa kuullaan jotakin erilaista, uusi ääni tulee ennennäkemättömällä tavalla. Tämän uuden laulun taivaassa kuulevat ja oppivat ne, jotka seisovat Karitsan kanssa maan päällä Siionin vuorella. Oi, kuinka kaunis, toivon, että huomaat tämän: ensimmäistä kertaa koko historiassa juutalaisten ja pakanoiden välillä tulee olemaan todellinen harmonia, jota ei ole koskaan ennen kuultu! Siionin vuorella ei tapahdu lähentymistä ainoastaan juutalaisten ja pakanoiden välillä, vaan myös taivaan ja maan välillä, missä verho näkyvien ja näkymättömien maailmojen väliltä poistetaan, taivas vierii taaksepäin kuin käärö[19] ja kosketuspiste näkyvän ja näkymättömän välille. En pysty selittämään, kuinka se tapahtuu, mutta voin antaa teille pyhien kirjoitusten tukea.
Silloin Herra luo koko Siionin vuorelle ja sinne kokoontuvien ylle savupilven päivällä ja liekehtivän tulen hehkun yöllä; kaiken kirkkauden yllä on katos. Jesaja 4:5
Tutkimme tätä jaetta yksityiskohtaisemmin ensi kerralla ja tuomme kaikki nämä ihmeelliset totuudet yhteen ja näemme, kuinka Herra kauniisti täyttää kaikki syksyn juhlat tämän poikkeuksellisen Karitsan Siionin vuorella -ajan huipentumana 144 000 ihmisen kanssa.
[1] Johanneksen ilmestys 21:17 Sitten hän mittasi sen seinän: sata [ja] neljäkymmentäneljä kyynärää [ihmisen, eli enkelin] mitan mukaan.
[2] Johanneksen ilmestys 21:12 Hänellä oli myös suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista porttia ja kaksitoista enkeliä porteilla ja niihin kirjoitetut nimet, jotka ovat Israelin lasten kahdentoista heimon [nimet]:
[3] Siksi seinät (ja siten portit) ovat perustuksilla, joihin on kaiverrettu Karitsan apostolien nimet. Huomaa, että nämä kaksitoista apostolia olivat kaikki juutalaisia. Mutta se ei ole heidän kansallisuutensa, johon viitataan Ilmestyskirjassa 21:14, vaan keitä he olivat suhteessa Karitsaan. Ne edustavat Jeesuksen sovitustyötä Israelille, mutta apostoleina ne edustavat myös evankeliumin lähetystyötä kaikille, jotka ottavat vastaan Messiaansa, paitsi juutalaisille ja pakanoille.
[4] Hesekiel 20:35
[5] Nopeat puremat 47-55
[6] Trumpettien juhla
[7] 1.Johanneksen kirje 3:2 Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia; eikä vielä ole ilmoitettu, mitä meistä tulee, mutta me tiedämme, että kun Hän ilmestyy, me tulemme olemaan Hänen kaltaisiaan, sillä me näemme Hänet sellaisena kuin Hän on.
[8] Johanneksen ilmestys 5:5-7 Mutta yksi vanhimmista sanoi minulle: ”Älä itke. Katso, Juudan heimon leijona, Daavidin juuri, on voittanut avaamaan kirjakäärön ja päästämään sen seitsemän sinettiä.” Ja minä katsoin ja katsoin, valtaistuimen ja neljän elävän olennon keskellä ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa, ikään kuin se olisi teurastettu, jolla oli seitsemän sarvea ja seitsemän silmää, jotka ovat Jumalan seitsemän henkeä, jotka on lähetetty kaikkeen maahan.
Sitten Hän tuli ja otti kirjakäärön valtaistuimella istuvan oikealta kädeltä.
[9] Ilmestyskirja 7:3 sanoo: ”Älä vahingoita maata, merta tai puita, ennen kuin olemme sinetöineet Jumalamme palvelijat heidän otsaansa.”
[10] Jälleen kerran näemme tämän kauniin vuorovaikutuksen adoption ja kihlauksen välillä. Sillä Poika on tullut palauttamaan meidät niin monta lasta Isälle henkilökohtaisessa ja läheisessä suhteessa, mutta Isä esittelee meidät yhdessä Pojalleen yhtenä morsiamena.
[11] Tämä merkki on muuten elävässä ristiriidassa pedon merkin kanssa, joka on leimattu sen seuraajiin joko kädessä tai otsassa Ilm. 13:16 Hän saa kaikki, sekä pienet että suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, saamaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
[12] Miika 4:7 Minä teen ramman jäännökseksi ja hyljeksityn vahvaksi kansaksi; Joten Herra hallitsee heitä Siionin vuorella tästä lähtien, jopa ikuisesti.
Joel 2:32 Niin tapahtuu, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, vapautuu. Sillä Siionin vuorella ja Jerusalemissa on niitä, jotka jäävät eloon, aivan kuten Herra on luvannut; jäännös on oleva ne, jotka Herra kutsuu.
[13] Jolle 144 000 sinetöitiin kolme ja puoli vuotta aiemmin
[14] Tämä viha ei ole ne seitsemän maljaa, jotka on vielä vuodatettava, kun morsian on taivaassa, vaan Karitsan viha (Ilm. 6:16,17), joka ”lähtee taistelemaan noita kansoja vastaan, kuten Hän taistelee taistelupäivänä”. Sakarja 14:3
[15] Syvällinen tutkimus tästä viimeisestä Israelin pyhiinvaelluksesta on artikkelissa Quick Bites 47-55.
[16] Johanneksen ilmestys 1:15 Hänen jalkansa [olivat] kuin hieno vaski, kuin uunissa puhdistettu, ja hänen äänensä kuin monien vesien ääni; Katso myös Hesekiel 1:24, Hesekiel 43:2
[17] Haluan huomauttaa, kuinka Ilmestyskirjan luku 14 asettaa joitakin kronologisia haasteita, jos pidämme Johanneksen kirjoitustapaa aina peräkkäisenä. Esimerkiksi Ilmestyskirja 14:14-20 sisältää ajanjakson, joka ulottuu tempauksesta ja lopunajan sadonkorjuusta Harmageddonin taisteluun ja juuri tämän ajanjakson sisällä tapahtuu Ilmestyskirja 14:1-5. Mutta kirjallisesta näkökulmasta Siionin vuoren kohta on kirjoitettava joko ennen tai jälkeen, ja tässä tapauksessa oletamme, että Johannesta on neuvottu kirjoittamaan se ensin. Lisäksi, kun harkitsemme Ilmestyskirjan 14: 1-5: n sijoittamista, meidän tulisi huomata, että se seuraa välittömästi pedon kohdan merkin jälkeen Ilmestyskirjassa 13: 11-18, joka sisältää yksityiskohtia toisesta ”karitsasta”, mutta joka puhui kuin lohikäärme. Yhtäläisyydet ovat merkittäviä. Ilmestyskirja 14: 1-5 tekee jyrkän kontrastin ja korjaa Ilmestyskirjan 13: 11-18.
[18] Vihan seitsemää maljaa ei ole vielä vapautettu.
[19] Jesaja 34:4 Ja kaikki taivaan voimat sulavat, ja taivas kääritään ylös kuin kirjakäärö, ja kaikki tähdet putoavat kuin lehdet viiniköynnöksestä ja niin kuin lehdet putoavat viikunapuusta. LXX
Ilmestyskirja 6:14 Sitten taivas vetäytyi kuin käärö, kun se käärittiin ylös, ja jokainen vuori ja saari siirrettiin pois paikaltaan.
