Tänään emme ainoastaan päätä tätä minisarjaa 144 000:een, vaan myös ”Evankeliumi morsiamen mukaan” -kirjan ensimmäistä osaa. Viime kerralla kerroin, että tempauksen tarve heti suuren ahdistuksen jälkeen on muuttunut siihen mennessä, kun Jeesus palaa Karitsana takaisin Siionin vuorelle 144 000:n kanssa. Tämä johtuu siitä, että noina päivinä Siionin vuorella tapahtuu jotain yliluonnollista, joka tarjoaa erilaisen keinon päästä taivaaseen. Jatketaan kertomusta siitä, mihin lopetimme viime kerralla, ja katsotaan uudelleen Jesaja 4:5:tä.
Silloin Herra luo koko Siionin vuorelle ja sinne kokoontuvien ylle savupilven päivällä ja liekehtivän tulen hehkun yöllä; kaiken kirkkauden yllä on katos.
Rakastan vain tätä jaetta, täällä on niin paljon purettavaa, jatko-opiskelu palkitaan hyvin. Kuinka usein olet lukenut tämän jakeen tai kuullut siitä saarnan? Miten on mahdollista, ettemme ole nähneet tätä aiemmin, vai olenko vain minä innostumassa täällä? Tämä jae istuu laajempaan Jesajan profetiaan koskien Jerusalemin tulevaisuutta, se ei ole vielä toteutunut, koska se tulee olemaan, kuten Raamattu niin usein kertoo meille ”sinä päivänä”[1] tarkoittaen Herran päivää. Aivan kuten Israel koki jumalallisen pilven ja tulen neljäkymmentä vuotta erämaassa, kunnes he saavuttivat Jordan-joen[2], samoin kaikki ne, jotka kokoontuvat Siionin vuorelle, kokevat jälleen kirkkauden pilven ja tulen. Jumalan kirkkaus laskeutuu tälle pyhälle paikalle, aivan kuten tapahtui Siinain vuorella, kun Mooses kohtasi Herran kasvoista kasvoihin. Ja aivan kuten erämaassa ensimmäisen exoduksen aikana, Jumalan läsnäolon ilmentymä[3] laskeutuu Siionin vuorelle pysyvänä kosketuspisteenä taivaan ja maan välillä.
Nyt minulle tässä on todellinen clincher: Jesaja kirjoittaa: ”Kaiken kirkkauden yllä on katos”. Tästä sanasta ”katos” (Strongs H2646) saamme sanan chuppâh[4], joka on morsiuskatos, jonka alla muinaiset juutalaiset häät pidettiin. Näemme tätä sanaa käytettävän kaksi muuta kertaa pyhissä kirjoituksissa ja molemmilla kerroilla se kuvaa morsiuskammiota[5]. Kuinka loistava kuva meille annetaankaan Siionin vuoresta ja palaavista 144 000:sta. Kun katsomme morsiamen linssin läpi, kuinka suurenmoisen näyn näemmekään ja kuinka ihmeellisesti Herra on kietonut yhteen kaikki morsiamensa profeetalliset kohtalot. Siionin vuoren yllä tulee olemaan chuppâh! Halleluja! Jumalan kirkkaus ja läsnäolo tulee alas, ilmentyneenä pilvessä ja tulessa, ja sen kaiken yllä on oleva chuppâh, morsiamen katos!
Tämä on hyvin erilainen kuva kuin silloin, kun Jeesus ensimmäisen kerran palaa Ihmisen Poikana. Tuolloin Jerusalemia ympäröivät vihamieliset kansakunnat ja sen asukkaat, jotka tarvitsevat vapauttajaa[6]. On ollut kolme ja puoli vuotta suurta ahdistusta, ihmisen pahuuden pimeys on huipussaan ja Mysteeri Babylon, ”maan porttojen ja kauhistusten äiti”[7], tulee olemaan täysin päihtynyt[8]. Hääkatos ei ole vielä Siionin vuoren yllä; vasta kun Israel on lunastettu ja tuotu takaisin Jerusalemiin, tämä kestävä kosketuspiste taivaan ja maan välillä tulee lopullisesti vakiintumaan. Kyllä, tempaus on välttämätön, kun Jeesus ensimmäisen kerran tulee, valmiin ja odottavan Morsiamen sadonkorjuu maan päältä, mutta ei niin tuossa 144 000 loistavassa paluussa, kun he seuraavat Karitsaa aina Siionin vuorelle. Miksi? Koska kun lunastettu morsian maan päällä harmonisoi uuden laulun, joka lauletaan taivaassa valtaistuimen edessä, vaimo on vihdoin tehnyt itsensä valmiiksi [9] ja Jumalan kirkkaus vaalii Siionin vuorta. Tässä vaiheessa tempauksen tarve ei ole enää tarpeen, koska taivas on tullut alas. Vau, kuinka uskomatonta, meidän täytyy vain pysähtyä ja antaa Kristuksen mielen valaista ajattelumme aivan uudelle tasolle. Ymmärrän, että jaan asioita, joita et luultavasti ole koskaan ennen kuullut, mutta toivon, että näet, että kaikki, mitä esitän tässä, on tuettu pyhissä kirjoituksissa. Tässä on se, mitä viimeinen jae niistä 144 000:sta, jotka seisovat Karitsan kanssa, sanoo tapahtuvan Siionin vuorella.
Eikä heidän suustaan löytynyt vilppiä, sillä he ovat syyttömiä Jumalan valtaistuimen edessä. Johanneksen ilmestys 14:5 [NKJV][10]
Saitko sen kiinni? Se on todella helppo ohittaa. Ilmestyskirjassa 14:1 näimme 144 000 seisovan Siionin vuorella Karitsan kanssa, mutta nyt jakeessa viisi luemme ”he ovat syyttömiä Jumalan valtaistuimen edessä”. Mielestäni meidän ei pitäisi yrittää vertailla näitä kahta tekstiä, vaan hyväksyä ne molemmat sellaisina kuin ne on kirjoitettu. Että nämä 144 000, jotka seisovat Siionin vuorella Jerusalemissa, havaitaan myös nuhteettomiksi Jumalan valtaistuimen edessä. He ovat sekä fyysisessä että henkisessä maailmassa, sekä näkyvässä että näkymättömässä. En sano, että nämä kaksi tapahtuvat samanaikaisesti, vain että Johanneksen näyssä on tapahtunut kehitystä siitä, että hän näki ne ensin fyysisessä ja sitten hengellisessä maailmassa. Muutos on tapahtunut. Todellakin, seuraavassa luvussa Ilmestyskirja 15 me näemme tämän suuren morsiusseurueen, nyt vihdoinkin kaikki yhdessä, tällä kertaa seisomassa lasimeren päällä, johon tuli sekoittunut, ja he laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua. [11] [12]
Ja nyt minulla on vielä yksi ajatus jaettavana kanssanne. Tämän suurenmoisen matkan jälkeen, kun olen tarkastellut pyhiä kirjoituksia morsiamen linssien läpi, en voi ajatella parempaa loppua tälle ensimmäiselle osalle kuin auttaa meitä ymmärtämään, että kun Jeesus eräänä päivänä seisoo Siionin vuorella 144 000 apostolin kanssa, se merkitsee lehtimajanjuhlan profeetallista täyttymystä. Tämä, viimeinen kaikista Herran juhlista, on se, jonka otamme mukaamme iankaikkisuuteen. Kaikki muut ovat täyttyneet historiallisesti, mutta lehtimajanjuhla tulee olemaan ikuinen, koska me elämme Jumalan Läsnäolon jatkuvassa ilmentymässä, joka tulee hallitsemaan ja ilmestymään ihmisen kanssa ikuisesti. Aivan kuten kaikki kevätjuhlat täyttyivät nopeasti peräkkäin Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa, samoin syksyn juhlat ovat Hänen toisessa tulemuksessaan. Aiemmin olemme tutkineet, kuinka pasuunansoiton juhla ja sovituspäivä täyttyvät Jeesuksen paluun kautta, kun Hän tulee vapauttamaan Israelin, mutta täällä Siionin vuorella on kaikkien syksyn juhlien profeetallinen päätös.
Kun Jeesus seisoo Siionin vuorella 144 000 apostolin kanssa, se on lehtimajanjuhlan täyttymys. Miksi sanon tämän? Ensinnäkin pasuunajuhlan ja lehtimajanjuhlan välillä on vain viisitoista päivää, ja koska Jeesus on jo ollut maan päällä Israelin kanssa vähintään kymmenen päivää sovituspäivään asti, lehtimajanjuhlan täyttymiseen on enää muutama päivä. Toiseksi, lehtimajanjuhla on pyhiinvaellusjuhla, kaksi muuta ovat pääsiäinen ja helluntai, jolloin muinaisia israelilaisia vaadittiin palaamaan takaisin Jerusalemin temppeliin viettämään juhlaa. Ero on nyt siinä, että Jeesus itse johtaa Israelin tuolla pyhiinvaelluksella takaisin Siionin vuorelle. Kolmannesta syystä näen tämän lehtimajanjuhlan profeetallisena täyttymyksenä, luetaan vielä kerran Jesaja 4:5:
Silloin Herra luo koko Siionin vuorelle ja sinne kokoontuvien ylle savupilven päivällä ja liekehtivän tulen hehkun yöllä; kaiken kirkkauden yllä on katos.
Olemme jo nähneet, kuinka Siionin vuoren yllä tulee olemaan peite, mutta tällä jakeella on vielä yksi salaisuus paljastettavana. Sillä tässä mainittu Siionin vuori ei ole ainoa, joka tulee olemaan tämän morsiuskatoksen alla, vaan viitataan myös ”niihin, jotka kokoontuvat sinne”. Tämä sana ”kokoontua” on sana miqrā’ (Strongs H4744) ja tarkoittaa ”pyhää kokousta” tai ”kokousta”, se on sama sana, jota käytetään Mooseksen kirjassa 23, joka kuvaa Herran juhlia hyvin yksityiskohtaisesti, mukaan lukien lehtimajat.
Ja lopuksi, neljäs syy, miksi uskon, että tämä kuva Karitsasta seisomassa Siionin vuorella 144 000 ihmisen kanssa on syysjuhlien täyttymys, on se, että lehtimajanjuhla tunnetaan myös kokoamisen juhlana, jolloin kaikki sato kerättiin sadonkorjuun lopussa. Tämä on juuri sitä, mitä olemme nähneet näissä kahdessa viimeisessä sarjassa ”Toinen Exodus” ja ”144,000”. Mikä täydellinen kuva meillä onkaan tästä täyttymyksestä. Israelin kokoamisen juhlassa, jota on vietetty tuhansia vuosia, on aina ollut kyse Jumalan lupauksesta Israelille. Kaiken sen jälkeen, kun Israel on hajaantunut maan kulmiin, se lopulta kootaan sisään ja tulee kotiin. Herra tulee hakemaan häntä niin kuin Hän tulee meitä varten. Vaikka tämä suuri kokoontuminen ja pyhiinvaellus Siionin vuorelle erämaan halki toteutuu kirjaimellisesti, on olemassa tapa, jolla olemme jo tällä matkalla. Morsiamella on matka kuljettavanaan. Tie Siionin vuorelle kulkee autiomaan läpi. Tie valtaistuinsaliin kulkee pyhyyden valtatietä pitkin. Voi, emme tiedä, kuinka meidän pitäisi uskaltaa, koska emme ole koskaan ennen olleet tällaisia, paitsi että Jumalan kirkkaus kulkee edellämme tavalla, joka on havaittavissa niille, joilla on korvat kuulla, mitä Henki sanoo morsiamelle. Mutta enemmän kuin tämä, jos katsomme huolellisesti, näemme Karitsan jalanjäljet, joka on kulkenut ennen meitä ohjaamaan meitä läpi yön, sillä Karitsa, joka eräänä päivänä seisoo Siionin vuorella, on myös hyvä paimenemme, joka on tullut johtamaan meidät turvallisesti kotiin.
[1] Sinä päivänä Herran oksa on oleva kaunis ja loistava, ja maan hedelmä on oleva eloonjääneiden ylpeys ja kirkkaus Israelissa. Jesaja 4:2
[2] Tästä hetkestä lähtien heidän tuli seurata liitonarkkia Joosua 3:3
[3] 1. Moos. 13:21 Ja Herra kulki heidän edellään päivällä pilvipatsaassa näyttämään tietä ja yöllä tulipatsaassa antamaan heille valoa, niin että he kulkisivat päivin ja öin.
14:19 Ja Jumalan enkeli, joka kulki Israelin leirin edellä, kulki ja meni heidän taaksensa; ja pilvipatsas lähti heidän edestään ja seisoi heidän takanaan.
[4] Chuppah (myös huppah) määritellään katokseksi, jonka alla morsian ja sulhanen seisovat juutalaisen hääseremonian aikana. Se symboloi kotia, jonka aviopari rakentaa yhdessä. Se on avoinna joka puolelta edustamaan sitä vastaanottoa ja vieraanvaraisuutta, jota jokainen saattoi odottaa astuessaan Abrahamin ja Saaran telttaan.
[5] Se on kuin sulhanen, joka tulee ulos kammiostaan (H2646), kuin mestari, joka iloitsee kurssinsa juoksemisesta. PSALMIT 19:5
Kokoa kansa, pyhitä seurakunta, kokoa vanhimmat, kokoa lapset ja imettävät lapset; Anna sulhasen mennä ulos kammiostaan, Ja morsian pukuhuoneestaan (H2646). Joel 2:16
[6] Roomalaisille 11:26
[7] Johanneksen ilmestys 17:5
[8] Johanneksen ilmestys 17:6 Näin naisen, joka oli juopunut pyhien verestä ja Jeesuksen marttyyrien verestä. Ja kun näin hänet, ihmettelin suurella hämmästyksellä.
[9] Koska morsian on tästä hetkestä taivaassa Karitsan häihin asti, ei ole enää ”pyhien vanhurskaita tekoja” (Ilm. 19:8) täytettävänä ja siksi häävaatteet ovat täydelliset.
[10] Kaikissa käännöksissä ei ole tämän jakeen jälkimmäistä puoliskoa, vaan ainoastaan ne, jotka perustuvat Textus Receptukseen, esimerkiksi kuningas Jaakon versioon. Textus Receptus on kestänyt vuosisatojen ajan tarkastelun ja on mielestäni edelleen erittäin luotettava teksti. Niinpä rukouksen jälkeen olen tuntenut oikeaksi sisällyttää Ilm. 14:5 kokonaisuudessaan.
[11] Ilmestyskirja 15:2-4 Ja minä näin [jotakin] kuin lasimeren, joka oli sekoittunut tuleen, ja ne, joilla on voitto pedosta, hänen kuvastaan ja merkistään [ja] hänen nimensä numerosta, seisomassa lasimerellä, Jumalan harppuja kantaen. He laulavat Mooseksen, Jumalan palvelijan, laulua ja Karitsan laulua sanoen: ”Suuret ja ihmeelliset [ovat] Sinun tekosi, Herra Jumala Kaikkivaltias! Oikeudenmukaiset ja totiset [ovat] Sinun tiesi, oi pyhien kuningas! Kuka ei pelkäisi Sinua, oi Herra, ja kirkastaisi Sinun nimeäsi? Sillä [Te] yksin [olette] pyhiä. Sillä kaikki kansat tulevat ja palvovat sinun edessäsi, sillä sinun tuomiosi on ilmoitettu.”
[12] Ilmestyskirjan luku 15 sisältää myös yksityiskohtia ”seitsemästä kultaisesta maljasta, jotka ovat täynnä Jumalan vihaa” (jae 7). Vasta kun Morsian, sekä juutalainen että pakana, on turvallisesti koottu ja taivaassa, Jumalan viha seitsemän maljan kautta vapautuu.
