Täysi-ikäisyys
Jokainen, joka tarkastelee kirkon historiaa, huomaa pian, kuinka uskomattoman monimutkainen ja monitahoinen se on, vaikka neuvokas opetuslapsi panee helposti merkille menneisyytensä käännekohtia, joihin usein liittyi kalliita mullistuksia ja yhteiskunnallisia uudistuksia, joista tuli ratkaiseva hetki tai ajanjakso hänen matkallaan sinne, missä hän on tänään. Siitä lähtien, kun Apostolien teoissa kerrottiin varhaisesta lähetysliikkeestä viedä valtakunnan evankeliumi ”maan ääriin” (Ap. t. 1:8), kirkon aikajana on rajattu historiallisilla maamerkeillä, jotka edustavat tämän saagan keskeisiä hetkiä tai ajanjaksoja tähän päivään asti. Kuten varhaisten kirkkoisien eri kirkolliskokoukset, jotka taistelivat totuuden uskon ja puolustamisen puolesta monia harhaoppeja vastaan, heidän päätöksensä muotoilivat siten paljon perustavaa laatua olevaa oppia vaikuttaakseen kirkon dogmeihin seuraavien kahden vuosituhannen ajan. Mutta olisi väärin ajatella, että kirkko on aina toiminut oikein tai ollut moitteen yläpuolella. Valitettavasti on aivan liian monia tilanteita, joissa institutionaalisen kirkon käytäntö on karkeasti epäonnistunut osoittamaan tunnustamansa Vapahtajan luonnetta, ja sen sijaan, että valo maailmalle olisi verhoutunut synkkään pimeyteen. Kuitenkin kirkollisen pinnan takana säilyi jäännös, jonka todistus uskosta, toivosta ja rakkaudesta lävistää kirkon historian ikävät sivut vakuuttaen meille, että Pyhä Henki on aina ollut läsnä siellä, missä Hän on ollut tervetullut.
Gutenbergin Raamatun tulo noin vuonna 1455 oli toinen ratkaiseva hetki, joka enteili aikakauden aamunkoittoa, jolloin painettu Raamattu levisi laajalti ja olisi kaikkien saatavilla, olivatpa ne asetettuja tai eivät. Kuten lähetysliike, tämä tärkeä Raamatun kääntäminen ja jakelu jatkuu edelleen saavuttamattomille ihmisryhmille ympäri maailmaa. Sitten pian Gutenbergin jälkeen tuli protestanttinen uskonpuhdistus 16. vuosisadalla, joka lopulta teki eron katolisesta Roomasta ja vakiinnutti Raamatun ainoaksi auktoriteetiksi kaikissa uskon ja käyttäytymisen asioissa pyhällä pelastusopilla, joka oli kokonaan Jumalan armon työtä tunnustuksen ja uskon kautta Jeshua Messiaan persoonaan. Tyytymätön siihen, että paavi Klemens VII kieltäytyi suostumasta avioeroonsa, kuningas Henrik VIII johti tietä uskonpuhdistukselle Englannissa ja perusti Englannin kirkon laillistamaan avioliiton mitätöinnin Katariina Aragonialaisen kanssa vuonna 1533 mennäkseen naimisiin Anna Boleynin kanssa toivoen saavansa miespuolisen valtaistuimen. Hänen elämänsä ja kuuden vaimonsa tapahtumat on dokumentoitu hyvin, mutta mainitsen tämän myrskyisän ajan, koska se oli osa toista ratkaisevaa aikaa, joka asettaisi kirkkohistorian kulun polulle, joka lopulta huipentuisi kuningatar Elisabet II: n elämään ja kuolemaan vuonna 2022.
Ymmärrän, että käytän hyvin suurta siveltimenvetoa monimutkaiseen ja erityisesti eurooppalaiseen kirkkohistoriaan ja pyydän siksi hieman liikkumavaraa, koska tarkoitukseni ei ole juuttua tyhjentävään kuvaukseen niin monimutkaisesta menneisyydestä, vaan kiusata profeetallista merkitystä siitä, kuinka kaikki nämä asiat ovat johtaneet meidät siihen, missä olemme tänään. Riippumatta sijainnistamme maailmassa tai kansallisessa historiassa, se, mitä jaan, ei ole rajoitettu maantieteellisesti, poliittisesti tai tunnustuksellisesti, vaan ottaa askeleen taaksepäin (vai pitäisikö sanoa korkeammalle) katsoakseni morsiamen linssin läpi ja havaitakseni henkisen todellisuuden, joka korvaa luonnon maailman kokonaan.
Toisin sanoen, se, mitä voimme oppia historiallisesta aikakirjasta, on osoitus jostakin näkymättömässä maailmassa tapahtuvasta. Tällä tavoin historia palvelee meitä porttina Morsiamen hengellisen kehityksen havaitsemiseen.
Jokaisella kansakunnalla on tietysti oma tarinansa kerrottavana ja määrittelevät hetket tai ajanjaksot siitä, kuinka vastaanottavainen se oli tai ei rajojensa ylittäneille lähetyssaarnaajille ja oliko kirkkoa vainottu, vaarantunut tai todella kukoistettu, mutta riippumatta kansakunnan historian ainutlaatuisesta kertomuksesta, on olemassa yhteinen hengellinen identiteetti, joka kattaa kirkon monimuotoisuuden yli kaikkien rajojen, koska kuten Paavali opetti efesolaisille, me olemme yhtä.
”4) [On] yksi ruumis ja yksi Henki, aivan kuten teidät kutsuttiin kutsumuksenne yhdessä toivossa; 5) yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; (6) yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka [on] kaiken yläpuolella ja kaiken kautta ja teissä.” – Efesolaisille 4: 4-6 NKJV
Lyhyesti sanottuna koko kirkkohistoria on tuonut meidät läpi vuosituhansien merkittävällä todistuksella Jumalan uskollisuudesta ja huolenpidosta suuren pimeyden ja luopumuksen aikoina, mutta myös suuren uudistumisen ja reformaation, herätyksen ja virvoituksen aikoina. Niin uskomattomalta kuin se saattaakin tuntua, jotenkin olemme saapuneet 21. vuosisadalle ja saavuttaneet toisen vedenjakajahetken, tällä kertaa taivaan asetuksen ”MORSIAN ON TULLUT TÄYSI-IKÄISEKSI”. Sen, mikä on mennyt aikaisemmin, on nyt väistyttävä sen tieltä, mikä on edessä, koska seurakunnan kohtaama todellisuus, vaikka se onkin huipentuma, on todella loistava: villeimpienkin odotustensa tai ansioidensa ulkopuolella hänet kihlataan toiselle ja määrätään häihin, Karitsan häihin, joissa hänet koristellaan kauneimmin aviomiehelleen ilman tahraa tai ryppyä. Päällimmäinen kysymys, joka meidän on siksi esitettävä itsellemme, ei ole se, tuleeko tämä päivä, vaan olemmeko valmiita siihen, kun se tulee? Sillä vaikka seurakunta vielä herää morsiusidentiteettiinsä, Jumalan iankaikkisen tarkoituksen profeetallinen aikajana tikittää laantumatta.
Ensinnäkin minun on selvennettävä, mitä ymmärrän ”MORSIAN ON TULLUT TÄYSI-IKÄISEKSI” tarkoittavan, nimittäin morsian on saavuttanut ”täysi-ikäisyyden”, jota Wikipedia kuvaa ”laissa tunnustetuksi tai julistetuksi laillisen aikuisuuden kynnykseksi. Se on hetki, jolloin alaikäisiä ei enää pidetä sellaisina ja he ottavat laillisen määräysvallan henkilöihinsä, toimiinsa ja päätöksiinsä, mikä lopettaa vanhempiensa tai holhoojansa valvonnan ja laillisen vastuun heihin. Tämä on käsite, jonka me kaikki tunnemme, koska jokainen kansakunta on määrittänyt oman laillisen ikärajansa ”alaikäisenä” pidetyn henkilön ja sellaisen henkilön välillä, joka ei ole. Toisin sanoen ikä lapsuudesta aikuisuuteen. Tyypillisesti alaikäiseltä kielletään laillisesti tietyt etuoikeudet tai oikeudet, kuten oikeus äänestää, allekirjoittaa sitova sopimus tai mennä naimisiin, ja kunnes he saavuttavat täysi-ikäisyyden, he pysyvät toisen valvonnassa (tai seurakunnassa), yleensä tämä olisi vanhempien valvonta tai sijaisvanhempien, isovanhempien tai muun perheenjäsenen antama. Mutta kun joku saavuttaa ”täysi-ikäisyyden”, hänestä tulee laillisesti oikeutettu tekemään tiettyjä valintoja ja oikeudellisesti sitovia päätöksiä, joihin hänellä ei ollut oikeutta ennen avioliittoa. Kuten myöhemmin näemme, tämä on erittäin tärkeä asia, koska se tarkoittaa, että ”täysi-ikäisen” morsiamen tekemät päätökset ovat laillisesti täytäntöönpanokelpoisia ja ne vahvistetaan tuomioistuimessa.
Nyt ymmärrämme käsitteen, katsotaanpa, kuinka se soveltuu Jeshua-Messiaan morsiameen, ja kun etenemme, navigoin huolellisesti pyhien kirjoitusten läpi pitäen kiinni sen opista tutkien samalla syvemmälle sen sisältämiin aarteisiin. Vaikka meidät on aina kihlattu Uuden liiton kautta ja siksi olemme aina olleet morsian (vaikka tarkkaan ottaen vaimo katso Quick Bite XX), ehdotan, että alaikäisen ja aikuisen välillä on kynnys Jumalan silmissä. Se on laillinen kynnys, jonka taivas tunnustaa, ja kunnes morsian tulee täysi-ikäiseksi, hänelle myönnetään holhooja, joka on vastuussa hänen hoidostaan, kunnes hän saavuttaa täysi-ikäisyyden ja ylittää tämän kynnyksen. Okei, ennen kuin menen pidemmälle, katsotaanpa muutamia esimerkkejä pyhistä kirjoituksista. Ensimmäinen on Laulujen laulusta:
”(8) [Shulamiitin veljet] Meillä on pikkusisko, eikä hänellä ole rintoja. Mitä me teemme sisaremme hyväksi sinä päivänä, kun hänen puolestaan puhutaan? (9) Jos hän [on] muuri, me rakennamme hänen päälleen hopeisen taistelun; Ja jos hän [on] ovi, Suljemme hänet setritauluilla.” – Laulujen laulu 8: 8-9 NKJV
Palaamme Laulujen lauluun myöhemmin, koska se on erittäin oivaltava morsiamen ja hänen huoltajiensa välisestä dynamiikasta. Huomaa kuitenkin, että nyt paljastetut huoltajat ovat Shulamiten veljiä, jotka löydämme kysyvän, mikä heidän vastauksensa pitäisi olla, kun hänelle puhutaan. Tämä on yhdenmukaista muinaisen seemiläisen kulttuurin kanssa, jossa veli saattoi olla sisaren suojelija, kuten Laabanin kohdalla nähtiin, joka vahti sisartaan Rebekkaa.
”(51) ”Tässä [on] Rebekka edessäsi; ota [hänet] ja mene ja anna hänen olla herrasi pojan vaimo, kuten Herra on puhunut.”” – 1. Mooseksen kirja 24:51 NKJV
Toinen hieno esimerkki on Mordokai serkkunsa Esterin kanssa.
”(7) Nyt hän toimi Hadassan (eli Esterin), setänsä tyttären, holhoojana, sillä hänen isänsä tai äitinsä eivät olleet elossa. Tämä nuori nainen oli erittäin houkutteleva ja hänellä oli kaunis hahmo. Kun hänen isänsä ja äitinsä kuolivat, Mordokai oli kasvattanut hänet ikään kuin hän olisi oma tyttärensä.” – Ester 2:7 NET
Jokaisessa näistä esimerkeistä, olipa kyseessä Shulamite, Rebekah tai Ester, morsiamella oli holhooja, kunnes tuli aika, jolloin hän tuli täysi-ikäiseksi, eikä häntä enää pidettäisi holhoojiensa holhoojien alaisuudessa, vaan hän jättäisi huoltajuuskotinsa asumaan miehensä kanssa. Uskon, että tämä sama periaate pätee myös silloin, kun Israel oleskeli ja oli myöhemmin orjuudessa neljäsataa vuotta Egyptissä.
”(22) ”Sinun isäsi menivät alas Egyptiin seitsemänkymmenen hengen kanssa, ja nyt Herra, sinun Jumalasi, on tehnyt sinut taivaan tähdiksi väkijoukossa.” – 5. Mooseksen kirja 10:22 NKJV
Vain Jaakobin perhekunta muutti ensin asumaan Egyptiin, mutta noiden neljänsadan vuoden aikana eräs morsian tuli täysi-ikäiseksi. Faaraoiden holhousrooli, jotka tässä yhteydessä olivat Israelin vartijoita, oli mitä painokkaimmin päättynyt ja vaikka farao kieltäytyi tekemästä yhteistyötä Jahven käskyn ”Päästä minun kansani menemään” kanssa, Herra nosti profeetta Mooseksen panemaan säädöksen täytäntöön. Yhteenvetona voidaan todeta, että kun ajattelemme ”MORSIAN ON TULLUT TÄYSI-IKÄISEKSI” -lauseen merkitystä, se on todella syvällinen.
Jokin on muuttunut henkisessä maailmassa, ja tietyt oikeudet ja etuoikeudet on annettu suoraan Morsiamelle, jotka olivat aiemmin hänen suojelijoidensa luottamuksessa. Hän on ennennäkemättömässä asemassa, joka antaa hänelle ainutlaatuisen ja laillisesti täytäntöönpanokelpoisen mahdollisuuden päättää kohtalostaan vapaana muiden valvonnasta.
Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista tai suoraviivaista, ei vähiten siksi, että morsiamella on monia vihollisia, ja jopa jotkut aiemmin uskotut hänen hoitoonsa yrittävät lopulta vastustaa häntä. Toinen taistelu häämöttää, mikä enteilee suurta mullistusta ja muutosta, mutta älkää erehtykö, en viittaa mihinkään kirkossa olemassa olevaan uskonpuhdistukseen, menneeseen tai nykyiseen, vaan johonkin, jota ei ole vielä nähty maan päällä.
Jatkuu.
