Kun morsian lähtee kotoa
”(9) Kuninkaiden tyttäret ovat teidän jalojen naistenne joukossa; Oikealla puolellasi seisoo kuningatar kullassa Ophirista. (10) Kuuntele, oi tytär, kiinnitä huomiota ja kallista korvaasi: Unohda kansasi ja isäsi talo; (11) Silloin kuningas tahtoo sinun kauneutesi. Koska Hän on sinun Herrasi, kumarra Häntä.” – Psalmit 45:9-11 LSB
Tämän kauniin psalmin ensimmäinen puolisko kertoo sulhaskuninkaasta, jossa psalminkirjoittaja puhuttelee Häntä kaunopuheisimmin kaunisttavalla ylistyksellä ja ylistävillä sanoilla, päättäen viimeisen Hänestä lausutun havainnon tunnustamalla kuningattaren seisovan Hänen oikealla puolellaan. Sitten jakeesta kymmenen osoite osoitetaan suoraan Morsiamelle, ja mitä painokkaimpana edeltäjänä kaikelle seuraavalle, psalminkirjoittaja neuvoo kolme kertaa sanoilla ”Kuuntele”, ”kiinnitä huomiota” ja ”kallista korvaasi”. Se on kirjallinen juoni korostaa välittömästi seuraavan merkitystä: ”unohda kansasi ja isäsi talo”. Tämän sarjan ”MORSIAN ON TULLUT TÄYSI-IKÄISEKSI” yhteydessä tulee aika, jolloin morsiamen on jätettävä huoltajansa, tässä tapauksessa isänsä talo. Mutta katsokaa, mitä tapahtuu, kun morsian unohtaa vartijansa jakeessa yksitoista. Siinä sanotaan: ”Silloin kuningas haluaa kauneutesi”. Rakastan syytä ja seurausta, jonka löydämme näistä jakeista. Huomaa, että painopiste ei ole siinä, onko morsian kaunis vai ei, vaan hänen haluttavuudessaan. Hän olisi toivottavaa, kun hän tulee täysi-ikäiseksi ja unohtaa huoltajansa. Selvennykseksi, unohda tässä ei viitata kyvyttömyyteen muistaa, vaan pikemminkin ei enää harkita tai pohtia. Siksi ohjeena ei ole katsoa taaksepäin tai muistella sitä, mitä kerran oli, vaan odottaa lupausta siitä, mitä tulee olemaan. Herrassa on jotakin vastustamattoman puoleensavetävää, kun morsiamen ajatukset kääntyvät pois kaikesta, mitä hän oli kerran tuntenut kasvatuksessaan, harhautuneeseen katseeseen, joka on nyt yksinomaan Häneen. Se on aktivointipiste, siirtymähetki, joka johdattaa hänet uuteen asentoon Hänen edessään. Yhdennentoista jakeen toinen puolisko tekee myös tämän huomion: ”koska Hän on sinun Herrasi, kumarra Häntä”. Sana kumartaa on šāḥâ (H7812 sha kha) ja tarkoittaa kumartua maahan Herran kunniaksi, kunnioittaa, kumartaa, kunnioittaa, palvoa. NET-käännös kirjoittaa: ”Silloin kauneutesi houkuttelee kuningasta. Loppujen lopuksi hän on mestarisi! Alistu hänelle!”
Lohduttautukaamme tietämällä, että Ylkämme ei pyydä meiltä mitään muuta kuin sitä, mitä Hän on jo tehnyt. ”(24) Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.” – 1. Mooseksen kirja 2:24 HNV (myös Efesolaisille 5:31). Jeshua lähti Isänsä huoneesta ja nöyrtyi ja tuli kuuliaiseksi jopa kuolemaan asti ristillä maksaakseen lunnaat Morsiamestaan, vapauttaakseen meidät synnin orjuudesta, jotta voisimme olla vapaita seuraamaan Häntä. Koska Morsian on täysin yhteensopiva Sulhasen kanssa, se, mikä on totta Sulhaselle, on totta Morsiamelle, ja tällä tavoin vastavuoroisuus rakkauden tavalla vahvistaa liittosuhteen. Periaate, jonka mukaan morsian lähtee kotoa, toistuu kaikkialla pyhissä kirjoituksissa. Ensinnäkin oli Aabraham.
”(1) Nyt Herra oli sanonut Abramille: ”Mene pois maastasi, perheestäsi ja isäsi talosta, maahan, jonka minä näytän sinulle.” – 1. Mooseksen kirja 12: 1 NKJV
”(8) Kun Abraham kutsuttiin uskon kautta menemään paikkaan, jonka hän myöhemmin saisi perintöosakseen, hän totteli ja meni, vaikka hän ei tiennyt, minne oli menossa. 9. Uskon kautta hän teki kotinsa luvattuun maahan niinkuin muukalainen vieraassa maassa; hän asui teltoissa, samoin kuin Iisak ja Jaakob, jotka olivat hänen kanssaan saman lupauksen perillisiä. (10) Sillä hän odotti kaupunkia perustuksineen, jonka arkkitehti ja rakentaja on Jumala.” – Heprealaisille 11: 8-10 NIV
Eikö olekin mielenkiintoista, että Aabraham lähti isänsä talosta tietämättä minne hän oli menossa, koska hän odotti kaupunkia perustuksineen, joiden arkkitehti ja rakentaja on Jumala, joka on tietysti Morsian, Uusi Jerusalem. Koska Morsian Israel tulisi Aabrahamin ja Saaran kautta, periaate, jonka mukaan Morsian jättää isänsä talon, on luontainen morsiamen paradigmassa alusta alkaen. Uskon, että voimme laajentaa tämän isän huoneen käsitteen koskemaan myös holhoojia, kuten silloin, kun Rebekka lähti veljensä Laabanin kodista (1. Moos. 24:58), tai vain yhtä sukupolvea myöhemmin, kun Raakel ja Lea lähtivät myös Laabanista (1. Moos. 31:14-16). Sitten oli aika, jolloin Ester jätti holhoojansa Mordokain tullakseen kuningas Ahasueruksen vaimoksi (Ester 2:7-17), tai jolloin shulamiitti jätti veljensä lähteäkseen erämaasta nojaten rakkaaseensa (Laulujen laulu 8:5), mutta ehkä tämä periaate, jonka mukaan morsian jättää vartijansa, näkyy voimakkaimmin Israelin lähdössä Egyptistä. Neljäsataa vuotta oli kulunut, kunnes Jahve päätteli tulleensa täysi-ikäiseksi ja antoi Moosekselle, joka oli erämaan perällä hoitamassa lampaita, tehtäväksi palata Egyptiin ja tehdä päätös Hänen puolestaan.
”(1) Ja sen jälkeen Mooses ja Aaron tulivat ja sanoivat faraolle: ”Näin sanoo Jahve, Israelin Jumala: ’Päästäkää minun kansani menemään, jotta se viettäisi minulle juhlaa erämaassa.'” – 2. Moos. 5:1 LSB
Kuten olemme nähneet aikaisemmissa pikapuraisuissa, vartijat eivät helposti vapauta Morsianta, josta he ovat hyötyneet suuresti, ja tietysti tiedämme erittäin hyvin faraon kiihkeän kieltäytymisen päästämästä Israelia muuttamaan, mikä lopulta johti hänen esikoispoikansa ja kaikkien esikoismiesten kuolemaan kaikkialla Egyptissä, kun pääsiäisenkeli vieraili tuona kauheana yönä. Mielenkiintoista kyllä, heidän matkansa alussa Jahven kanssa he eivät olleet vielä tietoisia avioliitosta, jonka he pian solmisivat Siinain vuorella, vaan ainoastaan siitä, että Herra oli tehnyt niin voimallisen vapautuksen vapauttaakseen heidät orjuudesta ja maastamuuton maasta, jossa he olivat oleskelleet neljä vuosisataa. Tämä on tärkeä seikka, koska vaikka morsian on saavuttanut täysi-ikäisyyden, se ei välttämättä tarkoita, että hän on vielä ymmärtänyt tai saanut ilmoituksen morsiusidentiteetistään. Siitä huolimatta kyse on siitä, kuka hän on, paljastettiin se tai ei, hyväksyttiinpä se tai ei. Kehitellessäni tätä ajatusta edelleen, kun ajattelen mitä tahansa seurakunnan maastamuuttoa tai muuttoliikettä tänään, kysyn aina, mihin he ovat menossa? Koska Israelille se oli Siinain vuorelle solmia avioliitto Jahven kanssa ja meille tänään sen täytyy olla sulhasta kohtaan.
Kun Morsian tulee täysi-ikäiseksi, hänen on tehtävä matka, koska tuttu elämänympäristö sellaisena kuin hän sen kerran tunsi, ei enää riitä tarjoamaan tarvittavia olosuhteita hänen viimeisille valmisteluilleen. Lopulta hän ei voi valmistautua häihinsä ollessaan vielä kotona huoltajiensa holhouksen alla. On olemassa vetovoima, joka on saavutettavissa vain erämaassa, estoton karisma, joka saavutetaan vasta, kun Morsian hylkää itsensä täydessä uskossa Hänelle, joka kutsuu häntä tulemaan pois Hänen kanssaan. Kaikki kirkolliset keksintömme eivät tuota loistavaa seurakuntaa ilman tahraa tai ryppyä, pyhää ja virheetöntä (Ef. 5:27), toivomme ei siis voi perustua kirkkokuntien uudistuksiin, vaan puun juureen on asetettava paljon vallankumouksellisempi kirves (Matt. 3:10). En ehdota, että meidän pitäisi tästä lähtien poiketa kirkkokunnistamme, vain huomauttaakseni, että on tapahduttava niin radikaali paradigman muutos, että se uhkaa kaiken sen olemassaoloa, johon olemme aiemmin luottaneet. Uudet asetelmat ja Pyhän Hengen järjestys ovat välttämättömiä sijoittamaan meidät sinne, missä meidän täytyy olla, korporatiivisen ajattelutavan uudelleenkalibroinnin harmonisoimaan henkisen DNA:mme ja morsiusidentiteettimme kanssa täytyy syrjäyttää kaikki, mitä on tapahtunut ennen. Viime kädessä meillä ei voi olla kirkkoon suuntautunutta tai tunnustuksellista ajattelutapaa, koska niin tehdessämme se paradoksaalisesti sulkee pois juuri sen, jolle olemme kihloissa. Me tarvitsemme päivitystä Kristuksen mieleen ja annamme Hänen ajatustensa tunkeutua omiimme. Meidän on omaksuttava se, kuinka Morsian uhmaa kaikkia nimeämisyrityksiä; hänellä ei ole muuta nimeä kuin se, jonka Hänen Ylkänsä on antanut.
Jos Morsiamen täytyy jättää mukavuudenmukaisuus ja tuttuus kaikesta, mitä hän on tuntenut aiemmin, voimme luonnollisesti kysyä, minne hänen pitäisi mennä ja miten hän pääsee sinne? Jos on vielä yksi yritys muurien ulkopuolella, missä hän on asunut tähän asti, kuinka hän tietää tien? Ja siellä jatkan ensi kerralla.
