Bonjour et bienvenue à la deuxième partie de notre étude sur la seconde venue de Jésus-Christ. Cette série fait partie du cours de base Call2Come et l’objectif du cours de base est de fournir une base biblique solide couvrant les éléments centraux du mouvement Call2Come.
Dans la première partie, j’ai expliqué comment, en dehors de la doctrine du salut, il y a plus d’Écritures sur la Seconde Venue que toute autre doctrine. Dans la Bible, il y a huit fois plus de références à la seconde venue du Seigneur qu’à sa première. Et dans le Nouveau Testament, il y a plus de 300 références à cet événement et nous trouvons des références à la Seconde Venue dans 23 des 27 livres qu’il contient. En fait, tous les écrivains du Nouveau Testament en ont parlé. Et donc, ce n’est pas quelque chose qui est facilement ignoré et pourtant, peut-être à cause de la nature du sujet et des défis liés à l’interprétation, la seconde venue de Jésus-Christ ne figure pas bien en chaire ou en tant que sujet de discussion. Une partie du problème est la diversité d’opinions sur de nombreux aspects de ce qui est à venir, et nous appelons l’étude des choses futures eschatologie.
Même un bref aperçu de ce qui est enseigné aujourd’hui dans le monde au sujet de la Seconde Venue et d’autres événements futurs pourrait rapidement conduire à la conclusion que la Bible n’est pas claire sur ces choses. Et pourtant, la vérité est qu’une grande partie de ce qui est enseigné n’a tout simplement aucune raison d’être biblique. Ou l’Écriture est utilisée pour soutenir une théorie, ou a été sortie de son contexte, ou est utilisée pour argumenter un point auquel elle n’a jamais été destinée. C’est ce qu’on appelle l’eisegesis, c’est-à-dire la mise dans l’Écriture de ce qui n’y est pas, plutôt que l’exégèse, qui consiste à retirer de l’Écriture ce qui s’y trouve. Je ne veux pas m’attarder ici sur ce qu’on appelle l’herméneutique, mais seulement dire que mon approche consiste à prendre le sens littéral du texte à moins qu’il n’y ait une raison claire de ne pas le faire. En d’autres termes, laissons le texte parler de lui-même, comme le millénium. Apocalypse 20 enseigne qu’il y aura une période de 1000 ans au cours de laquelle Christ régnera sur la terre après la grande tribulation. Il n’y a aucune raison de changer le sens de ce texte et donc, quand la Bible dit que Christ régnera sur la terre pendant mille ans, alors c’est ce que cela signifie, et donc c’est ce que je crois. L’alternative à l’approche littérale est l’approche allégorique, qui change le sens littéral et l’allégorise en quelque chose d’autre et souvent avec un sens et une implication complètement différents. Dans ce cas particulier, avec le millénaire, il est dit qu’il n’y a pas de millénaire du tout, d’où le mot a-millénarisme.
Cela étant dit, nous poursuivrons notre étude de la Seconde Avènement dans un instant, mais juste une introduction rapide tout d’abord sur Call2Come.
La passion qui alimente tout ce que nous faisons et l’urgence de l’heure dans laquelle nous vivons, c’est que l’Épouse de Jésus se prépare. Parce que nous croyons que Jésus reviendra très bientôt. Notre espoir est de communiquer notre passion pour l’épouse et le désir de voir Jésus revenir en tant qu’époux-roi. Il y a une urgence à l’époque dans laquelle nous vivons maintenant, mais un but éternel reste vrai et inchangé. Nous croyons que ce but éternel se trouve dans l’Épouse que le père a toujours eu l’intention de donner à son Fils. Le Seigneur est aux commandes et nous conduit vers un endroit magnifique. Pour ceux qui ont des oreilles pour entendre, puissions-nous entendre ce que l’Esprit dit aux églises. Je m’appelle Mike, je suis le cofondateur et directeur de Call2Come. Vous pouvez en savoir plus sur Call2Come soit sur notre site Web et vous pouvez voir les détails à l’écran www.Call2Come.org soit vous pouvez nous suivre sur Twitter ou Facebook avec le nom d’utilisateur Call2Come.
Ok, commençons. Dans la première partie, nous avons examiné le qui et le comment de la venue de Jésus. Dans cette session, deuxième partie, nous répondrons à la question Pourquoi. Pourquoi est-il nécessaire que Jésus revienne ? Pourquoi ne pas simplement nous enlever et vivre éternellement au ciel ? Qu’est-ce qu’il accomplira qui nécessite son retour sur Terre pour l’achever ? J’ai vraiment hâte d’aborder un certain nombre de sujets différents, tous centrés sur cette question. Nous prendrons notre temps, mais en toute honnêteté, certains de ces sujets nécessiteront beaucoup plus de temps que ce que nous avons ici, et nous les aborderons donc dans les leçons ultérieures. Mais ici, mon but est au moins de donner une introduction sur les raisons et la nécessité du retour de Jésus dans l’espoir de répondre à la question pourquoi. Je veux donner sept raisons pour lesquelles Jésus reviendra. Ce sont : Pour apporter le salut. Pour nous rassembler et pour lui-même. Jésus vient pour sauver Israël. Il vient pour conquérir ses ennemis. Jésus vient pour apporter le jugement. Il vient pour régner. Et le dernier point et la raison de son retour est que Jésus vient pour épouser son épouse.
La première chose que Jésus fera lorsqu’il viendra sur Terre lors de sa Seconde Venue, c’est d’apporter le salut avec lui. Hébreux 9:28 Christ a donc été sacrifié une fois pour enlever les péchés de beaucoup, et il apparaîtra une seconde fois, non pour porter le péché, mais pour apporter le salut à ceux qui l’attendent.
Il apparaîtra une seconde fois pour apporter le salut à ceux qui l’attendent. Cela soulève une compréhension importante du processus du salut. Cette écriture suggère que le processus du salut n’est pas encore complètement terminé, ou que nous n’avons pas encore reçu notre salut puisque Jésus apporte le salut avec lui quand il vient. Nous ne sommes pas encore complètement sauvés, mais nous sommes en train d’être sauvés. Le salut est un processus. Il y a une partie qui n’est pas encore sauvée : notre corps, encore sous la loi du péché et de la mort. Notre pardon est complet, et Jésus n’a certainement pas besoin de mourir à nouveau pour nos péchés.
Philippiens 3 : 21 qui transformera notre corps humble pour qu’il soit semblable à son corps glorieux, par la puissance qui lui permet de se soumettre toutes choses à lui-même.
Romains 8:23 et non seulement la création, mais nous sommes nous-mêmes, qui avons les prémices de l’Esprit qui grandissent intérieurement alors que nous attendons avec impatience l’adoption comme fils, la rédemption de nos corps.
Donc, en réponse à la raison pour laquelle Jésus revient, il revient pour apporter le salut avec lui. Notre salut ne sera pleinement complet que lorsqu’il viendra. Romains 8:23 dit que nous avons grandi intérieurement alors que nous attendons avec impatience l’adoption comme fils. La rédemption de nos corps. Je ne veux pas entrer ici dans le sujet une fois sauvé, toujours sauvé pour dire que nous n’avons pas encore pleinement reçu notre salut. Nous avons goûté les prémices, mais il y a tellement plus. Jusqu’à ce que nous soyons changés pour être comme lui quand nous le voyons tel qu’il est, alors nous ne sommes pas encore pleinement entrés dans la transformation ou l’expérience du Salut comme Jésus nous l’a enseigné ou comme décrit dans les Écritures.
La deuxième raison pour laquelle Jésus reviendra sur la planète Terre est de nous rassembler auprès de lui afin que nous puissions être avec lui. Jean 14:3 et si je vais et que je vous prépare une place, je reviendrai et je vous recevrai auprès de moi, afin que vous soyez aussi là où je suis.
Jésus revient sur terre, donc si nous devons être avec lui, nous reviendrons aussi sur terre, puisque nous serons toujours avec lui. Si Jésus est ici, alors nous serons ici. C’est parce que nous vivrons sur la terre que nous aurons besoin d’un nouveau corps, un corps glorieux comme son corps, c’est ce qu’on appelle la première résurrection et qui aura lieu lors de sa seconde venue.
Regardons 1 Thessaloniciens 4:15-17 : « C’est pourquoi nous vous le disons, par la parole du Seigneur, nous qui sommes vivants et qui subsistons jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous ne précéderons en rien ceux qui dorment. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix d’un archange et avec la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront les premiers. Alors, nous qui sommes vivants et qui restes, nous serons enlevés avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et c’est ainsi que nous serons toujours avec le Seigneur.
Oh, le rassemblement béni des saints, quel temps ce sera ! Comme Jésus l’a dit à Thomas dans Jean 20:29 : « Heureux ceux qui croient et ne l’ont pas vu. » C’est vous et moi. Nous ne l’avons pas vu, pourtant nous croyons et il viendra un jour où Jésus nous rassemblera à lui et nous le verrons tel qu’il est. Notre foi sera récompensée lorsque nous serons rassemblés pour être avec lui. C’est l’aspiration du cœur humain qui a été éveillée à l’Éternel Divin qu’est Dieu. Que nous devrions être avec lui. C’est le désir de nos cœurs d’être chez nous. Il est chez lui, nous savons que nous ne sommes plus des citoyens de ce monde, mais plutôt des citoyens du Ciel. Si c’est vrai, alors nous sommes des étrangers ici dans un pays étranger. Comme Pierre l’a écrit dans 1 Pierre 2:11, il dit : « Frères, je vous exhorte, comme les étrangers et les exilés, à vous abstenir des désirs pécheurs. » Il dit que je vous exhorte, puisque nous sommes des étrangers et des exilés ici, à nous abstenir du péché. Paul dit la même chose dans Philippiens 3:20 : « Car notre citoyenneté est dans le ciel, d’où nous attendons aussi avec impatience le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. » Quand Jésus revient, il vient nous ramener à la maison. Nous serons rassemblés pour être avec lui pour toujours. Mais plus que cela, nous serons aussi rassemblés les uns pour les autres. Ceux qui sont partis avant et qui dorment maintenant en Christ et tous ceux qui sont à lui sur toute la surface de la Terre, nous serons tous enlevés pour le rencontrer dans les airs quand il viendra en puissance et en grande gloire. C’est notre espérance et la raison de sa venue. Pour tenir sa promesse qu’il reviendrait et nous emmènerait pour être avec lui pour toujours. C’est la deuxième raison pour laquelle Jésus vient. Pour rassembler tous ceux qui sont à lui pour être avec lui.
La troisième raison pour laquelle Jésus reviendra est de sauver Israël ou les Juifs. Cela ne veut pas dire que le salut n’est pas déjà disponible pour les Juifs jusqu’à ce qu’il revienne. Au contraire, beaucoup de Juifs ont cru en lui lors de sa première venue et l’ont fait depuis 2000 ans. Mais en tant que nation, Israël a de nombreuses prophéties qui ne se sont pas encore accomplies et qui ne sont pas remplacées par l’Église comme dans la théologie de remplacement. Regardons quelques passages de l’Écriture.
Romains 11:26 « Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le Libérateur sortira de Sion, et il détournera de Jacob l’impiété » »
Zacharie 12:10 « Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem l’Esprit de grâce et de supplication, afin qu’ils me regardent, moi qu’ils ont transpercé, et qu’ils pleurent sur lui comme on pleure sur un fils unique, et qu’ils pleurent amèrement sur lui, comme ils pleurent sur un premier-né. »
L’alliance de Dieu avec Israël était une alliance éternelle, et Il a un plan qui inclut à la fois les Juifs et les Gentils. Lors de la première venue de Jésus, la chronologie prophétique juive a été mise en pause pour le bien des Gentils. Mais le temps viendra où les Juifs et les Gentils ne feront plus qu’un.
Éphésiens 2:14-16 : « Car c’est lui-même notre paix, lui qui a fait de l’un et de l’autre un seul et qui a abattu le mur du milieu de la séparation, ayant aboli dans sa chair l’inimitié, qui est la loi des commandements, pour créer en lui-même un homme nouveau à partir des deux, faisant ainsi la paix, et afin de les réconcilier tous deux avec Dieu en un seul corps par la croix, mettant ainsi à mort l’inimitié »
Le mot clé ici est « un homme nouveau ». Que Jésus a aboli le mur de séparation qui séparait les Juifs et les Gentils dans son propre corps et que, par sa mort, il a aboli ces lois et ces commandements pour rassembler les Juifs et les Gentils afin de former un seul homme nouveau.
Une autre écriture, Romains 11:25, dit : « Car je ne désire pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne soyez sages dans votre propre opinion que l’aveuglement est arrivé en partie à Israël, jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée. »
En tant que nation, Israël a rejeté Jésus comme leur messie lors de sa première venue. Cela ne se reproduira pas lors de sa deuxième venue. Mais comme Paul l’écrit dans l’épître aux Romains, nous ne devons pas être arrogants ou orgueilleux en ce qui concerne notre opinion d’Israël, et même nous devons être humiliés. Parce que l’aveuglement dont Paul parle ici, qui est arrivé à Israël, a permis au salut de venir aux païens.
Il a toujours été nécessaire que les Juifs et les Gentils soient sauvés, cela fait partie du mystère des âges. Mais le Seigneur a promis un messie pour Israël. Et bien qu’ils l’aient rejeté une fois, la prochaine fois ils le verront tel qu’il est vraiment et oui, ils regarderont celui qu’ils ont transpercé et le pleureront, mais cela ne se terminera pas par l’amertume, le deuil ou le rejet de leur messie, mais par la joie et un nouveau Cantique. Et les Juifs et les Gentils se réuniront. Non plus avec le mur de l’hostilité entre eux ou de la division par l’ethnie, mais au lieu de cela, ils seront formés en un nouvel être. Où il n’y a plus de Juifs ou de Gentils. Une nouvelle identité. Ou comme la Bible l’enseigne à un homme nouveau. Cela ne peut se produire que lorsque Jésus reviendra pour sauver Israël. C’est donc la troisième raison du retour de Jésus. Il revient pour sauver Israël, afin qu’avec les païens, ils deviennent un seul homme nouveau.
La quatrième raison pour laquelle Jésus revient sur Terre est de conquérir ses ennemis.
Apocalypse 19:11-16 « Et je vis le ciel ouvert, et voici, un cheval blanc ; et celui qui était assis dessus était appelé Fidèle et Véritable, et dans la justice, il juge et fait la guerre. Ses yeux étaient comme une flamme de feu et sur sa tête il y avait beaucoup de couronnes et il avait un nom écrit que personne ne connaissait que lui-même. Et il était revêtu d’une robe trempée dans le sang, et son nom est appelé la Parole de Dieu. Et les armées qui étaient dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtus d’un fin lin, blanc et propre. Et de sa bouche sort une épée tranchante, avec laquelle il frappera les nations, et il les gouvernera avec une verge de fer.
Exode 15:3 : le Seigneur est un guerrier, le Seigneur est son nom.
Ésaïe 42:13 : le Seigneur ira de l’avant comme un guerrier, il excitera son ardeur comme un homme de guerre. Il poussera un cri, oui, il poussera un cri de guerre, il l’emportera sur ses ennemis.
Quand Jésus vient, il ne vient pas comme timide ou faible. Mais il vient en tant qu’homme de guerre. Il vient en guerrier. Il poussera un cri de guerre, le cri de guerre. Il vient pour faire la guerre et l’emporter sur ses ennemis.
Jusqu’à la seconde venue du Seigneur, nous savons que les guerres et les rumeurs de guerres augmenteront, mais plus précisément, il y aura une augmentation de l’hostilité envers Jérusalem et Israël.
Zacharie 12:3 Et il arrivera en ce jour-là que je ferai de Jérusalem une pierre très lourde pour tous les peuples ; tous ceux qui voudraient l’enlever seront certainement coupés en morceaux, bien que toutes les nations de la terre soient rassemblées contre elle.
Les nations de la terre se rassembleront pour venir contre Jérusalem.
Apocalypse 16, 13-16 Et moi, nous avons vu trois esprits impurs, semblables à des grenouilles, sortir de la gueule du dragon, de la gueule de la bête et de la bouche du faux prophète. Car ce sont des esprits de démons qui accomplissent des miracles qui vont vers les rois de la terre et du monde entier pour les rassembler dans la bataille de ce grand jour du Dieu tout-puissant. « Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu’il ne marche nu et qu’ils ne voient sa honte. Et ils les rassemblèrent à l’endroit appelé en hébreu Harmaguédon.
La bataille d’Harmaguédon, les Écritures enseignent qu’elle aura lieu juste avant la seconde venue de Jésus-Christ et nous en trouvons plus à ce sujet dans Apocalypse 19.
En plus d’Harmaguédon, il y a deux autres conflits particuliers contre Israël qui sont mentionnés dans la Bible et qui précèdent la Seconde Venue du Seigneur. Il s’agit de :
La guerre du Moyen-Orient Psaume 83:2-5 Car voici, tes ennemis font du tumulte. Et ceux qui te haïssent ont relevé la tête. Ils ont pris des conseils astucieux contre ton peuple et se sont consultés ensemble contre tes protégés. Ils ont dit : « Venez et retranchons-les de leur nation, afin qu’on ne se souvienne plus du nom d’Israël ». Car ils se sont consultés d’un commun accord ; Ils forment une confédération contre vous.
Si vous jetez un coup d’œil au Psaume 83, vous trouverez dans ce Psaume qu’il y a 10 groupes de personnes et de nations différents qui sont tous voisins d’Israël. Ils sont tous frontaliers d’Israël. Ils ont une histoire avec Israël. Ce sont les personnes, les groupes ou les nations les plus proches d’Israël. Ce psaume particulier était d’Asaph qui était connu pour être un prophète ou un voyant. Et bien que ce psaume soit une lamentation, il ne fait pas référence à la situation politique ou nationale de l’époque, mais Asaph voyait quelque chose qui se produirait dans l’avenir d’Israël, et même jusqu’à notre époque aujourd’hui, ne s’est pas encore produit de la manière décrite. Et nous appelons cela la guerre du Moyen-Orient, qui comprend les nations ou les groupes de personnes qui bordent le territoire d’Israël. Comme le dit le Psaume ici, ces nations formeront une confédération contre vous, qui est Israël. Afin qu’on ne se souvienne plus du nom d’Israël. C’est donc le premier conflit qui aura lieu à l’approche du temps de la seconde venue de Jésus.
Le troisième conflit, en plus d’Harmaguédon et de la guerre au Moyen-Orient, se trouve dans Ézéchiel 38 et 39 et est communément connu sous le nom de guerre de Gog et Magog. Juste pour mentionner à ce stade que ce n’est pas le même Gog et Magog que nous trouvons dans Apocalypse 20. Dans ce cas particulier, cela se produit après le millénaire. La Bible enseigne qu’après le millénium, Satan sera lâché pour tromper le monde entier ou toutes les nations du monde. Pour les rassembler afin qu’ils viennent contre le peuple de Dieu. Venir contre Israël et Jérusalem. Mais dans cette occasion particulière, juste à la fin des temps, après le millénium, il est dit que le feu descendra du ciel et les consumera, et ils seront jetés dans l’étang de feu. C’est un résultat différent et une victoire différente de celle décrite dans Ézéchiel 38 et 39. C’est donc Gog et Magog après le millénium, et il y a des différences avec le conflit décrit ici dans Ézéchiel 38 et 39. Je couvrirai davantage Gog et Magog dans un enseignement séparé, mais juste pour regarder quelques versets ici au chapitre 38 d’Ézéchiel.
Mais avant de lire ces versets, il suffit de comprendre que c’était une prophétie donnée par Dieu à Ézéchiel et qu’il a parlé à Gog de la Terre de Magog. Donc, lorsque nous lisons ces versets, gardez simplement à l’esprit que cette prophétie parle de Gog.
« Après plusieurs jours, vous serez visité. Dans les dernières années, tu viendras dans le pays de ceux qui sont revenus de l’épée et qui se sont rassemblés parmi beaucoup de peuples sur les montagnes d’Israël qui étaient depuis longtemps désolées ; ils ont été sortis des Nations et maintenant ils habitent tous en sécurité. Tu monteras comme une tempête, couvrant la terre comme un nuage, et toutes tes troupes et beaucoup de peuples avec toi. Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : « En ce jour-là, il arrivera que des pensées s’élèveront dans ton esprit, et que tu feras un mauvais dessein. Vous direz : « Je me heurterai à une terre de villages non fortifiés. J’irai vers un peuple paisible qui habite en sécurité, tous habitant sans murs, et n’ayant ni barreaux ni portes…
Donc, cette prophétie s’adresse à Gog de Magog et elle ne parle pas de Satan qui se déchaînera pour rallier les nations du monde après le millénium. Mais il s’agit d’un chef, d’un prince ou d’un roi appelé Gog du pays de Magog. Et si nous avions le temps, nous regarderions le reste de ce chapitre, où il ne parle pas du monde entier, mais en fait d’un nombre restreint de nations toutes au Moyen-Orient, mais pas des nations que nous trouvons dans la guerre du Moyen-Orient du Psaume 83, mais néanmoins des nations de cette région géographique du monde. Et la prophétie dit que dans l’esprit de Gog, un plan diabolique sera conçu , et que Gog rassemblera les nations pour venir contre Israël. C’est le conflit de Gog et Magog qui se produira très près de la seconde venue de Jésus-Christ.
Donc, si l’on considère cette raison pour laquelle Jésus revient, c’est-à-dire pour conquérir ses ennemis, les conflits qui auront lieu à cette époque ou qui mèneront à cette époque seront la guerre du Moyen-Orient, la guerre de Gog et Magog, mais aussi, bien sûr, la bataille d’Harmaguédon qui aura lieu immédiatement avant le retour de Jésus, que nous trouvons dans Apocalypse 19. C’est un vaste sujet que je vais couvrir dans un Enseignement séparé, mais pour cette leçon, il suffit de dire qu’il y aura beaucoup d’ennemis qui se rassembleront contre Israël et Jérusalem à divers moments menant à la Seconde Venue. Mais le Seigneur vaincra tous ses ennemis.
Zacharie 12:9 Et ce jour-là, je chercherai à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem
