L’appel 2 Venez

Rev 22

1 Alors l’ange me montra le fleuve de l’eau de la vie, clair comme du cristal, qui coulait du trône de Dieu et de l’Agneau, 2 au milieu de la grande rue de la ville. De chaque côté de la rivière se tenait l’arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, donnant ses fruits chaque mois. Et les feuilles de l’arbre sont pour la guérison des nations. 3 Il n’y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville, et ses serviteurs le serviront. 4 Ils verront sa face, et son nom sera sur leur front. 5 Il n’y aura plus de nuit. Ils n’auront pas besoin de la lumière d’une lampe ou de la lumière du soleil, car le Seigneur Dieu leur donnera la lumière. Et ils régneront pour toujours et à jamais. 6 L’ange me dit : Ces paroles sont dignes de foi et vraies. Le Seigneur, le Dieu qui inspire les prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt arriver. 7 « Voici, je viens bientôt ! Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie écrite dans ce rouleau. 8 Moi, Jean, c’est moi qui ai entendu et vu ces choses. Et quand je les eus entendus et vus, je me jetai dans l’adoration aux pieds de l’ange qui me les avait montrés. 9 Mais il m’a dit : « Ne fais pas cela ! Je suis un compagnon de service avec vous, avec vos compagnons prophètes et avec tous ceux qui gardent les paroles de ce rouleau. Adorez Dieu ! 10 Puis il me dit : Ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce rouleau, car le temps est proche. 11 Que celui qui fait le mal continue à faire le mal ; que l’homme vil continue d’être vil ; que celui qui fait le bien continue à faire le bien ; et que la personne sainte continue d’être sainte. 12 « Voici, je viens bientôt ! Ma récompense est avec moi, et je donnerai à chacun selon ce qu’il a fait. 13 Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin. 14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu’ils aient droit à l’arbre de vie et qu’ils franchissent les portes de la ville. 15 Dehors, il y a les chiens, ceux qui pratiquent les arts magiques, les immordeurs, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge. 16 « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour te donner ce témoignage pour les Églises. Je suis la Racine et la Descendance de David, et l’Étoile brillante du Matin. 17 L’Esprit et l’épouse disent : Venez ! Et que celui qui entend dise : « Viens ! » Que vienne celui qui a soif ; Et que celui qui le veut prenne le don gratuit de l’eau de la vie. 18 Je préviens tous ceux qui entendent les paroles de la prophétie de ce rouleau : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu ajoutera à celui-ci les plaies décrites dans ce rouleau. 19 Et si quelqu’un enlève des paroles de ce rouleau de prophétie, Dieu enlèvera à cette personne toute part de l’arbre de vie et de la ville sainte, qui sont décrits dans ce rouleau. 20 Celui qui rend témoignage de ces choses dit : « Oui, je viens bientôt. » Amen. Viens, Seigneur Jésus. 21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec le peuple de Dieu. Amen.

Nous connaissons la prière 17 L’Esprit et l’épouse disent : « Venez ! » Mais regardons ce verset dans son contexte

erchomai signifiant venir

Aperçu de l’usage biblique :

• À venir
• de personnes
• d’un endroit à un autre, et utilisé à la fois des personnes qui arrivaient et de ceux qui revenaient
• apparaître, faire sa apparition, se présenter devant le public
• métaph.
• naître, s’élever, sortir, se montrer, trouver sa place ou son influence
• être établies, devenir connues, entrer (tomber) dans ou
• y aller, en suivre un

Ce mot apparaît sept fois dans le dernier chapitre de l’Apocalypse. En fait, la toute dernière prière est la façon dont la Bible se termine en disant

Apocalypse 22:20 (LSG) Celui qui rend témoignage de ces choses dit : Certainement, je viens bientôt. Amen. Et pourtant, viens, Seigneur Jésus !

Il est intéressant de noter les différentes voix qui parlent à différents moments tout au long du livre de l’Apocalypse. Nous avons Dieu le Père et Jésus qui parlent tous les deux dans les premiers chapitres jusqu’au chapitre 4 qui fait la transition de « ce qui est maintenant » à ce « qui est encore à venir ». Puis, à partir des chapitres 4 à 19, le récit, qui décrit la séquence des événements finaux des sept sceaux, trompettes et coupes, n’a pas de référence explicite à la voix du Seigneur, mais plutôt aux anges qui parlent à Jean dans le récit des choses à venir.

Mais des chapitres 19 à 22, nous avons la révélation la plus grande, la plus claire, la plus glorieuse et la plus haute donnée à l’homme, dévoilant le mystère du cœur de Dieu. Ce qui avait été gardé caché en Christ, et maintenant en pleine démonstration, l’épouse. Mais remarquez aussi combien le dévoilement complet de l’apocalypse du Christ lui-même est à la vue de tous en tant qu’époux, Roi.

C’est ici que Dieu le Père fait irruption dans la conversation

Rév 21

5 Celui qui était assis sur le trône dit : « Je fais tout nouveau ! » Puis il dit : « Écris ceci, car ces paroles sont dignes de foi et vraies. » 6 Il me dit : « C’est fait. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin. À celui qui a soif, je donnerai gratuitement de l’eau de la source de l’eau de la vie.

7 Ceux qui sont victorieux hériteront de tout cela, et je serai leur Dieu, et ils seront mes enfants. [mine en gras]

Après cela, Jean est emporté par l’Esprit vers une grande et haute montagne où il est montré l’épouse, la femme de l’Agneau. C’est une belle épouse, une épouse que le langage humain n’est pas capable de transmettre pleinement, mais même ainsi, Jean donne de nombreux détails intéressants et significatifs sur l’épouse, la Nouvelle Jérusalem à la fois à l’extérieur et à l’intérieur. Ceux-ci sont couverts dans un autre enseignement. Ce que je veux dire, c’est comment la séquence des révélations et de ceux qui parlent mènent tous à ce point culminant final et à cette somme au chapitre 22 où c’est maintenant Jésus lui-même qui prend le devant de la scène dans la séquence finale.

7 « Voici, je viens bientôt ! Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie écrite dans ce rouleau.

12 « Voici, je viens bientôt ! Ma récompense est avec moi, et je donnerai à chacun selon ce qu’il a fait.

13 Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin.

14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu’ils aient droit à l’arbre de vie et qu’ils franchissent les portes de la ville.

15 Dehors, il y a les chiens, ceux qui pratiquent les arts magiques, les immordeurs, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge.

16 « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour te donner ce témoignage pour les Églises. Je suis la Racine et la Descendance de David, et l’Étoile brillante du Matin.

Remarquer

1. Jésus répète deux fois qu’il revient bientôt.
2. Il encourage les gens à garder les paroles de cette prophétie, (les références précédentes à surmonter) en disant qu’ils seront bénis, mais aussi que sa récompense est avec lui et qu’elle donnera à chacun selon ce qu’ils ont fait.
3. Sa déclaration de divinité ultime.

Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Début et la Fin v13

Il est significatif qu’il s’agisse exactement de la même déclaration du Père dans le chapitre précédent, signifiant l’Unité, la nature et la suprématie absolues avec le Père, mais maintenant la plénitude de Dieu et la représentation exacte de son être exprimée dans le Fils.

He 1:3 Le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être, soutenant toutes choses par sa parole puissante.

Col 2:9 Car en Christ toute la plénitude de la Divinité vit sous forme corporelle

4. Maintenant, il révèle non seulement qu’Il est pleinement Dieu, mais aussi qu’Il est l’accomplissement de toutes les prophéties et donc Celui qui est censé légitimement prendre sa place pour régner et régner. Jésus fait cette étonnante déclaration finale sur lui-même

Apocalypse 22:16 « Je suis la racine et la descendance de David, et l’étoile brillante du matin. »

1. Jésus est la racine de David. Jésus était avant David. Il est le Roi qui existait avant David et par lequel David a reçu son trône et son Royaume temporairement sur la terre. Jésus est la source de l’onction de David pour être roi. C’est Jésus, le roi préexistant, montrant sa divinité.

2. Jésus est la progéniture de David. C’est Jésus en tant que roi messianique, révélant son humanité. Les prophéties précisent qu’il s’assiéra sur le trône de David pour gouverner les nations dans un royaume éternel.

Jr 23:5 « Les jours viennent », dit l’Éternel, « où je susciterai pour David un rejeton juste, un roi qui règnera avec sagesse et fera ce qui est juste et droit dans le pays. 6 En ses jours, Juda sera sauvé, et Israël vivra en sécurité. C’est ainsi qu’on l’appellera : L’Éternel, notre juste Sauveur.

Jr 33:15 « En ces jours-là et en ce temps-là, je ferai germer un sarment vertueux de la lignée de David ; Il fera ce qui est juste et droit dans le pays. 16 En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Jérusalem vivra en sécurité. C’est par ce nom qu’on l’appellera : L’Éternel, notre juste Sauveur. 17 Car voici ce que dit l’Éternel : « David ne manquera jamais d’avoir un homme pour s’asseoir sur le trône d’Israël,

2 Sam 7:12 Quand tes jours seront écoulés et que tu te reposeras avec tes pères, je susciterai ta postérité pour te succéder, ta chair et ton sang, et j’affermirai son royaume. 13 C’est lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai le trône de son royaume pour toujours. 16 Ta maison et ton royaume dureront éternellement devant moi, ton trône sera affermi pour toujours. « 

3. Jésus est « l’étoile brillante du matin »

C’est une déclaration remarquable que Jésus fait de lui-même. Dans cette déclaration se trouvent à la fois la promesse de la victoire sur l’ennemi et la promesse du nouveau jour ou de l’ère millénaire.

Comme la planète Vénus

• En tant que planète dans l’orbite de la terre autour du soleil, elle n’est jamais à plus de 47 degrés du soleil.
• En dehors du soleil et de la lune, c’est de loin l’objet le plus brillant du ciel, assez brillant pour être vu à midi
• Elle dépasse la Terre tous les 584 jours lorsqu’elle tourne autour du soleil, ce faisant, elle passe de l’étoile du soir visible après le coucher du soleil à l’étoile du matin visible avant le lever du soleil à l’est.
• Il était connu dans l’Antiquité et faisait souvent partie de la mythologie

Remarquez en particulier que l’étoile du matin représentait

1. L’éclat, c’était la plus grande lumière, l’objet le plus puissant, capable de vaincre les ténèbres.
2. Un nouveau jour. Ou une nouvelle ère. La première venue de Jésus a été accompagnée d’une étoile de l’Est, mais apparemment seulement des témoins ont été observés par une minorité très limitée d’observateurs d’étoiles. La seconde venue de Jésus implique également une étoile, mais cette fois, il est cette étoile, et elle sera vue par tout le monde

L’éclat vaincra.

Nombres 24:17 « Je le vois, mais pas maintenant ; Je le vois, mais pas de près. Une étoile sortira de Jacob ; un sceptre s’élèvera d’Israël. Il écrasera le front de Moab, les crânes de tout le peuple de Sheth.

2 Thessaloniciens 2:8 Et alors sera révélé l’impie, que le Seigneur Jésus renversera par le souffle de sa bouche et détruira par la splendeur (ou l’éclat) de son avènement.

Ésaïe 60:1 « Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire de l’Éternel se lève sur toi. 2 Voici, des ténèbres couvrent la terre, et d’épaisses ténèbres sont sur les peuples, mais l’Éternel se lève sur toi, et sa gloire paraît sur toi. 3 Les nations viendront à ta lumière, et les rois à l’éclat de ton aurore. 4 Lève les yeux et regarde autour de toi ; Vos fils viennent de loin, et vos filles sont portées sur la hanche. 5 Alors tu regarderas et tu seras rayonnant, ton cœur palpitera et se gonflera de joie ; Les richesses sur les mers vous seront apportées, c’est à vous que viendront les richesses des nations.

Ce passage bien connu d’Isaïe se réfère spécifiquement aux derniers jours et en particulier au Jour du Seigneur.

L’Esprit et l’Épouse disent : venez

17 L’Esprit et l’épouse disent : Venez ! Et que celui qui entend dise : « Viens ! » Que vienne celui qui a soif ; Et que celui qui le veut prenne le don gratuit de l’eau de la vie.

1. La vraie et unique réponse à Jésus et la révélation la plus complète de son identité ne peuvent être faites
   1. En accord avec l’Esprit Saint
   2. Par la mariée
2. Ce verset est une réponse aux versets précédents et à la déclaration de Jésus
3. Il symbolise
   1. L’accord absolu entre le ciel et la terre
   2. Que la mariée se prépare.
      1. Aucune mariée n’appellera l’époux à moins qu’elle ne se prépare elle-même. Notez ici que nous en sommes venus à croire que l’Épouse doit faire appel à l’Époux, qui la positionne correctement pour commencer à se préparer. C’est un point important, pour que l’Épouse se prépare, elle va prendre son identité nuptiale, et l’Épouse sait qu’elle a besoin de l’Époux pour l’aider à s’habiller. Il le fait en envoyant le Saint-Esprit. (Voir l’enseignement sur les leçons d’Isaac et de Rebecca)
      2. L’épouse est préparée sur la terre
   3. C’est seulement l’Esprit et l’Épouse qui peuvent prier cette prière.
   4. C’est la prière de l’amour nuptial et de la nostalgie
   5. C’est la prière d’une immense importance qui va littéralement tout changer

Préparation de la mariée

1. Sur la terre

Apocalypse 19:7 Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse, et rendons-lui gloire ! Car les noces de l’Agneau sont venues, et son épouse s’est préparée. 8 On lui donna du lin fin, brillant et propre, pour qu’elle le porte. (Le lin fin représente les actes justes du peuple saint de Dieu.)

Eph 4:11 Le Christ lui-même a donné les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs, 12 pour équiper son peuple pour les œuvres de service, afin que le corps du Christ soit édifié 13 jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, et que nous devenions mûrs, atteignant jusqu’à la pleine mesure de la plénitude du Christ.

Éléments clés

1. Nous atteignons tous l’unité dans
   1. La foi
   2. La connaissance du Fils de Dieu

• Non seulement parmi les confessions, mais aussi parmi les Juifs et les Gentils
• Il n’y a qu’une seule mariée
• Nous atteignons la plénitude du Christ
• Compatibilité pour l’union

Ainsi, dans une certaine mesure, cette prière ne peut être accomplie dans toute son étendue que par l’épouse en accord avec le Saint-Esprit. Pourtant, je suis interpellé et ému à cause du cri dans mon propre cœur et de l’Esprit en moi, j’appelle Jésus à venir. Je crois qu’il y a un autre aspect à cette préparation, et la prière du salut nous le rappelle lorsque nous demandons au Seigneur de venir dans nos cœurs. Dans ce cas, il y a la réticence humaine typique de la honte et la tendance à vouloir s’améliorer avant de pouvoir devenir chrétiens, mais c’est impossible, et le Seigneur nous accepte alors que nous sommes encore pécheurs, l’œuvre de la rédemption et de la récréation est celle qui se produit lorsque nous nous abandonnons et permettons au Saint-Esprit d’entrer dans nos vies.

La question demeure donc : pouvons-nous prier cette prière aujourd’hui ? Et si nous le pouvons, alors prions-nous cette prière d’une manière qui libère réellement quelque chose dans le domaine spirituel qui accélérera la venue du Seigneur et fera une différence dans ma vie personnelle et celle de ceux qui m’entourent ? Pour aider à répondre à cette question, nous pouvons regarder le reste de cet appel à venir au verset 17 car il y a d’autres éléments

17 L’Esprit et l’épouse disent : Venez ! Et que celui qui entend dise : « Viens ! » Que vienne celui qui a soif ; Et que celui qui le veut prenne le don gratuit de l’eau de la vie.

Que vienne celui qui entend dire

Il y a un changement dans la tension sous-jacente dans cette déclaration. Nous partons d’une représentation universelle de l’accord ultime entre le ciel et la terre lorsque l’Esprit et l’Épouse disent de venir, mais il n’y a pas d’instruction explicite, juste une déclaration de ce qui se passera. Mais maintenant, il y a une instruction dans ces paroles qui peut être considérée soit comme un commandement, soit à tout le moins comme une invitation pour ceux qui ont des oreilles pour entendre à dire : « Venez ».

Cela répond en partie à la question soulevée plus haut : pouvons-nous prier cette prière aujourd’hui ? Il est clair que nous pouvons non seulement prier cette prière, mais qu’il nous est également demandé de le faire. Avec cela vient donc un nouveau mandat, une nouvelle responsabilité pour l’individu qui entend de répondre au Seigneur avec la supplication d’un cœur ardent : « Viens, Seigneur Jésus ». Nous découvrons que la réponse qu’il cherche quand nous en apprenons davantage sur qui il est, c’est de lui demander de venir. Pourquoi prierions-nous autre chose, alors qu’Il nous a montré qu’Il est Celui qui fera tout nouveau, qui détruira l’ennemi et renversera le règne du mal et des ténèbres et inaugurera un nouveau Royaume d’amour pur et de triomphe ? Toute autre entreprise humaine est simplement engloutie et diminuée par Celui qui est Alpha et Oméga, qui nous invite à l’union sainte dans un mariage qui est l’histoire d’amour ultime dans laquelle nous régnerons ensemble avec le Seigneur pour toute l’éternité.

En demandant au Seigneur de venir, nous activons quelque chose dans notre propre cœur. C’est libérer ce qui est déjà présent dans le cœur du croyant parce que c’est ancré dans chaque enfant de Dieu par l’Esprit Saint qui a toujours dit de venir. Lorsque nous prions Come, nous nous alignons avec le Saint-Esprit et nous nous positionnons devant l’époux d’une manière qui ne peut se produire d’aucune autre manière. Ce faisant, nous permettons au Saint-Esprit d’avoir un meilleur accès aux parties les plus intimes de notre être, où il façonne notre cœur comme celui d’une épouse prête pour l’époux.

Et donc, en répondant à notre question, oui, nous devons prier cette prière maintenant, car ce n’est pas seulement la preuve que nous faisons partie de Son épouse, mais aussi un processus nécessaire dans la préparation nuptiale.

Mais il y a plus dans ce verset : 17 L’Esprit et l’épouse disent : « Venez ! » Et que celui qui entend dise : « Viens ! » Que vienne celui qui a soif ; Et que celui qui le veut prenne le don gratuit de l’eau de la vie.

Que celui qui a soif vienne, et que celui qui veut prenne le don gratuit de l’eau de la vie.

Il y a à la fois une réponse ascendante de la terre au ciel, de la mariée à l’époux, du bien-aimé à l’amant, mais aussi maintenant l’invitation s’adresse à ceux qui ont soif, et qui n’ont pas encore reçu le don gratuit de l’eau de la vie. Ainsi, l’appel à venir peut également être appliqué dans un contexte missionnaire. En fait, lorsque l’Église vit à partir de son identité nuptiale, c’est-à-dire parée de la beauté qui vient de la pure dévotion à son Seigneur et d’une unité entre ses membres démontrée par l’amour qu’ils ont les uns pour les autres, et revêtue des vêtements purs de la justice, alors il y a une puissante attraction pour ceux qui ont soif, parce qu’ils voient en elle ce qui est instinctivement chez eux, parce que c’est le lieu même où Dieu les a créés, et un lieu où désarment les objections habituelles, parce qu’ils savent qu’elle n’est pas une contrefaçon, mais une réalité qui ne peut être rendue possible que parce que Dieu lui-même est réel.

Et c’est ainsi que nous avons une séquence en sept parties sur la venue du Seigneur : Tout d’abord, le Seigneur lui-même nous encourage à dire qu’Il revient bientôt, qu’Il apportera sa récompense avec lui, et la révélation finale de son identité en tant que racine et descendance de David et de l’étoile brillante du matin. Ceci est accueilli par la prière d’accord entre l’Esprit Saint et l’Épouse, mais aussi une instruction à ceux qui ont entendu dire venez, c’est à la fois un appel vers le haut vers le Seigneur, mais aussi un appel missionnaire pour ceux qui ont soif.

Puis, finalement, au verset 20, la septième utilisation de ce mot erchomai

Celui qui rend témoignage de ces choses dit : « Oui, je viens bientôt. » Amen. Viens, Seigneur Jésus.

En conclusion, il y a une prière que seule l’épouse peut faire, qui a à la fois un contexte futur comme signification de la préparation de l’épouse, mais aussi une application présente que nous, qui avons entendu et compris le dévoilement de qui Jésus est vraiment, devrions prier cette prière maintenant, et ce faisant, nous participons réellement à la préparation nuptiale à la fois en termes de son propre cœur et de spiritualité. mais aussi chez ceux qui ne sont pas encore inclus. Il s’agit donc à la fois d’une prière et d’un appel, et comme nous le comprenons plus pleinement, ce n’est pas une option mais une nécessité. Ô mystère merveilleux, celui que Paul savait en écrivant la lettre aux Éphésiens, c’est pourquoi un homme quittera la maison de son père et ira s’unir à sa femme en parlant de Christ et de son Église, ce que Jean-Baptiste savait en témoignant de la venue de l’époux, et ce que Jean le bien-aimé a connu dans cette révélation totalement bouleversante et belle de Jésus-Christ, qui lui laisse les dernières paroles dans toute l’Écriture

Celui qui rend témoignage de ces choses dit : « Oui, je viens bientôt. » Amen. Viens, Seigneur Jésus. Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec le peuple de Dieu. Amen. Apocalypse 22:20,21