Bienvenue à nouveau dans la suite du message de l’Appel à venir. Dans cette session, partie 2, nous conclurons cet enseignement de base qui sert de pierre angulaire au mouvement Call2Come. C’est pourquoi j’espère être en mesure de transmettre quelque chose de la compréhension et de la passion qui alimentent tout ce que nous faisons à Call2Come, et je prie pour que ce message ait un impact sur votre vie d’une manière qui apporte bénédiction et espoir pour l’avenir qui nous attend, alors que nous nous rapprochons du moment du retour de notre Seigneur.
Dans la première partie de ce message, j’ai parlé du paradigme nuptial et de jeter un regard neuf sur les Écritures avec une lentille ou un point de vue différent pour voir comment l’Épouse du Christ est si centrale dans la Parole de Dieu. Le principe fondamental dont nous avons discuté était centré autour d’Apocalypse 22:17 qui se lit comme suit : « L’Esprit et l’Épouse disent : Venez ! » J’avais toujours vu cela comme quelque chose qui se produirait à un moment donné dans le futur et juste avant le retour du Seigneur, mais comme je l’ai décrit lors de notre dernière session, je vois maintenant cela comme tout le contraire, et que nous devons l’appeler à venir aujourd’hui. En fait, pour que l’Épouse soit prête, elle doit aimer comme l’Épouse, adorer comme l’Épouse et prier comme l’Épouse, et la prière nécessaire de l’Épouse est l’appel à venir. Lorsqu’elle prie Come, elle s’aligne avec le Saint-Esprit qui dit toujours Come, et dans son mariage dans. Elle se repositionne de manière à pouvoir s’habiller. Eh bien, c’était la partie 1 et nous allons maintenant conclure ce message avec la partie 2.
Avant de commencer, je veux juste souligner rapidement nos coordonnées que vous pouvez voir à l’écran. Cet enseignement ainsi que tous nos autres enseignements sont disponibles sur le site Web à l’adresse www.call2come.org ou vous pouvez nous suivre sur Twitter ou Facebook avec le nom d’utilisateur @Call2Come. Je m’appelle Mike et je suis le co-fondateur et directeur de Call2Come, avec mon cher ami et co-directeur, le Dr Howard Barnes.
Ok, commençons.
Actes 3:21 que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps de la restauration de toutes choses, que Dieu a annoncé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde.
Actes 3:21 la Bible dit qu’Il est reçu au ciel jusqu’à la restauration de toutes choses. Jésus est au ciel avec impatience de revenir, mais ne peut pas encore revenir parce que l’Épouse n’a pas encore été restaurée. Car elle doit se préparer, et pourtant la préparation de l’épouse concerne nous, ce que nous faisons et ce que nous croyons pendant que nous sommes ici sur Terre. L’Épouse parle de nous. Ce n’est pas quelque chose qui est automatisé dans la prédestination de Dieu. Ce n’est pas quelque chose qui se produirait naturellement, mais c’est quelque chose sur lequel nous devons être proactifs. Et pour ce faire, nous devons nous débarrasser de notre ancienne mentalité et de nos systèmes de théologie. Il n’y a rien de mal avec la théologie, nous avons besoin que la théologie ait une doctrine correcte, mais il y a une manière dont la théologie peut être assemblée. Chaque doctrine est comme un bloc de construction et nous pouvons assembler ces blocs de construction de différentes manières. de sorte qu’ils créent un paradigme ou une perspective d’examen des Écritures. Les doctrines restent inchangées, mais la perspective peut être très différente selon la façon dont elles sont assemblées. Ce que je dis, c’est que nous devons avoir un regard neuf sur ce que la Bible enseigne et le regarder à partir d’une position d’Épouse. Lorsque vous voyez la mariée, vous ne pouvez pas vous défaire. Mais pour voir l’Épouse, il faut que nous permettions au Saint-Esprit de changer notre état d’esprit et de nous positionner quelque part où nous n’avons jamais été auparavant, afin que nous puissions voir l’Épouse et ensuite embrasser notre identité nuptiale. Nous appellerons cela le paradigme nuptial. Il y a une façon dont nous pouvons rassembler la théologie, mais à moins qu’elle ne présente une image de l’épouse et de l’époux, alors nous ne voyons pas l’accomplissement du dessein éternel de Dieu lorsque Jésus-Christ reviendra dans une grande gloire sur les nuées, parce qu’Il ne vient pas seulement pour régner, mais Il vient pour épouser Son épouse. Puissent les éléments constitutifs de notre théologie et de notre doctrine dépeindre une image qui décrit à la fois la plénitude de ce qu’il est, mais aussi la réalité incontestée de son Épouse.
Apocalypse 4:1 Après ces choses, j’ai regardé, et voici, une porte qui était ouverte dans le ciel. Et la première voix que j’entendis fut comme une trompette qui me parlait, disant : « Monte ici, et je te montrerai ce qui doit arriver après cela. »
Dans un instant, nous jetterons un coup d’œil dans Apocalypse 21 et glanerons quelques choses supplémentaires dans notre voyage pour comprendre l’Épouse. Mais juste une introduction rapide à ce qui s’est passé jusqu’à ce point. Rappelez-vous, Jean a reçu la révélation donnée à Jésus et envoyée à Jean par un ange. Puis, dans Apocalypse 4, il est dit que Jean a entendu une voix qui l’appelait à monter ici, et je vais vous montrer ce qui doit se passer après cela. Alors, d’Apocalypse 4 à Apocalypse 21, nous n’avons pas entendu Jésus ou le Père, mais ces chapitres contiennent les événements qui nous sont décrits avec les sept sceaux, les sept trompettes et les sept coupes. Ensuite, nous arrivons aux derniers chapitres de l’Apocalypse, et le Père et le Fils reviennent à la vue de tous. Ici, ils font la synthèse finale de toutes les Écritures comme une plaidoirie finale ou un appel. Dans un instant, nous lirons la déclaration finale et la révélation de ce que Jésus dit de lui-même, mais avant que le Fils Jésus n’apparaisse, nous voyons le verset Father.In 5-7 du chapitre 21, il est dit que Celui qui est assis sur le trône dit : « Voici, je fais tout nouveau. Écrivez ceci car ces paroles sont dignes de confiance et vraies. Il m’a dit. Et il me dit : C’est fait. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le début et la fin. Je donnerai gratuitement à celui qui a soif de la fontaine de l’eau de la vie. Celui qui vaincra héritera de toutes choses ; et je serai son Dieu, et il sera mon fils. Qui est-ce qui parle ici ? Le passage dit : Je serai son Dieu et il sera mon fils. Donc, c’est Dieu le Père qui parle et Il dit : Je suis l’alpha et l’Oméga, je suis le premier et le dernier, le commencement et la fin.
Mais ensuite, dans Apocalypse 21:9-11, il est dit : « Alors l’un des sept anges qui avaient les sept coupes remplies des sept dernières plaies vint à moi et me parla, en disant : « Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau. » Et il m’emporta dans l’Esprit vers une grande et haute montagne, et il me montra la grande ville, la sainte Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Sa lumière était comme une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe, claire comme du cristal.
Jean décrit qu’il a ensuite été transporté ou emporté dans l’esprit vers une montagne qui était grande et élevée. On montrait à Jean l’Épouse, mais pour voir l’Épouse, l’épouse de l’Agneau, il devait être emmené dans un endroit très spécifique. Et je crois que pour voir l’Epouse, nous devons changer de point de vue. Jean a été emmené à un endroit où il ne pourrait pas se rendre par son propre esprit, par son raisonnement ou par ses arguments, mais il y a été emmené par l’Esprit de Dieu, à un endroit élevé, à une élévation où il pouvait voir les choses du point de vue de Dieu, du point de vue du ciel et non de la position où il se tenait sur la Terre. Pour que nous puissions voir l’Épouse, nous devons voir les choses du point de vue de Dieu d’un endroit élevé et élevé, puis nous pouvons contempler et voir ce que Dieu voit, et ce qu’il voit est son épouse. Alléluia. Que le Saint-Esprit nous conduise à cet endroit-là. Que le Saint-Esprit nous emmène à un endroit où nous n’avons jamais été auparavant. Vers cette montagne sainte afin que nous puissions comprendre et voir qui nous sommes vraiment. Vous êtes l’Épouse et je prie pour que vos yeux s’ouvrent afin que vous puissiez voir la gloire de tout ce qu’il est et de tout ce que vous êtes lorsque vous êtes en lui. Soyez la mariée. Faites partie de la mariée. Il revient pour sa fiancée, c’est la Fiancée qui va régner avec lui. Soyez prêts. Habillez-vous et préparez-vous, car Jésus revient pour son épouse.
Ainsi, dans Apocalypse 21, comme nous l’avons lu, nous trouvons la déclaration du Père quand il dit : Je suis l’alpha et l’Oméga. et Jean décrit dans ces chapitres du mieux qu’il peut ce qu’il voit. Il décrit qu’il a vu la Nouvelle Jérusalem descendre du ciel, habillé comme une épouse. Magnifiquement habillée pour son mari. Il décrit les portes, les murs et les fondations. Il voit que les murs sont faits de jaspe et que les portes sont faites de perles et sur les portes, il a vu les noms des tribus d’Israël, parce que vous ne pouvez pas entrer dans la Nouvelle Jérusalem autrement que par la porte d’Israël. Mais à l’époque, la fondation reposait sur les noms des apôtres qui représentent l’Église. Il nous est donné cette belle image et cette vision de l’Homme Nouveau Unique, à la fois Juifs et Gentils se rassemblant maintenant comme la Nouvelle Jérusalem magnifiquement habillée pour son mari. Et maintenant, finalement, dans Apocalypse 22, Jésus vient prendre le devant de la scène, et nous recevons la révélation finale et la déclaration que Jésus fait sur lui-même.
Dans ce dernier chapitre, il y a un mot particulier qui en grec est le mot « Erchomai ». et ce mot signifie « venir ». Nous trouvons le mot « erchomai » utilisé sept fois dans ce dernier passage de l’Écriture. Laissez-moi vous montrer où nous trouvons ce mot. Jésus dit au verset 7 : Je reviens bientôt et ce mot qui vient est le mot « erchmomai ». et puis au verset 12, il a dit : « Voici, je viens bientôt », et le mot est utilisé une seconde fois comme le mot « erchmomai ». Puis, en continuant au verset 17, nous lisons l’Esprit et l’Épouse dit de venir et ce mot « viens » est de nouveau : Que celui qui entend dise « viens », et que celui qui a soif « viens », or cinq fois nous avons lu le mot « erchmomai ».
Et enfin, dans les derniers versets de l’Écriture, Jésus termine par cette déclaration et cet encouragement lorsqu’il dit : « Celui qui rend témoignage de ces choses dit : « Certainement, je viens bientôt. » Et puis Jean termine avec son résumé final et sa prière : « Amen, ainsi vient Seigneur Jésus ! ». Maintenant, nous avons la 6ème et la 7ème utilisation de ce mot « erchomai ». Donc, si vous voulez une raison biblique ou une instruction pour laquelle vous devriez prier « Venez », alors nous n’avons pas besoin de chercher plus loin que dans la prière de clôture de Jean parce qu’il ferme lui-même les pages mêmes de notre Bible quand il dit « Ainsi viens Seigneur Jésus ! » et nous y trouvons la 7ème utilisation du mot « erchomai ». Dans la prière de Jean, il est d’accord avec tout ce que Jésus a fait et tout ce qu’il a dit. Quand il a dit amen, il a dit « oui Seigneur, je suis d’accord ». « Oui seigneur viens ». Seigneur, tu as dit que tu venais, ma réponse est venue !
Apocalypse 22:12,13 « Et voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour donner à chacun selon son œuvre. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier.
Rappelez-vous que nous venons de lire au chapitre 21 ces mêmes mots : « Je suis l’alpha et l’Oméga », mais à cette occasion, c’est le Père qui a dit : « Je suis l’Alpha et l’Oméga ». Maintenant, nous voyons ici que c’est Jésus qui fait la même déclaration. C’est parce que le Père est en Jésus et Jésus est dans le Père, et qu’avec le Saint-Esprit, ils sont complètement un. La Sainte Trinité de trois en un. Jésus est la plénitude de Dieu, Il est Dieu. Il dit : « Je suis l’Alpha et l’Oméga », j’ai toujours été et je serai toujours le premier et le dernier. Je suis le début et je suis la fin. Je me tiens devant vous, c’est à moi Jésus qui vous parle, et mon nom, le nom qui m’a été donné lors de ma conception dans la Vierge Marie, c’était le nom de Jésus, Jésus l’homme, Jésus Dieu. Vous n’avez pas besoin de chercher ailleurs, mais c’est moi. Jésus dit : « Je suis Alpha, Oméga et je me tiens devant vous et vous invite à venir : « Que celui qui a soif vienne. »
Ensuite, nous lisons la révélation finale que Jésus fait de lui-même au verset 16. « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous rendre témoignage de ces choses dans les églises. Je suis la Racine et la Descendance de David, je suis l’Étoile Lumineuse du Matin. La somme finale de tout ce que Jésus est, ici contenue dans la déclaration. Il a dit : « Je suis la racine et la progéniture de David, je suis l’étoile brillante du matin ». Il est la racine de David, ce qui signifie que Jésus n’est pas venu de David, mais David est venu de Jésus. Avant que David ne soit, Jésus était. Jésus est la racine de David, il est le Roi préexistant. Il est le roi, il a toujours été le Roi, et parce que Jésus était roi, David a reçu de Jésus sa lignée en tant que roi. Jésus était la racine de David. C’était une image de sa divinité, c’était une image de Jésus en tant que Dieu-Roi. Parce qu’Il est la racine de David.
Mais ensuite, Jésus a dit : Je suis la progéniture de David. Et nous savons qu’il y a eu beaucoup de prophéties données à David qu’il aurait toujours quelqu’un qui s’assiérait sur le trône à Jérusalem. Tout l’accomplissement et la venue du royaume se feront par la lignée de David, comme cela a été prophétisé. Et maintenant, Jésus se tient ici et Il dit que je suis la Progéniture de David. Jésus disait que je suis l’accomplissement de toutes les prophéties que vous attendiez. De tout ce que vous aviez cru arriver lors de ma première venue, cela aura lieu lors de ma seconde venue. La promesse messianique, l’attente du retour du Messie et du Roi à Jérusalem s’accomplira lorsque Jésus reviendra. Lors de sa première venue, les Juifs attendaient la venue du Messie et son triomphe des ennemis d’Israël. Pour qu’il vienne dans la Gloire, parce que c’est ce qu’ils lisent, quand ils lisent les prophètes, qu’il reviendrait dans une grande gloire. Et pourtant, si Ponce Pilot était encore sur le trône, alors le promis qui devait venir n’était pas encore venu, ou du moins pas de la manière qu’ils attendaient, c’est pourquoi les disciples ont demandé à Jésus avant qu’il ne monte au Ciel Seigneur : allez-vous en ce moment restaurer le Royaume ?
Et depuis ce temps-là, la Bible dit que la nuée l’a emporté hors de vue et il n’a pas été vu depuis 2000 ans parce qu’il est toujours au ciel, reçu au ciel et y est toujours. Et maintenant, dans cette révélation, Jésus fait sa déclaration finale : Je suis la Progéniture de David, je suis celui qui réalisera chaque désir, chaque désir et l’accomplissement de la promesse qui vous a été faite il y a plus de deux mille ans. Je suis celui-là. Jésus a dit : « Je suis la racine de David, le montrant comme le Dieu Roi, mais aussi je suis la progéniture de David, montrant à Jésus comme l’homme, le Roi, le Roi humain, que Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme, et qu’il est Roi.
Et maintenant, concluant la révélation finale de Jésus, je suis l’étoile brillante du matin. L’étoile brillante du matin que vous pouvez encore voir aujourd’hui. L’étoile du matin est connue sous le nom de planète Vénus. Et Vénus, autre que le soleil et la lune, est l’objet le plus brillant du ciel. Vous pouvez le voir très clairement comme un objet brillant dans le ciel nocturne. Sans entrer dans les faits scientifiques, il suffit de dire que Vénus tourne autour du soleil à l’intérieur de l’orbite de la Terre autour du soleil. Cela signifie que de notre point de vue sur la Terre, Vénus est toujours proche du soleil, la plus grande distance qu’elle puisse être en la regardant de la Terre est de 47 degrés. Ainsi, selon l’endroit où elle se trouve dans son orbite, Vénus sera considérée soit comme l’étoile du matin, soit comme l’étoile du soir. Mais quand Vénus est l’étoile du matin, c’est parce qu’elle passe avant le lever du soleil. En d’autres termes, Vénus apparaît avant le soleil ou un nouveau jour. Avant qu’un nouveau jour ne se lève, l’étoile du matin se lève. Jésus utilise cette image et cette compréhension lorsqu’il dit : « Je suis l’étoile brillante du matin. » Je reviendrai et cela annoncera un jour nouveau et une ère nouvelle. Quand Jésus reviendra, il apportera avec lui un jour nouveau, un millénaire, une nouvelle dispensation. Jésus dit : ne vous y trompez pas, je reviens ».
Et c’est précisément parce que Jésus-Christ revient que c’est pour cela que nous pouvons avoir aujourd’hui une espérance solide et inébranlable. Nous savons qu’il y a une gloire qui nous attend. Nous savons que quoi que nous ayons à traverser, quoi qu’on nous demande, à travers les hauts et les bas, nous avons une espérance éternelle, que l’auteur d’Hébreux 6:17-19 décrit comme une ancre à l’âme.
Hébreux 6:17-19 Parce que Dieu voulait rendre très claire pour les héritiers la nature immuable de son dessein de ce qui avait été promis, il l’a confirmé par un serment. Dieu a fait cela pour que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, nous qui avons fui pour nous emparer de l’espérance qui nous était proposée, nous puissions être grandement encouragés. Nous avons cet espoir comme une ancre pour l’âme, ferme et sûre.
Le dessein de Dieu est immuable à travers toute l’histoire. Ce qu’il a voulu, même avant la création, peu importe ce que vous pouvez voir se dérouler sur la surface de la Terre, Dieu est toujours en contrôle et réalise Son dessein. Que Jésus-Christ revient. Et parce qu’il revient, nous avons de l’espoir aujourd’hui. Cela en vaut la peine. Échangeons tout contre cette seule vérité que Mon Rédempteur Vit. De savoir qu’il revient. De savoir que ce même Jésus-Christ, celui qui a saigné et est mort sur la croix pour moi, que son amour n’a jamais faibli. Sa passion et son amour qui l’ont conduit à la croix, pour subir l’agonie des clous qui seraient enfoncés dans ses mains et ses pieds, n’a jamais diminué depuis 2000 ans. La même intensité de désir, la même passion de son cœur, le même amour inconditionnel qui lui a permis de transpirer des gouttes de sang et de déclarer que non pas ma volonté mais la tienne soit faite, ce même amour de notre Seigneur Jésus et le désir de Son Épouse n’a pas faibli depuis 2000 ans. Assurément, Jésus mérite son épouse et il mérite toute la gloire. Toute langue qui était censée confesser et tout genou qui aurait dû fléchir lors de Sa première venue, ne lui seront plus reniés lors de Sa seconde venue. Sa première venue a été annoncée par une étoile de l’Est et seuls quelques mages l’ont vue et l’ont suivie pour trouver le Roi, mais lors de sa seconde venue, Il n’a pas besoin d’étoile pour le précéder, car Il est lui-même l’Étoile du Matin brillante. Et cette fois, tous les yeux le verront, parce que, comme l’éclair à l’est est visible à l’ouest, sa gloire le sera quand il reviendra sur les nuées.
C’est à cette révélation, que Jésus a faite de lui-même qu’il était l’étoile brillante du matin, que nous trouvons la seule réponse qu’il puisse y avoir à ce dévoilement de qui est Jésus, et nous la lisons dans Apocalypse 22:17. Il n’y a plus le temps ou l’inclination pour notre intelligence, ou nos propres idées, ou les manœuvres politiques, ou les querelles, ou quoi que ce soit d’autre, sauf la seule prière qui nous reste. La prière que l’Esprit et l’Épouse s’accordent à dire ensemble. Lorsque nous savons qui nous sommes et qui est vraiment Jésus, il ne nous reste qu’une seule chose que nous pouvons dire et c’est de « Venez ! »
Apocalypse 22:17 L’Esprit et l’épouse disent : Venez !
C’est la passion qui me tient à cœur et qui a conduit au mouvement qui est maintenant connu sous le nom de Call2Come, c’est le message de ma vie. Qu’en tant qu’église, en tant que peuple, en tant qu’Épouse, nous devrions appeler l’Époux à venir. Parce que lorsque nous prions pour venir, je crois que nous nous positionnons dans un territoire inconnu et pourtant étrangement réchauffant. Parce que c’est en tant qu’Épouse que nous pouvons mettre tout le reste de côté. C’est en tant qu’Épouse que nous trouverons l’unité et l’unité non seulement avec lui, mais aussi les uns avec les autres. Il n’y a plus de place pour la dénomination ou quoi que ce soit d’autre qui nous sépare parce qu’il y a une épouse et un époux. C’est un changement paradigmatique qui change tout. Cela change la façon dont nous devrions nous voir nous-mêmes et la façon dont nous devrions voir l’Église.
