Il y a un rythme dans les Écritures qui bat au cœur de Dieu et, que nous en soyons conscients ou non, nous sommes au milieu de la plus grande histoire d’amour jamais rencontrée sur la planète Terre. Même si le résultat final a déjà été déterminé avant le début du temps, l’analyse finale est loin d’être terminée. Le plus grand défi auquel l’Église est confrontée aujourd’hui ne vient pas de l’extérieur, mais du cœur même de ce qu’elle est vraiment. Ce qui est essentiel pour le plan directeur, c’est que l’Église remplisse son véritable rôle dans un partenariat entre le ciel et la terre. Jésus a initié ce plan lorsqu’il est venu prêcher l’Évangile du Royaume, mais a passé le relais à Son Épouse l’Église.
Bien avant l’Incarnation de Jésus, les prophètes exprimaient au cours des siècles passés une anticipation profondément enracinée de la restauration du Royaume à Israël. Lorsque Jésus est venu, c’était en accomplissement direct de la prophétie de l’Ancien Testament, et au sein d’une société qui attendait le Messie, pour annoncer la venue du Royaume de Dieu. Mais leur compréhension du Royaume était incomplète, de sorte que beaucoup n’ont pas réussi à observer le Roi des rois au milieu d’eux. Comme il est tragique que la seule couronne que Jésus ait reçue d’Israël ait été lorsqu’ils l’ont crucifié et ont placé une couronne d’épines sur sa tête et ont déclaré en se moquant : « Voici le roi des Juifs ! »
L’erreur de la nation juive à cette époque était qu’elle cherchait Machia’h Ben David (Messie le Fils de David) qui devait être un roi guerrier, et non Machia’h Ben Yossef (Messie le fils de Joseph) qui était le serviteur souffrant d’Ésaïe 53. Ils avaient un point de vue physique et politique pour un roi et un royaume. Lorsque Jésus est entré à Jérusalem sur un âne, ils ont utilisé des branches de palmier qui sont utilisées pour un chef victorieux.
Ils prirent des branches de palmier et allèrent à sa rencontre en criant : « Hosanna ! » « Heureux celui qui vient au nom du Seigneur ! » « Béni soit le roi d’Israël ! » Jean 12:13
Jésus a contredit leurs croyances lorsqu’il est venu monté sur un âne, ce qui n’est pas un symbole habituel d’un roi victorieux, et ce n’est que plus tard que les disciples ont compris la signification des Écritures.
« N’aie pas peur, fille Sion ; Voici, ton roi arrive, assis sur un ânon d’âne. Au début, ses disciples ne comprenaient pas tout cela. Ce n’est qu’après que Jésus a été glorifié qu’ils se sont rendu compte que ces choses avaient été écrites à son sujet et que ces choses lui avaient été faites. Jean 12:15,16
Jésus a dit : « Mon royaume n’est pas de ce monde. Si c’était le cas, mes serviteurs se battraient pour empêcher mon arrestation par les Juifs. Mais maintenant, mon royaume vient d’un autre endroit. « Tu es donc roi ! » dit Pilate. Jésus répondit : « Tu as raison de dire que je suis roi. En fait, c’est pour cette raison que je suis né, et c’est pour cela que je suis venu dans le monde, pour témoigner de la vérité. Tout le monde du côté de la vérité m’écoute. Jean 18:36,37
Certains pharisiens demandèrent à Jésus quand le Royaume de Dieu viendrait. Sa réponse fut : « Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à être vu. » Luc 17:20
Comme la foule augmentait, Jésus dit : « C’est une génération méchante. Il demande un signe miraculeux, mais il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Luc 11:29
Jésus répondit : « Je vous le dis en vérité, nul ne peut voir le royaume de Dieu s’il ne naît de nouveau. » Jean 3:3
Il n’était pas seulement difficile, mais en fait impossible pour les Juifs (ou les Gentils) de voir le Royaume, à moins qu’ils ne soient d’abord nés de nouveau. Mais leur orgueil religieux refusait d’accepter le message de Jean-Baptiste qui préparait la voie pour la venue du Roi et de son Royaume avec un message de repentance. Même après la résurrection, rapporte les Actes
Après ses souffrances, il s’est présenté à eux et a donné de nombreuses preuves convaincantes qu’il était vivant. Il leur apparut pendant quarante jours et leur parla du Royaume de Dieu. Actes 1:3, et puis, juste avant que Jésus ne monte au ciel, les disciples demandent : « Seigneur, vas-tu en ce moment rétablir le royaume d’Israël ? » v. 6. Ce à quoi il répondit : « Ce n’est pas à vous de connaître les temps ni les dates que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » v7,8
En regardant ce seul passage, nous conclurions que le Royaume n’est pas encore venu, mais si nous regardons ce que le Seigneur a enseigné
Mais il dit : Il faut que j’annonce aussi la bonne nouvelle du royaume de Dieu aux autres villes, parce que c’est pour cela que j’ai été envoyé. Luc 4:43
Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est venu sur vous. Luc 11:20
Nous sommes ici confrontés à un paradoxe. Deux affirmations qui semblent à première vue se contredire. Soit le Royaume est ici maintenant, soit il n’est pas. Mais cela supposerait qu’il n’y a qu’un seul aspect du Royaume, et c’est là que réside la clé de la compréhension.
La restauration du Royaume attendue par les Juifs était celle de la conquête visible de Dieu sur ses ennemis, et de la restauration du trône davidique, élevant la suprématie d’Israël pour régner avec puissance et gloire sur la terre. Ils attendaient la prospérité et la paix. Et pourtant, si Pilate était toujours le gouverneur de la Judée, si le temple n’avait pas été reconstruit, si les étrangers ne venaient pas à Sion pour recevoir des instructions et bien d’autres prophéties concernant la restauration, alors le Royaume de Dieu n’était pas encore venu.
Même Jean-Baptiste a eu du mal avec ses propres convictions en prison. « Quand Jean, qui était en prison, apprit les œuvres du Messie, il envoya ses disciples lui demander : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous attendre quelqu’un d’autre ? » Matthieu 11:2,3
Donner un sens à tout cela
Nous proposons ici que le Royaume de Dieu est à la fois venu et qu’il doit encore être consommé dans toute sa gloire sur la terre. Jésus est venu pour inaugurer le Royaume, mais il n’était pas encore temps pour la restauration du Royaume comme Israël l’avait prévu. Avant que le Royaume de Dieu puisse être établi sur la terre, il doit d’abord être établi dans le cœur. Mais aussi parce que le salut pour les païens devait venir en premier, cela fait partie du mystère maintenant révélé, que le salut est à la fois pour le Juif et pour le païen. Jésus a dit qu’il y avait d’autres brebis d’un autre enclos qu’Il était venu chercher.
« J’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie. Il faut que je les apporte aussi. Eux aussi écouteront ma voix, et il n’y aura qu’un seul troupeau et un seul berger. Jean 10:16
Or, comme les pharisiens lui demandaient quand le royaume de Dieu viendrait, il leur répondit : « Le royaume de Dieu ne vient pas avec l’observation ; » ils ne diront pas non plus : « Voyez ici ! » ou « Voyez là ! » Car le royaume de Dieu est en vous. Luc 17:20,21
Jésus a enseigné qu’avant que le Royaume ne vienne dans sa consommation et son accomplissement de la prophétie de l’Ancien Testament, il est déjà venu par sa propre personne, et il l’a démontré avec une grande puissance par des signes et des prodiges. Dans sa réponse à Jean : « Retourne et rapporte à Jean ce que tu entends et vois : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, ceux qui ont la lèpre sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. » Matthieu 11:4,5. Ainsi, le royaume est à la fois le règne spirituel actuel de Dieu et le royaume futur sur lequel Il régnera en puissance et en gloire.
Cela ne veut pas dire que le Royaume de Dieu ne doit pas être démontré maintenant sur la terre. Au contraire, nous sommes appelés à être le sel et la lumière du monde (Matthieu 5:13-16) et à vivre la vie du Royaume maintenant. Plus encore, nous sommes appelés à prêcher l’Évangile du Royaume dans le monde entier, Marc 16:15 et à faire des disciples de toutes les nations en leur enseignant à obéir à tout ce que notre Seigneur a enseigné, Matthieu 28:19-20 et Son enseignement portait entièrement sur le Royaume.
La clé pour comprendre tout cela est de se rappeler le dessein éternel de Dieu. Nous avons déjà appris que Dieu est à l’œuvre tout au long de l’histoire jusqu’à ce jour et qu’il continuera à travailler jusqu’à l’achèvement du plan qu’Il a toujours eu avant le temps et la création. Pour fournir une épouse à Son Fils, afin qu’Il règne éternellement et à jamais, Apocalypse 11:15, et nous régnerons avec Lui 2 Tim 2:12 comme Son Épouse éternelle. Et donc, avant l’avènement du Royaume, il y a d’abord le mariage. Et avant qu’il puisse y avoir un mariage, il doit d’abord y avoir une épouse.
Il y a donc des préparations nécessaires avant l’achèvement final du plan de Dieu. Cela signifie qu’il y a des préparatifs pour l’Épouse, et aussi des préparatifs pour le Royaume.
Et donc, alors que nous voyons qu’il y a plus à faire, c’est ce que la Bible appelle la restauration de toutes choses
« que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps de la restauration de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde. » Actes 3:21′
Le rétablissement de toutes choses parle de l’administration de la grâce de Dieu en apportant tout ce qui est tombé, décomposé ou détruit par l’effet du péché et du royaume des ténèbres sur la terre pour être restauré. En bref, nous pourrions dire qu’il s’agit de la restauration du dessein créatif de Dieu. Cela inclut le nouveau ciel et la nouvelle terre, mais nous allons nous concentrer pour l’instant sur l’Épouse et le Royaume.
Préparatifs pour la mariée
J’ai vu la Ville Sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse magnifiquement habillée pour son mari ……. « Venez, je vais vous montrer l’épouse, l’épouse de l’Agneau. Et il m’emporta dans l’Esprit vers une montagne grande et haute, et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu. Il brillait de la gloire de Dieu, et son éclat était comme celui d’un joyau très précieux, comme un jaspe, clair comme du cristal. Il avait une grande et haute muraille avec douze portes, et avec douze anges aux portes. Sur les portes étaient écrits les noms des douze tribus d’Israël. Il y avait trois portes à l’est, trois au nord, trois au sud et trois à l’ouest. La muraille de la ville avait douze fondations, sur lesquelles se trouvaient les noms des douze apôtres de l’Agneau. Apocalypse 21:2,9-14
Et je vis ce qui ressemblait à une mer de verre rougeoyant de feu et, debout au bord de la mer, ceux qui avaient été victorieux de la bête et de son image et du nombre de son nom. Ils tenaient des harpes que Dieu leur avait données et chantaient le cantique du serviteur de Dieu, Moïse, et de l’Agneau : « Tes œuvres sont grandes et merveilleuses, Seigneur Dieu tout-puissant. Tes voies sont justes et vraies, Roi des nations. Apocalypse 15:2,3
Dans Apocalypse 21, on montre à Jean une image de l’Épouse. La vision est impressionnante et au-delà de tout ce qu’il a jamais vu auparavant et il tente de décrire la vision avec des mots humains limités du mieux qu’il peut. Mais une chose à noter ici est l’inclusion des croyants juifs et païens. La ville qu’il décrit a douze portes sur lesquelles sont inscrits les noms des douze tribus d’Israël. C’est notre héritage béni que nous avons été greffés sur l’olivier comme des sarments Rm 11:24, dont la racine est Christ. La porte par laquelle nous sommes entrés dans notre foi et notre destin est par Israël et la promesse de l’alliance de Dieu avec Abraham, que par sa postérité toutes les nations seraient bénies. Galates 3:14,28,29
Les portes de la Nouvelle Jérusalem ont écrit sur elles les noms des tribus d’Israël, mais la Grande Ville a douze fondations, et sur elles se trouvent les noms des apôtres. Cela représente la nouvelle ère de l’église. Ainsi, dans cette belle représentation de l’Épouse, le Seigneur a réuni à la fois les Juifs et les Gentils et les a faits un. « Il n’y a ni Juif ni Gentil, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. Si tu appartiens à Christ, alors tu es la postérité d’Abraham, et tu es héritiers selon la promesse. Galates 3:28,29.
Voici, je t’enverrai le prophète Élie, avant que vienne ce jour grand et redoutable de l’Éternel. Et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper la terre d’une malédiction. Mal 4:5,6
L’ange parla à Zacharie de son futur fils Jean-Baptiste
« Il marchera aussi devant lui dans l’esprit et la puissance d’Élie, ‘pour rendre le cœur des pères aux enfants’, et les désobéissants à la sagesse des justes, pour préparer un peuple préparé pour le Seigneur. » Luc 1:17
Il y a une profonde révélation dans cette description de l’appel de Jean. Il y a deux accomplissements de cette prophétie de Malachie, relatant le premier et le second avènement de Jésus. On croit que l’accomplissement final est la restauration entre Juifs et Gentils. Le sens prophétique de « le cœur des pères envers les enfants » se réfère à l’acceptation par les Juifs des Gentils. C’est la racine hébraïque que nous recevons les pères de notre foi, et les païens les enfants qui reçoivent leur héritage. Mais aussi dans Luc, nous lisons « les désobéissants à la sagesse des justes ». Le mot juste signifie ici ceux qui semblent être justes, qui s’enorgueillissent d’être justes, qui s’enorgueillissent de leurs vertus, qu’elles soient réelles ou imaginaires. Il s’agit des Juifs, afin que l’esprit d’Élie pousse les désobéissants (les Gentils) à se tourner vers la sagesse des Pères hébreux. Ensuite, le but de cette réconciliation est de préparer un peuple pour le Seigneur. Puisse la profondeur de cette vérité avoir un impact sur nos cœurs et sur nos pensées, que cela a toujours été le cœur de Dieu qu’un homme nouveau soit préparé comme épouse pour son fils.
Suite à cette compréhension avant la consommation finale du Royaume de Dieu sur la terre, il est d’abord nécessaire que l’Épouse soit préparée. L’Épouse représente à la fois le Juif et le Gentil, mais se référant également à notre enseignement précédent sur la compatibilité, le seul assistant approprié pour Jésus, doit être du même genre de vie. Il était donc nécessaire que Jésus vienne la première fois pour apporter la rédemption, et que par la rédemption nous soyons rétablis dans ce que nous avions perdu par le péché. Dans le Christ, nous sommes réconciliés non seulement avec Dieu, mais aussi les uns avec les autres. En Christ, nous sommes nés de nouveau, nous sommes des enfants qui ne sont pas nés d’origine humaine, mais qui sont nés de Dieu, Jean 1:12,13 De plus, nous ne sommes pas de ce monde, pas plus que Christ n’est de ce monde Jean 17:16
Nous n’avons aucun doute, l’Épouse doit être préparée. Dans les sessions futures, nous explorerons cela beaucoup plus en détail, mais à ce stade, la préparation de l’épouse comprend
- Juifs et Gentils ensemble comme un seul
- La sanctification par la Parole
- S’habiller par des actes justes
- Anticipation et désir de l’Époux
Préparation au Royaume
Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations, et alors la fin viendra. Matthieu 24:14
Il y a ici une responsabilité implicite et un lien direct entre la prédication de l’évangile du Royaume et le moment où la fin viendra. Remarquez que ce n’est pas l’évangile du salut, mais l’évangile du Royaume qui doit être prêché, les deux ne sont pas les mêmes. Si le Royaume est la manifestation du règne de Dieu, que ce soit dans les cœurs ou sur la terre physique, il serait prudent de supposer que ce message inclurait les désirs profonds du Roi lui-même, c’est-à-dire que le message de l’évangile du Royaume inclurait le message de Jésus en tant qu’Époux Roi, car Christ est au centre de tout, et en lui sera la consommation de toutes choses.
Le catalyseur qui annonce la fin à venir est la prédication de ce message du Royaume dans le monde entier. Ce message est comparé à être comme une graine. Une graine contient en elle l’ADN pour devenir l’expression mature et complète de son espèce. Si nous semons du blé, la graine produira du blé, si nous semons du maïs, la graine produira du maïs et ainsi de suite. Tout ce que nous semons, nous le récolterons. La récolte dépend de la graine et des conditions dans lesquelles cette graine est intégrée. Si nous utilisons la mauvaise graine, nous aurons la mauvaise récolte.
C’est à cela que ressemble le royaume de Dieu. Un homme répand des graines sur le sol. Nuit et jour, qu’il dorme ou qu’il se lève, la graine germe et grandit, bien qu’il ne sache pas comment. Tout seul, le sol produit du grain, d’abord la tige, puis l’épi, puis le grain entier dans l’épi. Dès que le grain est mûr, il y met la faucille, parce que la moisson est arrivée. Marc 4:26-29
L’agriculteur sème la parole. Marc 4:14
Il y a trois points ici. Tout d’abord, la graine doit être semée, et pas n’importe laquelle, mais la graine contenant l’ADN du Royaume. Deuxièmement, la graine doit être semée dans le monde entier, c’est-à-dire comme un témoignage ou un témoignage pour toutes les nations. Toutes les nations doivent témoigner du message du Royaume de Dieu. Et troisièmement, l’agriculteur ne récoltera pas la graine mais le fruit de cette graine, quand le grain est mûr, c’est quand il y met la faucille, et donc il y a la graine, puis le temps et ensuite la récolte. Il faut laisser le temps à la graine de produire le grain entier. En revenant à l’Apocalypse, nous apprenons que la terre sera moissonnée. Dans ce passage, il y a en fait deux vendanges, et deux vendangeurs. Les prochaines sessions examineront cela plus en détail, il suffit de dire à ce stade, qu’il y a une préparation du Royaume à venir, par la prédication du Royaume aujourd’hui.
Je regardai, et il y avait devant moi une nuée blanche, et assis sur la nuée, il y avait quelqu’un comme un fils d’homme, avec une couronne d’or sur la tête et une faucille aiguë à la main. Alors un autre ange sortit du temple et appela d’une voix forte celui qui était assis sur la nuée : « Prends ta faucille et moissonne, car le temps de la moisson est venu, car la moisson de la terre est mûre. » Celui qui était assis sur la nuée balança sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée. Un autre ange sortit du temple dans le ciel, et lui aussi avait une faucille tranchante. Un autre ange encore, qui avait la charge du feu, sortit de l’autel et appela d’une voix forte celui qui avait la faucille tranchante : « Prends ta faucille tranchante et cueille les grappes de raisin de la vigne de la terre, car ses raisins sont mûrs. » L’ange balança sa faucille sur la terre, cueillit ses raisins et les jeta dans le grand pressoir de la colère de Dieu. Apocalypse 14:14:19
Il y a des différences dans ce qui est enseigné aujourd’hui sur le rétablissement du Royaume et dans la façon dont cela se rapporte au moment de la seconde venue de Jésus. Sans entrer dans les détails de ce sujet (nous vous encourageons à faire des recherches dans les Écritures pour une étude plus approfondie), il y a deux croyances principales. Premièrement, que l’Église d’aujourd’hui deviendra de plus en plus victorieuse sur la terre et établira la restauration complète du Royaume, et dans certains cas même le renversement de l’antéchrist, tout cela avant le retour de Jésus. Deuxièmement, l’Église démontrera à un certain degré de gloire le Royaume de Dieu sur la terre, mais ne sera pas totalement victorieuse, car ce sera au retour du Seigneur Jésus-Christ que le Royaume sera pleinement restauré. C’est ce deuxième point de vue que Time Out Mission croit que la Bible enseigne et s’aligne sur ce que le Seigneur a enseigné sur les derniers jours.
« Si ces jours n’avaient pas été abrégés, personne n’aurait survécu, mais à cause des élus, ces jours seront abrégés » Matthieu 24:22
L’esprit d’Élie
Le Ciel doit le recevoir jusqu’à ce que vienne le temps pour Dieu de tout restaurer, comme il l’a promis il y a longtemps par ses saints prophètes. Actes 3:21
Voici, je t’enverrai le prophète Élie, avant que vienne ce jour grand et redoutable de l’Éternel. Et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper la terre d’une malédiction. Mal 4:5,6
Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur dit : « Ne dites à personne ce que vous avez vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. » Les disciples lui demandèrent : « Pourquoi donc les docteurs de la loi disent-ils qu’Élie doit venir le premier ? » Jésus répondit : « Élie vient et il rétablira toutes choses. Mais moi, je vous le dis, Élie est déjà venu, et ils ne l’ont pas reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu’ils voulaient. De même, le Fils de l’homme va souffrir de leur part. Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean-Baptiste. Matthieu 17:9-13
Avant la première venue de Jésus, l’esprit d’Élie était à l’œuvre à travers la personne de Jean-Baptiste, et de même avant la seconde venue de Jésus, l’esprit d’Élie se manifestera à nouveau en préparant le chemin du Seigneur. Élie était un prophète de l’Ancien Testament qui a été utilisé puissamment par Dieu pour ramener la repentance et la restauration en Israël. Il était radical et brûlait d’un feu sacré pour la gloire de Dieu. Élie est surtout connu pour son acte d’intercession sur le mont Carmel, mettant sa vie en danger en appelant la nation à se rassembler pour une démonstration de puissance entre les dieux de Baal qu’ils servaient et le seul vrai Dieu Tout-Puissant. Il peut être considéré comme un réformateur, un prédicateur, un prophète et un intercesseur. Nous voyons ces mêmes traits chez Jean-Baptiste, qui est venu prêcher un message de repentance car le Royaume des cieux était proche. Jésus a confirmé plus tard que Jean-Baptiste était l’Élie qui devait venir, mais ce n’est qu’un accomplissement partiel de la prophétie de l’Ancien Testament.
Voyons-nous l’esprit d’Élie à l’œuvre dans le monde d’aujourd’hui ? Si nous le faisons, nous ne le trouverons peut-être pas parmi la foule, mais dans un lieu secret de solitude avec Dieu. Tout comme Élie dans le ravin de Kerith, ou Jean-Baptiste dans le désert, les Élie d’aujourd’hui seront ceux qui ont découvert Dieu, non pas dans la foule, mais dans les lieux solitaires. Dont la vie a été transformée par un feu sacré qui brûle en eux qu’ils ne peuvent plus se conformer au modèle de ce monde, mais ils se trouvent souvent opposés à celui-ci, et peut-être même à l’église, avec un message qui a été donné par Dieu. Ils sont des intercesseurs et connaissent la place et l’importance de la prière dans leur vie. Ce sont des prophètes, qui ne sont pas égoïstes, ou pris dans une super spiritualité qui se cache sous l’orgueil et un esprit ininterrompu. C’est la génération que Dieu suscite aujourd’hui, la génération d’Élie avec des similitudes et un mandat évidents avec celui de Jean-Baptiste. Ce sera cette génération qui prêchera le message du Royaume. En ce moment, il y a un mouvement mondial de prière et d’intercession comme jamais vu auparavant, serait-ce là les élans d’Élie une fois de plus. Si c’est le cas, alors nous entrons dans la restauration de toutes choses, ce qui libérera Jésus pour qu’il revienne sur terre afin de prendre son épouse et de régner avec elle pour l’éternité.
