Écriture clé :
Éphésiens 2:11-15
« Souvenez-vous donc qu’à une certaine époque, vous les païens dans la chair… vous étiez à ce moment-là séparés du Christ, éloignés de la communauté d’Israël et étrangers aux alliances de la promesse, n’ayant pas d’espoir et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang du Christ. Car lui-même est notre paix, lui qui nous a faits un et qui a abattu dans sa chair le mur de séparation… afin qu’il puisse créer en lui-même un seul homme nouveau à la place des deux, faisant ainsi la paix, et qu’il puisse nous réconcilier tous les deux avec Dieu en un seul corps par la croix, tuant ainsi l’hostilité… Car par lui, nous avons tous deux accès au Père dans un seul Esprit. Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers et des étrangers, mais vous êtes des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu.
Si vous êtes un croyant païen, c’est-à-dire un croyant non juif, savez-vous que maintenant vous avez été fait « un homme nouveau » avec vos frères et sœurs juifs ?
Il vous a été donné le même accès, dans le même Esprit, au même Père (grâce au même Messie), puisque vous êtes des concitoyens, un membre de la maison de Dieu avec le peuple d’Israël. Vous n’êtes plus des étrangers comme Paul le dit ici, mais vous faites partie de la communauté d’Israël. Le mur de séparation qui se dressait autrefois dans la cour du temple, au-delà duquel seuls les Juifs pouvaient entrer, a disparu. Les païens ne sont en aucun cas de seconde classe – grâce à Jésus, nous avons tous maintenant un accès égal au Dieu d’Israël, notre Père à tous.
Mais l’Église des Gentils n’a pas l’habitude de penser ainsi, c’est-à-dire d’un point de vue juif, parce que l’Église d’aujourd’hui est principalement composée de croyants des Gentils et nous avons oublié qu’elle était d’origine juive et qu’elle était principalement juive. Au début, le christianisme était un développement de la foi juive, mais au fil du temps, elle est devenue de plus en plus païenne.
Cependant, l’Église primitive était composée de deux groupes de personnes… Juifs et Gentils et pour les Juifs, le monde était divisé entre ces deux groupes.
Par conséquent, il y a deux problèmes clés avec lesquels les païens au sein de l’Église avaient l’habitude de se débattre à l’époque, au premier siècle. La Bible nous donne de merveilleuses solutions à ces deux problèmes, mais ils affligent encore de nombreux croyants aujourd’hui !
Quels sont ces problèmes, et quelle aide la Bible nous apporte-t-elle pour les résoudre, en particulier en ce qui concerne « l’Homme Nouveau » ?
Premier problème : « Je suis un Gentil sans valeur… J’aimerais être juif !
Le premier problème est un sentiment dégonflé d’estime de soi. Malheureusement, il y a des païens qui ne sont pas satisfaits de l’identité que Dieu leur a donnée, et qui souhaitent être autre chose. Ils ont cru au mensonge selon lequel les Juifs sont en quelque sorte « meilleurs », et que les Gentils sont des citoyens de seconde zone. Mais ce n’est pas du tout comme Dieu le voit. La réponse de Dieu est donnée dans l’épître aux Éphésiens
Éphésiens 2:19 le résume si clairement :
« Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers et des étrangers, mais vous êtes des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu ».
Si ce problème de l’identité païenne est un problème qui vous trouble, le contexte environnant du verset devrait redresser les choses et vous fournir encore plus d’encouragement :
Deuxième problème : « J’ai remplacé Israël. Je suis le nouveau Juif !
Ce deuxième problème est à l’opposé – un sentiment exagéré de valeur, penser qu’Israël a été mis de côté et n’a plus d’importance, comme si l’église était tout ce qui compte maintenant. Cela a donné naissance à une hérésie appelée « la théologie du remplacement ». Encore une fois, la Bible a une grande sagesse à donner à ce sujet :
La réponse de Dieu se trouve dans l’épître aux Romains
« Ne soyez pas arrogant envers les branches. Si tu l’es, souviens-toi que ce n’est pas toi qui soutiens la racine, mais la racine qui te soutient » Romains 11 v 18
Ce verset en lui-même devrait renverser le problème du sentiment de supériorité des Gentils par rapport aux Juifs, mais il y a plus à explorer dans le livre des Romains sur ce sujet. En particulier, il est important de comprendre le concept « Au Juif d’abord » dans Romains 1 v 16, où Paul dit : « Car je n’ai pas honte de l’Évangile, car c’est une puissance de Dieu pour le salut de tout croyant, du Juif d’abord et aussi du Grec ».
Regardons Romains 1:16 dans le contexte de Romains dans leur ensemble.
Qu’est-ce que cela signifie – pour le Juif « d’abord » ?
Le mot « premier » dans l’original grec est le mot « proton » (πρῶτον), que nous devons comprendre afin d’apprécier tout ce que Paul dit ici. Il y a plusieurs façons de comprendre comment l’Évangile est pour le Juif « en premier ».
1. La vue séquentielle : la voir comme dans une séquence
Ce mot « proton » peut signifier d’abord séquentiellement – que l’Évangile est allé au peuple juif d’abord (historiquement), puis aux nations par la suite. Le problème, c’est que les gens pensent alors à tort que le peuple juif a eu sa chance au premier siècle, mais qu’il l’a ratée. Le reste du livre de l’épître aux Romains donne un message tout à fait différent. La lettre encourage les païens à se rappeler que Dieu n’a PAS abandonné le peuple d’Israël.
2. Le point de vue de la particularité : c’est particulièrement et surtout pour les Juifs
‘Proton’ peut aussi signifier premier comme en particulier, en particulier, ou en proéminence… Nous dirions que c’est dans ce sens que Paul écrit que le Juif est le premier. L’Évangile est particulièrement et spécialement pour le Juif et aussi pour le Gentil. Pourquoi doit-il être lu de cette façon et non dans le sens d’un ordre séquentiel ? Parce que lorsque nous lisons le reste de l’épître aux Romains, nous pouvons voir que c’est précisément ce que Paul veut dire. Dans le chapitre suivant, il utilise exactement la même phrase : le jugement viendra aussi aux Juifs d’abord, et aussi aux Gentils : « Il y aura des tribulations et de la détresse pour tout être humain qui fait le mal, le Juif d’abord et aussi le Gentil, mais la gloire, l’honneur et la paix pour tous ceux qui font le bien, le Juif d’abord et aussi le Gentil. » Romains 2:9-10.
Ainsi, l’Évangile est d’abord pour le Juif, et aussi pour le Gentil. Romains 1:16
Et le jugement viendra d’abord au Juif et aussi au Gentil. Romains 2:9
Lorsque nous mettons ces deux phrases l’une à côté de l’autre, nous comprenons que Paul dit que le peuple juif est particulièrement responsable devant Dieu, parce qu’il a reçu tant de révélations, et qu’il sera donc jugé « en premier ».
De la même manière, la vérité a été confiée au peuple juif – comme Paul l’explique tout au long de son livre, c’est le peuple juif qui a reçu les « oracles de Dieu » – les Écritures. C’était leur histoire même en tant que peuple, et c’est à travers le peuple juif que le Messie est venu racheter le monde entier.
Le livre de l’épître aux Romains rappelle en effet aux païens : « Vous n’avez pas pris le pouvoir, alors ne soyez pas arrogants envers vos frères et sœurs juifs ! » Le Messie est juif, selon la chair (Romains 1:3), les « oracles de Dieu » ont été donnés au peuple d’Israël (Romains 3:2) avec les promesses, le temple, la gloire, les patriarches, l’adoption, et toutes nos bénédictions rédemptrices sont juives (Romains 3:1-2 ; Rm 9, 1-5, Rm 11, 28-29).
Romains 11:24 nous dit que la racine même est juive, c’est pourquoi l’évangile est spécialement (proton) pour les Juifs, qui sont les branches naturelles qui doivent être greffées. Les païens sont des branches contre nature qui peuvent maintenant être greffées même si elles ne proviennent pas naturellement de cet arbre juif.
Romains 1 enseigne que l’humanité a vu la révélation générale de Dieu à travers la nature et notre conscience, et donc tous sont sans excuse (Romains 1:18-20). Mais le reste du livre explique comment une révélation spéciale a été donnée au peuple d’Israël en particulier, ce qui les rend d’autant plus responsables. Ainsi, le peuple juif sera particulièrement jugé (proton). De la même manière, nous comprenons que Paul dit que l’évangile est particulièrement et spécialement (proton) pour le peuple juif, parce que le travail de base a déjà été fait – les pistes sont déjà posées… mais l’Évangile est maintenant AUSSI et ÉGALEMENT pour les Gentils. La voie a été ouverte à tous.
Alors, qu’est-ce que cela signifie pour nous aujourd’hui et en particulier pour l’Église des Gentils ?
L’Église doit se rappeler qu’historiquement, contextuellement et par alliance, l’Évangile est, était et sera toujours particulièrement et surtout pour le peuple juif parce que c’est une chose tellement juive !
La « théologie du remplacement » qui considère que l’Église a pris la place d’Israël est pécheresse et hérétique, non seulement à cause de son arrogance envers le peuple juif contre laquelle la Bible nous met en garde, mais aussi en termes de son échec à s’approprier Romains 1:16 dans sa compréhension de la Grande Commission. L’Évangile est pour le peuple juif aujourd’hui autant qu’il l’a jamais été. Notre défi est d’embrasser avec audace et joie la vérité que l’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut des Juifs et des Gentils, et d’attendre avec impatience le jour où l’Homme Nouveau sera révélé sur la terre.
L’Homme Nouveau est l’Épouse du Christ dans sa maturité et est composé, comme le décrit l’Écriture, de ces « Fils de Dieu manifestés sur la terre » que la nature elle-même gémit de voir révélés.
Partie 2 L’Epouse du Christ et l’Homme Nouveau
Ce n’est vraiment un secret pour personne que nous vivons une époque sans précédent. Le déroulement de l’histoire au cours de notre siècle a été si remarquablement rapide et parfois choquant, alors que des sociétés, des nations et des cultures entières ont été façonnées et remodelées en une seule génération. Cette génération a non seulement été témoin de l’ascension et de la chute d’empires idéologiques et politiques, mais aussi de l’émergence de près de 100 nations souveraines depuis la Seconde Guerre mondiale.
Pour la première fois en près de dix-neuf cents ans, le monde et l’Église sont confrontés au phénomène de la restauration d’Israël. Et comme les défis sociaux, politiques et stratégiques entourant Israël semblent énormes, ils sont néanmoins petits par rapport aux implications spirituelles de sa résurrection et de sa survie.
La plupart des erreurs doctrinales naissent lorsqu’on met trop l’accent sur une partie d’une vérité plutôt que sur l’ensemble. C’est comme essayer d’assembler un puzzle ; essayer de déchiffrer l’ensemble du design en examinant les pièces nombreuses et variées tout en ignorant l’image sur la boîte qui seule fournit le design complet. De la même manière, la compréhension du mystère d’Israël et de l’Église ne peut venir que lorsque nous considérons la « grande image », comprenant ainsi le dessein global de Dieu et le dessein éternel. L’image plus large se trouve dans le paradigme nuptial.
Dieu a toujours prévu de créer, à partir d’un reste né de nouveau de Juifs et de Gentils, une très belle femme, qui est faite du même ADN que l’Homme-Dieu Jésus-Christ, c’est-à-dire… né de et par l’Esprit de Dieu, est totalement compatible avec Lui et a pour caractère d’être « sans tache ni défaut ». De ceux-là, elle seule pouvait être son Épouse, l’unique Homme Nouveau ou Création.
Il n’y a pas de plus grande « image » que celle de « l’ensemble de toutes choses dans l’Épouse et le Messie (Christ), des choses dans les cieux et des choses sur la terre »
Éphésiens 1:8-10 dit si clairement que …..
« En toute sagesse et en toute intelligence, il nous a fait connaître le mystère de sa volonté selon son bon plaisir, qu’il a résolue en Christ à mettre en œuvre lorsque les temps arriveront à leur accomplissement, à apporter l’unité à toutes choses dans le ciel et sur la terre sous le Christ. »
Toutes les choses, les âges et les réalités de l’entité de la création ne peuvent trouver leur véritable essence qu’en Jésus seul et ne parviendront à leur véritable accomplissement qu’en Lui. Jésus est le commencement et la fin de toutes choses. Il est la raison, le moyen et le but de toutes les créations et dans l’union entre Lui et Son Épouse, toutes les prophéties non accomplies trouveront leur accomplissement.
Tout ce qui n’est pas « de Lui, par Lui et à Lui » n’est pas réel, mais n’est qu’une illusion passagère. Romains 11:36
Israël et l’église des Gentils et le destin des nations, n’auront aucune réalité en dehors de Christ, car Il est le Chef de l’Église et l’Époux de l’Épouse. Le rétablissement de l’Israël ethnique au cours de notre siècle n’est pas accidentel. En effet, le mystère de Dieu dans le Messie, tel qu’il se déroule en ces derniers jours, englobe le drame de son Épouse tirée d’entre les nations, juive et païenne, et de la résurrection nationale et spirituelle du peuple d’Israël sur sa terre. Les deux sont inséparables. Le point culminant de toute l’histoire, selon les prophéties concernant les deux, se jouera sur la terre d’Israël et dans la ville de Jérusalem.
Et alors que le Père résume toutes choses dans son Fils, c’est dans son cœur de produire à la fin de cet âge la manifestation la plus glorieuse de toute sa création, l’« HOMME NOUVEAU UNIQUE ».
Regardons à nouveau cette écriture clé…..
Éphésiens 2:11-15.
11 Souvenez-vous donc qu’à une certaine époque, vous les païens de naissance, qui êtes appelés incirconcision par ceux qui s’appelaient circoncision, qui est faite dans la chair par la main de l’homme, 12 souvenez-vous qu’en ce temps-là vous étiez séparés du Christ, exclus de toute relation avec lui, éloignés de la communauté d’Israël, et étrangers aux alliances de la promesse [sans participation à la promesse messianique sacrée et sans connaissance des accords de Dieu], n’ayant aucun espoir [dans Sa promesse] et [vivant] dans le monde sans Dieu. 13 Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois si éloignés de Dieu, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. 14 Car il est lui-même notre paix et notre lien d’unité. Lui qui a fait des deux groupes [les Juifs et les Gentils] un seul corps et a brisé la barrière, le mur de séparation [de l’antagonisme spirituel entre nous], 15 en abolissant dans Sa chair [propre crucifié] l’hostilité causée par la Loi avec ses commandements contenus dans les ordonnances [qu’Il a satisfaites] ; afin qu’en lui-même il puisse faire des deux un seul homme nouveau, établissant ainsi la paix. 16 Et afin qu’Il les réconcilie tous les deux [Juifs et Gentils, unis] en un seul corps avec Dieu par la croix, mettant ainsi à mort l’hostilité. 17 ET IL VINT ANNONCER LA BONNE NOUVELLE DE LA PAIX À VOUS [LES PAÏENS] QUI ÉTAIENT LOIN, ET DE LA PAIX À CEUX [DES JUIFS] QUI ÉTAIENT PROCHES. 18 Car c’est par Lui que nous avons l’un et l’autre une voie [directe] d’approche du Père dans un seul Esprit. 19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers et des étrangers, mais vous êtes des concitoyens des saints (le peuple de Dieu), et vous êtes des membres de la maison de Dieu, 20 ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec Jésus-Christ lui-même comme pierre angulaire, 21 en qui tout l’édifice est uni, et il continue [à croître] à grandir pour devenir un temple saint dans le Seigneur [un sanctuaire consacré, mis à part et sacré à la présence du Seigneur]. 22 En lui [et en communion les uns avec les autres], vous aussi vous êtes édifiés ensemble pour devenir une demeure de Dieu dans l’Esprit.
Cette création de l’Homme Nouveau Unique, qui n’est ni Juif ni Gentil, mais qui dérive des deux, prend la nature même et la vie du Fils de Dieu. Ainsi, dans cette ultime démonstration d’humilité et d’unité par les Juifs et les Gentils, la plénitude de la vie qu’Il a pour nous trouvera son expression la plus riche, la plus glorieuse et la plus éternelle.
Le Psaume 133 l’exprime si clairement.
« Là où les frères habitent ensemble dans l’unité, là le Seigneur ordonne la bénédiction. » Il ne s’agit pas seulement d’une référence à l’unité parmi les croyants dans l’Église des Gentils, mais d’une référence à l’unité ou à l’unité entre les Juifs croyants et les Gentils croyants.
Jésus l’a vu lorsqu’il a prié Jean 17:21,23. « Père, je prie pour qu’ils soient Un comme nous sommes Un. moi en toi et toi en moi et nous en eux ».
Cette relation d’harmonie et d’unité parfaites pour laquelle Il priait avec tant d’ardeur, a été décrite par Lui comme « l’Unité ». C’est ce qu’Il a crié à Son Père. Et l’expression ultime de cela se trouve dans le mystère de l’Homme Nouveau – une nouvelle création à la fois de Juifs et de Gentils
Mais avant que l’Église des Gentils puisse en faire l’expérience, et avant qu’Israël puisse pleinement entrer dans l’étreinte du Messie, il DOIT y avoir une réconciliation entre les deux groupes. Le fait est que les deux parties ont échoué envers le Seigneur et l’une envers l’autre. Ils ont tous les deux besoin de guérison et de restauration et DOIVENT étendre le pardon afin d’être pardonnés.
De même que le peuple juif, selon les Écritures Ézéchiel 36:16-23, « s’est souillé lui-même et a souillé le pays d’impureté et d’incrédulité », de même l’Église a abandonné sa dévotion fondamentale à Jésus et a pâturé pendant des siècles dans les domaines de l’humanisme séculier et des doctrines pharisaïques du légalisme.
Cependant, en ce qui concerne le besoin d’Israël de se rétablir et de se repentir, nous ne trouvons pas d’accusation scripturaire plus claire que celle prononcée par le prophète Ézéchiel lorsqu’il a prophétisé le drame de l’échec d’Israël et de sa restauration future.
Israël, la nation même choisie et façonnée pour représenter Dieu au monde, avait raté la cible. Israël a échoué et le seul remède scripturaire pour revivre les grâces de Dieu est la repentance.
Il est clair, à notre époque et à notre époque, que Dieu attire Israël et l’Église dans l’unité précieuse et glorieuse de l’Homme Nouveau dont parle l’Écriture. Les deux ont besoin de pardon et de salut. Pourtant, pour que la réconciliation ait pleinement son effet rédempteur, les deux peuples doivent les humilier et recevoir le pardon de l’autre et de Dieu !
Les racines de toutes les divisions. Comment cette division entre Juifs et Gentils a-t-elle commencé ?
Pour le Juif, le monde est divisé en deux communautés, les Juifs et les Gentils. Quiconque n’est pas juif appartient aux races des Gentils. L’exclusivité d’Israël en tant que « peuple élu de Dieu » est la cause de la profonde division entre Juifs et Gentils. La séparation qui existe entre ces deux peuples a commencé dès que Dieu a appelé Abraham à devenir le père d’une nation.
Exode 19 : 5-6
5 Or, si tu m’obéis pleinement et si tu observes mon alliance, tu seras mon bien précieux de toutes les nations. Bien que toute la terre soit à moi6, tu seras pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voici les paroles que tu dois dire aux Israélites.
À partir de la Genèse, chapitre 12 et jusqu’à la fin de Malachie, nous sommes témoins des relations spécifiques et exclusives avec Dieu avec une seule nation. La nation était la seule bénéficiaire de la révélation de Dieu – Sa faveur, Sa bénédiction et Son châtiment.
De même que le témoignage de l’Ancien Testament rapporte les relations de Dieu avec la race humaine par l’intermédiaire de cette nation élue, le témoignage du Nouveau Testament montre clairement l’expansion du plan divin. Les Juifs devaient recevoir ce Messie et le salut qu’Il avait obtenu en tant qu’« Agneau sacrificiel de Dieu », mais le plan de Dieu était qu’ils devaient partager cette révélation et ce don de Dieu avec les nations païennes.
La Sainte Semence de Dieu a été plantée dans le ventre d’argile d’une jeune fille juive appelée Marie, et le Messie est né. Mais en tant que Lui, leur Messie, est devenu « l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » et est mort sur cette croix, Il est mort non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les Gentils.
Siméon, l’intercesseur prophétique, lorsqu’il tenait le petit enfant Jésus dans ses bras dans le temple de Jérusalem, a décrété que Jésus serait « une lumière pour éclairer les nations et la gloire de mon peuple Israël ». Luc 2:32
Plus tard, alors que l’Église déclarait et démontrait le Royaume de Dieu, une nouvelle race est née, composée de nombreux groupes ethniques différents et qui portait l’image de Dieu en eux. Ils étaient l’Église/l’Épouse qui étaient faits de Son ADN spirituel et donc, étant compatibles avec lui, ils pourraient être Sa compagne nuptiale dans les âges à venir.
« Mais à tous ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu, nés non du sang, ni du désir ou de la volonté de l’homme, mais nés de Dieu. » Jean 1:13
Cependant, l’Épouse et un seul homme nouveau ne devaient pas être seulement une compagnie de croyants juifs ou païens. Elle était et est à la fois juive et païenne, mais l’ancienne division entre les Juifs et les Gentils, entre Israël et les nations, s’est rapidement frayé un chemin dans cette nouvelle race ecclésiastique des rachetés et a trouvé des expressions plus empoisonnées au fil du temps.
Des communautés juives entières ont été forcées de vivre dans des ghettos physiques afin d’accroître l’effet de leur spécificité et de les couper du monde des Gentils. Malheureusement, tant que les Juifs et les Gentils ne se réconcilieront pas, il y aura toujours diverses divisions dans tout le Corps du Christ.
Mais les choses sont en train de changer. De plus en plus de croyants païens désirent ardemment communier avec leurs frères et sœurs juifs chrétiens, et les nations païennes commencent à reconnaître Israël comme un État souverain et Jérusalem comme leur capitale éternelle. De plus en plus de Juifs découvrent que Yeshua est le Messie.
Bien sûr, Israël n’a pas été parfait et irréprochable lui-même. La Bible elle-même est pleine de paroles de réprimande pour le peuple élu de Dieu. Le Seigneur a dit à Moïse qu’ils avaient le cou raide (Exode 32:9) et il a informé le prophète Ézéchiel que s’il l’avait envoyé à la nation païenne plutôt qu’aux Juifs, ils l’auraient écouté (Ézéchiel 3:4-7).
Les Évangiles relatent conflit après conflit entre Jésus et les dirigeants de son peuple à son époque, et le livre des Actes déclare que les premiers croyants ont été persécutés par des groupes juifs abusifs.
Beaucoup plus tard dans l’histoire de l’Église, de faux enseignements et la « théologie du remplacement » qui a été enseignée pour la première fois par saint Augustin au 3ème siècle après JC sont réapparus, ce qui a essentiellement conclu que Dieu en avait fini avec le Juif naturel et que toute la colère de Dieu est sur le Juif tandis que toutes Ses bénédictions sont sur les croyants païens. Son peuple élu n’était plus les Juifs, mais il s’adressait à ceux qui, parmi les païens, avaient reçu le salut par Christ.
L’histoire rapporte que ce qui a commencé comme une Église majoritairement juive juste après la résurrection de Jésus, est devenu une Église totalement païenne en quelques siècles.
Comme il est tragique que les chrétiens – un peuple racheté par un Messie juif et instruit par des apôtres juifs, cohéritiers des Écritures juives et par la grâce greffée sur l’olivier d’Israël – soient aujourd’hui presque totalement ignorants de leurs racines juives. Et pire, ignorant la souffrance des Juifs et leur isolement vécus tout au long des 2000 années depuis ce début précoce. Au cours des périodes de grande persécution juive jusqu’à ce siècle, une grande partie de l’Église est restée indifférente à la douleur du peuple juif et a même parfois été l’auteur même de cette persécution.
Pour ce péché aussi, les païens doivent prendre le blâme. Ce sont les germes de l’antisémitisme qui sévit encore parmi les croyants et qui relève la tête dans le monde d’aujourd’hui. Pour toutes ces choses, nous devons nous repentir.
Jésus s’est écrié sur la croix : « Tout est accompli ! » (Jean 19:30). Cependant, la consommation de son œuvre achevée devait s’accomplir progressivement tout au long de l’histoire de l’Église.
Pourtant, certaines révélations et vérités, dans la sagesse de Dieu, devaient être réservées pour cette Fin des Temps.
C’est le moment et la saison où l’Esprit apporte le message de l’Épouse et de l’Homme Nouveau à Son peuple.
Paul, dans son appel aux Éphésiens pour qu’ils reconnaissent correctement leur position glorieuse en Jésus-Christ et leur place dans le Corps, met un accent particulier sur l’expression « Un homme nouveau ».
Paul explique que Dieu, par Jésus, a aboli l’inimitié entre Juifs et Gentils, a brisé le mur de séparation et a fait des deux groupes un seul.
Mais ce n’est que par la Croix du Messie que ces deux groupes irréconciliables, qui étaient enfermés dans une animosité et un conflit mortels, peuvent être réunis en « un seul corps ». En fait, l’unité de ce nouveau corps de personnes rachetées est si profonde que l’Écriture témoigne : « Par lui, nous (Juifs et Gentils) avons accès par un seul Esprit par le Père », Éphésiens 2:18, soulignant ainsi que cette unité est de nature spirituelle !
Nous comprenons que le dessein éternel de Dieu était de s’entourer éternellement de personnes de foi, de vision et de passion qui seraient un « tabernacle » parmi lequel Il pourrait habiter. Paul lui-même décrit la race nouvellement créée, tirée à la fois des Juifs et des Gentils, mais qui grandit à l’image du Messie en tant que « matériau de construction » et qu’en Jésus, tout « l’édifice, étant assemblé, grandit en un temple saint dans le Seigneur ». (Éphésiens 2)
Cette humiliation mutuelle des Juifs et des Gentils, cette mise de côté de ces choses qui divisent, tout en étant formé en « un seul homme nouveau », aboutira à l’exultation ultime et à la gloire du Père qui est promise. Quoi que ce « temple » ressemblera, ou quelle nouvelle forme de « outre de vin » il prendra, nous ne le savons pas, mais il sera incroyable et sera dans le « tabernacle » ou la demeure de notre Dieu !
Comme notre Dieu est magnifique de garder le meilleur jusqu’à la fin ! Cette maison du Seigneur, cette « maison ultérieure », cette demeure de Dieu dans l’Esprit, ce « tabernacle avec l’homme sur la terre » Apocalypse 22:3, cette Nouvelle Jérusalem descendant du ciel vêtue comme une Épouse, non pas faite de « pierres » naturelles mais de « pierres vivantes », sera le meilleur de toute la création de Dieu. Apocalypse 22:3 « Et j’entendis une voix forte du trône qui disait : Voici, la demeure de Dieu est avec l’homme, et il habitera avec eux. Ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux comme leur Dieu.
En vérité, de même qu’il a fallu que les Juifs et les Gentils s’unissent pour crucifier le Seigneur, il faut que les Juifs et les Gentils s’harmonisent à nouveau, cette fois pour apporter la pleine expression de Sa vie de résurrection. Comme le résume le psalmiste David : « Qu’il est bon et agréable que des frères habitent ensemble dans l’unité ! … Car c’est là que le Seigneur a ordonné la bénédiction : la vie éternelle. Psaume 133
La véritable réconciliation :
À la croix de Jésus, la réconciliation complète s’est accomplie. À la croix, l’homme n’a pas seulement été réconcilié avec Dieu, ayant notre péché expié, mais l’homme a également été réconcilié avec l’homme et la création, alors que toutes les hostilités cessent, et la possibilité d’un « homme à l’homme ».
Le Seigneur ne désire pas une Église juive et une Église païenne séparée, une épouse juive ou une épouse païenne.
Il n’y a qu’une seule épouse, tout comme il n’y a qu’un seul époux. C’est pour cela que nous devons prier !
L’Église des Gentils ne sera en bonne santé que lorsqu’elle s’affligera pour le peuple juif. Le peuple juif a souffert pour ses péchés contre Dieu et le peuple juif a souffert à cause des péchés de l’humanité contre lui. Pour toutes ces souffrances, l’Église doit faire le deuil. De même, l’Église juive doit pleurer les péchés de l’Église des Gentils et rechercher la réconciliation et l’« unité ».
« Pendant les jours de la vie de Jésus sur la terre, il a offert des prières et des supplications avec de grands cris et des larmes » Hébreux 5:7 et « Maintenant, dans les cieux, il vit toujours pour intercéder » Hébreux 7:25.
Pensez-vous que Jésus pleure des larmes pour Jérusalem aujourd’hui ? Lorsqu’il entra pour la première fois à Jérusalem sur l’âne, il pleura.
Mais il y a une Jérusalem plus réelle que celle qui est en Israël aujourd’hui. C’est la « Nouvelle Jérusalem qui descend du ciel, habillée comme une Épouse ». C’est la vraie Jérusalem, l’Homme Nouveau pour lequel Il pleure.
Aujourd’hui, Dieu suscite des ministères apostoliques, des pères spirituels, qui, par l’Esprit, jetteront les bases de sa « maison ultérieure » qui sera plus grande que la première. Il suscite également une génération d’Élie et de Josué de la fin des temps, une génération qui porte une onction de Jean-Baptiste pour « préparer le chemin pour le Seigneur », une compagnie nuptiale glorieuse. Ces « Fils de Dieu ; manifeste’ servira comme Élie sans compromis et
faire face à toute forme de compromis dans le Corps du Christ et dans la société. Comme Josué, ils se sanctifieront eux-mêmes parce qu’ils entreront dans le pays, traverseront le Jourdain de la volonté propre et de la chair et posséderont leur héritage. Mais ils adoreront aussi dans des églises où les Juifs et les Gentils communient ensemble et constituent « un seul homme nouveau… « étant édifiés ensemble pour devenir une demeure pour Dieu par l’Esprit. »
Éphésiens 2:19-22 Bible amplifiée (AMP)
« Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers et des étrangers [des étrangers sans droits de citoyenneté], mais vous êtes des concitoyens des saints (le peuple de Dieu), et vous êtes [membres] de la maison de Dieu, 20 ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec Jésus-Christ Lui-même comme pierre angulaire, 21 en qui tout l’édifice est uni, et il continue [à croître] à grandir pour devenir un temple saint dans le Seigneur [un sanctuaire consacré, mis à part et sacré à la présence du Seigneur]. 22 En lui [et en communion les uns avec les autres], vous aussi vous êtes édifiés ensemble pour devenir une demeure de Dieu dans l’Esprit.
Aujourd’hui, les croyants du monde entier prennent conscience de leur identité nuptiale et crient : « Maranatha ! Viens, Seigneur Jésus, viens ! Les gens de toutes les nations prient pour le retour du Messie.
Les Juifs aussi prient pour la venue du Messie. Ils croient qu’une nouvelle ère messianique est sur le point de se lever.
Mais quelque chose de très important doit d’abord se produire. Jésus doit aussi être reçu par ses frères juifs si l’Épouse doit être complète à la fois en nombre et en forme, ainsi qu’en caractère… c’est-à-dire « Sans tache ni tache » !
Sans cela, les Noces de l’Agneau ne peuvent pas avoir lieu.
Matthieu 23, 38-39 « Jérusalem, Jérusalem, la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui y sont envoyés ! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’auriez pas fait ! Voici, ta maison t’est laissée désolée. Car moi, je vous le dis, vous ne me reverrez pas, jusqu’à ce que vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
Jusque-là, l’Enlèvement et le Mariage ne peuvent pas avoir lieu.
Ainsi, tous les Gentils croyants doivent prier avec ferveur et travailler pour une réconciliation profonde et authentique entre eux et leurs frères et sœurs juifs et demander leur pardon pour leur arrogance et leur orgueil de les exclure, de les juger et de les condamner et de se voir eux-mêmes, l’Église des Gentils, comme ayant le monopole de la grâce de Dieu.
L’Église d’aujourd’hui a reçu d’eux et à travers eux un héritage tel que les Saintes Écritures, une compréhension de notre position, de notre ordre et de notre autorité sacerdotaux et royaux, une image des royaumes célestes spirituels, des anges, des cours et des trônes, du modèle et de l’activité des Cieux, une connaissance de nos origines anciennes et du dessein éternel de Dieu pour la planète Terre et toute sa création.
Cela est dû à tous les frères et sœurs juifs.
ET les Gentils doivent se rappeler que les Gentils sont greffés en eux et non pas eux dans l’Église des Gentils.
Ils sont le véritable olivier et les croyants païens sont le rameau d’olivier sauvage.
C’est par la grâce que les Juifs et les Gentils sont sauvés et non par un droit hérité.
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique »
