Mariée glorieuse 4.
Cher peuple de Dieu, qui êtes unis en un seul corps par un seul Esprit, et appelés à une seule espérance lorsque vous avez été appelés, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, par tous et en tous. Que la grâce de Dieu soit toujours avec vous.
Aujourd’hui, nous poursuivons notre « Conte des Trois Mariages et de la Vigne », qui, si vous vous en souvenez, est l’acte 1 de notre histoire sur la Femme Glorieuse, et comment elle devient de plus en plus apparente au cours de l’histoire humaine. Le premier mariage que nous avons examiné était celui d’Adam et Ève, et ici nous voyons le Plan de Création de Dieu initié que nous pouvons également appeler le Dessein Éternel de Dieu. Avant que le péché n’entre dans le monde, Adam et Ève, qui préfigurent le Second Adam et Son Épouse, ont été bénis pour être féconds et se multiplier pour remplir la terre et avoir la domination sur elle, ici nous avons introduit l’image de la Vigne Féconde, le résultat de l’union du mariage. Mais ensuite est venue la Chute dans Genèse 3, et de ce point est venu le besoin de rédemption, qui apporterait la restauration, et donc le Père a un plan de rédemption, mais celui-ci est temporel et reste en place à notre époque ou dispensation actuelle.
Ensuite, le second mariage dans notre histoire a été celui d’Abraham et de Sara, parce qu’à travers eux, le Seigneur a voulu une nation à travers laquelle il accomplirait ses plans pour la création et la rédemption. Bien que le Seigneur ait promis à Abraham et à Sara que des nations et des rois viendraient d’eux, il a fallu un certain temps pour que la vigne soit plantée. Le principe de la « fertilité permise par Dieu » devait être établi, ce qui signifiait que la promesse ne pouvait venir que par l’intermédiaire de l’Épouse, et pour ratifier une nouvelle alliance entre Dieu et Abraham, est venue la circoncision, qui représente la suppression de la chair de notre fertilité, que c’est la voie de Dieu ou pas : la consécration et la sainteté absolues. Mais la vigne a été plantée, et Isaac est né. C’était la période des Pères patriarcaux et de leurs épouses, qui représentent tous une image de l’Épouse et de la « Fertilité permise par Dieu » et qui représentent tous une image de la Vigne.
Comme Rebecca. Elle entre dans l’histoire quand Abraham, le père, a envoyé son serviteur principal pour trouver une femme pour son fils unique, Isaac. (Une image de la Trinité). En la voyant au puits, le serviteur (une sorte du Saint-Esprit) lui fait don d’or, mais ne révèle pas encore la raison de son voyage. C’était une rencontre au puits, et c’est là qu’une grande partie de l’église se trouve aujourd’hui. Jouir des dons du Saint-Esprit, mais ne pas connaître la raison ultime pour laquelle Il est venu. Mais plus tard, quand Rebecca et Laban apprennent qu’Abraham a envoyé son serviteur pour trouver une femme pour son fils, et qu’ils acceptent ce message comme « venant du Seigneur » Genèse 24:50, et après avoir accepté le message nuptial, le serviteur sort plus de bijoux, mais surtout il apporte aussi des vêtements pour Rebecca à porter. Genèse 24:53 Quelle révélation pour nous ici ! Ô que nous puissions embrasser le message nuptial, car il y a plus que le Saint-Esprit a à donner. Il y a des vêtements qu’Il a pour que nous les portions lorsque nous acceptons qui nous sommes en tant qu’Épouse.
Puis d’Isaac à Jacob, et Léa et Rachel. Encore une fois, nous n’avons plus de temps, mais ils préfigurent l’Homme Nouveau Unique, et une leçon clé ici est que l’aîné n’est pas le second par rapport au plus jeune. Mais pour que Jacob soit marié à Rachel, il doit d’abord être marié à Léa. Le Juif n’est pas le second après le Gentil, et pour que le Gentil soit marié, il doit d’abord accepter l’Épouse juive. Et ce n’est pas l’un ou l’autre, mais ensemble comme un seul homme nouveau.
Continuons à avancer. Vient ensuite Joseph, une image du Christ, qui a également été livré par ses frères en esclavage et emmené en Égypte. Mais le Seigneur était avec Joseph, et il prospéra et Pharaon lui donna Asenath comme femme. Genèse 41:45. Asenath n’était pas juive, elle était la fille de Potipherah prêtre d’On. C’est ainsi qu’aujourd’hui, l’église des Gentils entretient une relation avec Jésus, mais Jésus a des frères qui ne savent pas encore qui il est. Mais le jour viendra, comme pour Joseph, où il se révélera à Israël et les assurera : « Mais maintenant, ne vous affligez donc pas et ne vous fâchez pas contre vous-mêmes, parce que vous m’avez vendu ici ; car Dieu m’a envoyé devant vous pour conserver la vie. Genèse 45:5
C’est Joseph qui a aperçu la Femme Glorieuse dans le Ciel. Mais ce n’était pas encore le moment pour le signe merveilleux de la Femme Glorieuse dans le Ciel Apocalypse 12:1 d’être pleinement révélé, car l’histoire ne fait que commencer. Mais il vit onze étoiles, le soleil et la lune, et toutes se prosternèrent devant lui. Genèse 37:9 C’est une image claire d’Israël généralement acceptée aujourd’hui. Mais rappelez-vous que c’est la Femme Glorieuse au Ciel qui est la réalité première, ce qui est sur terre est façonné à sa ressemblance. Et où se trouve la vigne maintenant dans notre histoire ? Eh bien, dans Genèse 49:22, il est dit : « Joseph est un rameau fécond (ou vigne), un rameau fécond (vigne) près d’une source, dont les branches grimpent par-dessus un mur. » Le mot pour branche ou vigne ici est « ben », ce qui signifie mâle, enfant ou fils. Une autre image et préfiguration de Jésus qui apparaît plus loin dans notre histoire.
Il y a tant de choses à dire, mais restons-en à notre histoire, et voyons qu’en Égypte, la nation Israël s’est développée pendant 400 ans alors qu’elle était maintenue en esclavage, jusqu’à ce que le temps soit venu pour sa délivrance, et Dieu a accompli des œuvres puissantes et redoutables contre Pharaon et l’Égypte, et a fait sortir Son peuple et l’a conduit au mont Sinaï, Et c’est ici que se déroule le troisième mariage de notre histoire. Mais c’est un mariage pas comme les autres. Jusqu’à présent, la relation a été entièrement humaine des deux côtés, comme pour Adam et Ève, et Abraham et Sarah, et tous les autres mariages. Mais maintenant, le Dessein Éternel introduit un nouveau développement nécessaire pour l’éventualité finale. Un mariage non pas entre un homme et une femme, mais un mariage entre Dieu et son Épouse : un corps collectif et corporatif de ceux qui sont à lui.
Dans l’ancienne coutume israélite, il y avait deux étapes distinctes du mariage avec une durée entre les deux. La première étape est appelée « kiddoushin », ce qui signifie « fiançailles », et cela est contraignant et rend la mariée et le marié comme mari et femme. Une fois fiancés, un homme et une femme auraient besoin d’un divorce ou d’un « get » s’ils voulaient plus tard se séparer. La deuxième étape est appelée « nisu’in » et se déroule sous le « chupah » qui est un dais sous lequel le mariage est célébré. Lors des fiançailles, un contrat de mariage ou « ketoubah » est rédigé et attesté. Cette « ketouba » ou alliance de mariage a été écrite et conclue sur le mont Sinaï entre le Seigneur et Israël, de sorte que les fiançailles ont eu lieu ici et ont établi la première partie du processus de mariage.
La prochaine fois, nous verrons comment s’est déroulée la deuxième étape du mariage. Je suis désolé d’avancer rapidement à travers ces choses, mais je prie pour que vous ayez un aperçu du dessein éternel de Dieu et que vous voyiez comme Jean la Femme glorieuse au ciel. Terminons par une prière.
« Notre Père céleste, nous tombons à tes pieds pour t’adorer, t’honorer et t’adorer. Nous sommes en admiration devant votre majesté et votre amour. Qu’est-ce que l’homme pour que tu te souviennes de lui, et pourtant tu nous as choisis avant la fondation de ce monde pour ta gloire. Notre Sauveur et Rédempteur, nos cœurs continuent de s’enflammer d’un désir croissant de ton retour. Nous t’aimons Jésus, et nous t’appelons à venir. Venez comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, comme l’étoile brillante du matin. Esprit Saint, nous te remercions pour tout ce que tu as fait en nous et pour nous. Nous sommes ce que nous sommes grâce à vous. Remplis-nous à nouveau aujourd’hui, puissions-nous grandir dans notre amour, notre appréciation et notre conscience de ta présence dans nos vies. Amen »
Maranatha
Mike @Call2Come
