Cher Dieu et Père de l’humanité, pardonne nos voies insensées. Aide-nous à comprendre et à appréhender tout ce que tu nous as créés pour être par l’action de ton Esprit en nous. Puissions-nous vraiment être crucifiés avec notre Époux Jésus, afin que nous ne vivions plus, mais qu’Il vive en nous par l’Esprit Saint. En présentant notre corps comme un sacrifice vivant, puissions-nous être transformés en un nouveau corps par le renouvellement de notre esprit, dans le corps de l’Épouse qui est le corps du Christ.
La raison pour laquelle j’enseigne cette série « L’Évangile selon l’épouse » est la même que pour tout ce que nous enseignons dans Call2Come. Notre mandat est d’aider à préparer l’Épouse, et notre vision est que l’Épouse se prépare et qu’elle appellera son Époux à venir en accord avec l’Esprit comme dans Apocalypse 22:17. En effet, il est important de noter qu’une partie clé de notre enseignement est que l’appel à la venue de Jésus n’est pas la fin de notre voyage de préparation, mais le début de celui-ci, car pour que l’Épouse se prépare, elle doit se positionner dans son identité nuptiale et cela signifie être d’accord avec l’Esprit Saint qui a toujours dit « Viens ».
Jusqu’à présent, nous avons examiné ce que signifie être en Christ. Être en Christ est le résultat du baptême. Et quand je parle de baptême, je parle de l’immersion spirituelle et de l’inclusion en Christ, pour laquelle nous avons l’acte physique extérieur du baptême d’eau, mais c’est la dynamique spirituelle qui est notre centre d’intérêt ici. Par l’Esprit éternel, nous sommes capables d’être incorporés au Christ, et la nécessité est que nous soyons inclus en Lui avant Sa crucifixion, Sa mort et Son ensevelissement, afin que nous puissions, d’une certaine manière, participer à Sa crucifixion, à Sa mort et à Son ensevelissement, et les faire nôtres. Car la réalité est que nous avons besoin de mourir. Je dois mourir. Ma vieille nature adamique, et ce corps de péché, dans lequel j’habite encore en attendant d’être revêtu de ma forme céleste, ont besoin d’être continuellement crucifiés avec le Christ, afin que, comme Paul, je puisse confesser : « J’ai été crucifié avec le Christ, et je ne vis plus que le Christ qui vit en moi ». Ga 2:20 Remarquez comment Paul déclare sur un ton de triomphe : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui habite en moi ». Ô combien nous avons besoin d’entrer dans cette réalité, que nous ne devrions plus vivre, mais que la vie que nous vivons doit être une œuvre de la vie du Christ en nous, par la puissance du Saint-Esprit. Parce que dans cet échange, notre égoïsme est crucifié, notre orgueil mis à mort, nos idées, nos pensées, nos plans et nos ambitions sont tous abandonnés à la Croix, et au lieu de cela, la puissance de résurrection de Sa vie vit et travaille maintenant à travers chaque membre de Son Corps, Son Épouse. Si c’est vraiment le Christ qui vit en moi, alors la vie que je vis maintenant est la vie de l’Épouse. Car l’Épouse est la vie qui est dans le Christ et à laquelle vous et moi devons participer. Je le répète, la vie qui est en Christ, et à laquelle vous et moi devons participer, c’est la vie de l’Épouse. Nous ne sommes pas sauvés en tant qu’individus pour devenir membres d’une église dans une rue, nous sommes sauvés collectivement en tant que corps spirituel qui est Son Épouse. Où est alors la place pour la lutte et la division, la fracture et le confessionnalisme ? Le Christ est-il divisé ? Sa vie en nous nous conduit-elle à l’indépendance et au séparatisme ? Ou à l’unité et à l’expression d’un corps corporatif qui, dans l’amour, se préfère l’un l’autre ? La vie de résurrection est la vie nuptiale, parce que c’est sa vie, et la vie qu’il donne est pour son Épouse.
Lorsque l’épouse voit son époux sur la Croix, elle doit s’y voir aussi avec lui crucifié ensemble. L’épouse sur la Croix ! L’esprit corporatif, la pensée nuptiale, c’est qu’elle doit être en Christ totalement et existentiellement. Elle doit s’identifier à la Croix, être crucifiée avec son époux. Car elle n’est pas une épouse tant qu’elle n’a pas été crucifiée avec Christ, car tant qu’elle n’a pas été crucifiée avec lui, elle ne peut pas être ressuscitée avec lui. Cela soulève une question fondamentale : comment se fait-il que nous puissions être crucifiés avec le Christ ? Paul nous donne la réponse ici, comme nous le lisons dans notre texte clé de Romains 6, cette fois en regardant le verset 11 : « De même, vous aussi, vous vous considérez comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur ». Qu’est-ce que cela signifie de compter ? L’une des utilisations du mot calcul est un terme comptable, dans lequel un calcul est effectué et la somme créditrice ou débitée est appliquée à un compte. En ce sens, il peut être utilisé pour « régler des comptes ». C’est dans le calcul que nous appliquons ce qui est vrai à notre compte. Le calcul est un processus de calcul ou de raisonnement et de déduction. Parvenir à une conclusion ou à un jugement sur quelque chose une fois que les faits de l’affaire ont été présentés et pris en compte. En ce sens, nous avons une dette grossière à cause du péché, et nous reconnaissons cette dette et appliquons la dette et la condamnation à nous-mêmes. Je dois souligner, bien sûr, que cette capacité de tenir compte du péché n’est due qu’à la grâce de Dieu, et non à notre origine. C’est par sa grâce souveraine, par l’action intérieure de l’Esprit Saint que nous pouvons comprendre notre condition, car « l’esprit gouverné par la chair est hostile à Dieu, il ne se soumet pas aux lois de Dieu, et il ne le peut pas » Rom 8:7 Ainsi, dans notre calcul, nous devons appliquer ce qui est vrai à notre compte, et que nous sommes d’accord avec la conviction et la révélation de la vérité du Saint-Esprit, et que nous appliquons consciemment cette vérité, déclarant à notre vieille nature adamique qu’il est mort au péché, et qu’donc il ne nous sera plus donné la liberté de nous gouverner, car celui qui est mort a été libéré du péché, et au contraire par la croyance dans le cœur et la confession de la bouche, nous déclarons que nous sommes rendus vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur, amen !
Pour être clair, ce calcul n’est pas une persuasion mentale ou un exploit mystique de l’esprit dans une sorte de transcendance mentale, mais c’est l’application et l’appropriation de la vérité dans l’homme intérieur. Une telle prise de conscience exige que le véhicule par lequel une transformation significative peut avoir lieu reste présent, disponible et conserve son pouvoir. C’est la nature de la Croix. L’œuvre durable et éternelle de Dieu. À cette époque, Jésus a complètement triomphé du péché, de la mort et de toute la puissance de l’ennemi, et il n’est jamais nécessaire de le répéter. Je ne suggère pas que nous remontions dans le temps jusqu’à l’époque et le lieu de la crucifixion de Jésus, ce serait insensé à suggérer et impossible dans le domaine naturel. Comment se fait-il alors que la Croix reste présente et disponible aujourd’hui ? Car, comme je l’ai mentionné, cette considération d’être crucifié avec Christ n’est pas seulement une persuasion mentale ou un processus de pensée, mais dans un sens très réel, une participation littérale à ce que Jésus a accompli sur la croix il y a 2000 ans. En réponse à cette question, le domaine naturel ou visible existe dans le cadre du temps linéaire et de l’espace tridimensionnel. Lorsque Jésus a été crucifié, il était situé et visible dans le domaine naturel à un moment et à un endroit particuliers, il y a 2000 ans au Golgotha, et dans le domaine naturel, nous ne pouvons pas revenir en arrière. Mais ce serait considérer la Croix comme quelque chose qui n’a eu lieu que dans le domaine naturel ou visible, mais la Croix était bien plus que cela ! La Croix était une œuvre durable de Dieu. Bien que la crucifixion de Jésus ait été visible ou manifestée dans le domaine naturel et puisse donc être localisée dans le temps et l’espace, la Croix est une réalité éternelle, car Dieu est éternel. Ce qui était visible n’était que ce qui s’était passé dans le domaine physique, et cela devait se produire dans le domaine physique parce que c’est là que nous étions retenus captifs par le péché, dans l’état déchu, physique oui, mais spirituellement morts dans les offenses et le péché. Mais la Croix ne s’est pas seulement produite dans le domaine physique visible, mais aussi dans le domaine spirituel et dans la dimension éternelle de Dieu. La Parole de Dieu est éternelle (Ésaïe 40:8, 1 Pierre 1:23, Ps 119:89) et ses œuvres sont éternelles. Comme le dit l’auteur dans Ecclésiaste 3:14 : « Tout ce que Dieu fait dure éternellement, rien ne peut y être ajouté, ni rien n’en retient. » Et Pierre écrit : « Un jour avec le Seigneur, c’est comme mille ans, et mille ans comme un jour » (2 Pierre 3:8). Il n’y a pas de corrélation directe et linéaire entre le temps de l’éternité et notre temps, ou entre le domaine naturel visible et le domaine spirituel. Ce que Dieu fait dure éternellement, et rien ne peut être pris ou ajouté. La Croix demeure aujourd’hui, alléluia ! Oui, Jésus est mort sur la croix et est ressuscité, mais dans le royaume éternel, la croix vient d’arriver et restera dans le présent éternel jusqu’à la nouvelle dispensation.
Par conséquent, la Croix reste aussi puissante et existante aujourd’hui qu’elle l’était à l’époque. C’est par la foi que nous pouvons accéder et nous approprier les réalités du royaume invisible. Par la foi donnée comme un don de Dieu, afin que nous puissions vraiment nous considérer crucifiés avec le Christ. Mais pas pour le châtiment, mais pour l’Homme Nouveau Unique, pour que l’Épouse se lève avec la résurrection, la vie et la puissance.
Jusqu’à la prochaine fois, puissiez-vous connaître Sa vie de résurrection en vous, la vie de l’Épouse
