Comme nous le verrons plus loin, la réponse à cette question aboutit à un point très important concernant la relation entre Jésus et son Épouse. Mais tout d’abord, nous devons examiner de plus près le récit de la Création tel qu’il est donné dans Genèse 1 et 2 pour comprendre le dilemme.
Jour 1 (Genèse 1:3-5) – La création de la lumière et sa séparation d’avec les ténèbres afin qu’il y ait le jour et la nuit.
Jour 2 (Genèse 1:6-8) – La division des eaux au-dessus et au-dessous du « firmament » (plus facilement compris comme le ciel, l’étendue ou les cieux au-dessus de la terre).
Jour 3 (Genèse 1:9-13) – Le rassemblement des eaux pour créer la terre et la mer. Puis la terre produisit de l’herbe, des herbes et des arbres fruitiers.
Jour 4 (Genèse 1:14-19) – La création du soleil, de la lune et des étoiles pour marquer les saisons, les jours et les années.
Jour 5 (Genèse 1:20-23) – La création des êtres vivants dans les eaux et des oiseaux dans le ciel.
Jour 6 (Genèse 1:24-31) – Le sixième jour se divise en deux parties. D’abord, Dieu a créé des créatures vivantes sur la terre, y compris le bétail, les animaux sauvages et les créatures qui rampent sur le sol, puis Il a créé l’homme à Son image, mâle et femelle, Il les a créés tous les deux, et Il les a bénis.
Jour 7 (Genèse 2:1-3) – Dieu se repose, puisque Son œuvre de création est maintenant terminée
Maintenant, en dehors du débat en cours sur la durée d’une journée, la lecture de ces versets est simplement énoncée et la séquence de la création claire. (Pour mémoire, je suis un créationniste de six jours). Il nous est dit qu’à la fin du sixième jour, l’homme et la femme sont sur la terre, puisque dans Genèse 1:28, Dieu leur parle à tous les deux, en disant : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. »
La difficulté surgit quand nous continuons dans Genèse 2, pour trouver qu’Adam est seul, ou du moins au début quand il nomme tous les animaux que Dieu lui montre. Alors, que devons-nous penser de cela ? Eh bien, pour moi, il n’y a qu’une seule explication qui maintient l’intégrité des récits de Genèse 1 et 2. Que Genèse 2 rapporte le même événement, mais avec plus de détails plutôt qu’un récit séparé à une date ultérieure. Il n’y a rien dans Genèse 2 qui exige qu’il soit considéré comme un événement ultérieur, en fait, en regardant de plus près ce qui y est écrit, nous trouvons qu’il est bel et bien ancré et concurrent avec Genèse 1. Par exemple, Genèse 2 ne détaille pas seulement comment Dieu a créé la femme, mais aussi comment Il a créé l’homme. Et l’Éternel Dieu a formé l’homme de la poussière de la terre, et a soufflé dans ses narines un souffle de vie, et l’homme est devenu un être vivant. – Genèse 2:7
Il s’agit clairement d’une explication du « comment » Dieu a créé l’homme, du « quand » Dieu a créé l’homme en Genèse 1:27. Mais cela ne concerne que la création d’Adam. En lisant plus loin dans Genèse 2, il devient évident que Dieu n’a pas créé la femme en même temps, même si c’était le même jour. Ce n’est qu’en Genèse 2:21,22 que la création de la femme est enregistrée comme un incident distinct de la création de l’homme Genèse 2:7. La durée entre eux est celle où Adam nomme les créatures seules. Tout cela s’est passé le sixième jour de la Création. Nous pouvons penser que c’est beaucoup de choses qui se passent en une seule journée, mais nous ferions bien de ne pas tirer de conclusions hâtives sans une étude et des recherches supplémentaires à ce sujet, pour lesquelles des commentateurs crédibles ont donné des explications très plausibles (voir note de bas de page ci-dessous).
Donc, pour répondre à notre question d’ouverture : Le sixième jour de la Création, Dieu a créé à la fois l’homme et la femme comme distincts l’un de l’autre et donc capables d’être féconds et de se multiplier, mais Il ne les a pas créés simultanément ou en même temps. Les détails de Genèse 1:27 se trouvent dans Genèse 2. C’est-à-dire que Dieu a créé Adam à partir de la poussière, puis plus tard ce jour-là, après qu’Adam ait nommé les créatures que le Seigneur lui a apportées, Il a créé la femme, non pas à partir de la poussière, mais à partir d’Adam.
Avant de terminer, je veux expliquer brièvement pourquoi ce récit d’Adam et Eve aide à donner un aperçu merveilleux du paradigme nuptial.
Et l’Éternel Dieu fit tomber sur Adam un profond sommeil, et il s’endormit, et il prit une de ses côtes, et enferma la chair à sa place. Puis la côte que l’Éternel Dieu avait prise de l’homme, il la fit en femme, et il la prit à l’homme. – Genèse 2:21,22 LSG
La Bible dit qu’après avoir pris la femme d’Adam, le Seigneur Dieu l’a amenée à lui. Il est facile de passer à côté de ce point, mais ô combien la vérité est merveilleuse. L’Épouse sort de l’Époux ! De plus, même si nous pourrions dire au sens figuré que la femme était dans l’homme, ou que l’Épouse sort de l’Époux, ce n’est qu’une partie de la révélation. Car il ne nous est pas dit qu’une femme déjà formée est sortie de l’homme, mais c’est de la côte que le Seigneur a faite l’aide comparable d’Adam. Ce n’est que dans les mains du Père que l’Épouse est prête, ce n’est que comme ses enfants qu’elle grandit capable de s’unir avec le Fils, ce n’est que dans sa maison qu’elle est nourrie et soignée, jusqu’à ce que cette formation soit complète, et comme le rapporte la Genèse, « Il l’a amenée à l’homme », c’est ainsi que le Père donne l’épouse, et Il nous présente à Son Fils Jésus comme Son épouse, exquise et sainte.
Note de bas de page : https://creation.com/how-could-adam-have-named-all-the-animals-in-a-single-day
