L’ouverture du livre de l’Apocalypse se lit comme suit :
La révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée, pour montrer à ses serviteurs des choses qui devaient arriver sous peu, et il l’a envoyée et signifiée par son ange à son serviteur Jean, qui rendait témoignage de la parole de Dieu, et du témoignage de Jésus-Christ, et de tout ce qu’il avait vu. (Apocalypse 1:1,2)
Dès le début, il nous est donné la vérité fondamentale et le but de ce dernier livre de la Bible et il commence par dire « La révélation de Jésus-Christ ». Ce mot « révélation » dans le grec ancien est « apokalupsis » qui signifie simplement « faire connaître quelque chose qui était auparavant inconnu, révéler quelque chose de caché, mettre à nu, mettre à nu, révéler la vérité sur quelqu’un, un dévoilement ». Qu’est-ce que ce livre va dévoiler ? C’est le dévoilement de Jésus, c’est le faire pleinement connaître, non seulement dans les paroles de cette prophétie, mais au sens littéral – lorsque les événements que cette prophétie prédit se produisent réellement. À ce moment-là, le monde entier verra qui est vraiment Jésus, car Il sera pleinement exposé pour consommer le Royaume de Dieu sur la Terre et pour être uni à Sa femme pour toujours Éphésiens 5:31. Cette prophétie de la fin des temps concerne Son dévoilement, la révélation de Jésus-Christ. Mais plus que Son dévoilement, Il est aussi Celui qui apporte la révélation, comme le dit le verset 1 : C’est « la révélation de Jésus-Christ que Dieu lui a donnée », non donnée, comme en Jésus a vu quelque chose qu’Il n’avait pas vu auparavant, car en tant que pleinement Dieu, Jésus est omniscient, omniscient, omniscient, omniscient avec le Père. Non, il a été donné à Jésus de faire la révélation de lui-même, car il était digne de prendre le rouleau et d’ouvrir ses sceaux. C’est si important pour nous de comprendre et d’appliquer cela chaque fois que nous lisons ce dernier livre le plus profond de la Bible. Car bien que le récit contienne toutes sortes de visions et de rencontres que Jean a eues, le but ultime de ce livre est de glorifier et de magnifier le Seigneur Jésus-Christ. Après avoir spéculé et débattu sur de tels aperçus des sceaux, des trompettes et des coupes, de l’antéchrist et du faux prophète, de la chute du mystère Babylone, de la Seconde Venue, du Millénium et de la Nouvelle Jérusalem, assurons-nous de ne pas être trop distraits par de telles choses d’une manière qui nous conduit sur un chemin qui n’a pas Jésus en pleine vue. Car c’est là Sa Révélation, son but est de Le mettre au centre et de nous faire connaître la pleine nature de qui Il est et ce qu’Il accomplira dans les jours qui suivront. En fin de compte, il n’y a rien à gagner et beaucoup à perdre si nous approchons ce livre très merveilleux de l’Apocalypse par simple curiosité et intellectualisme. Car ce n’est pas tant un appel à l’esprit qu’au cœur, à l’esprit de l’homme, pour vivifier non pas notre pensée rationnelle, mais notre vigilance spirituelle, afin que nous puissions nous aligner sur ce qu’Il est et sur ce qui se passera bientôt. La réponse correcte à cette prophétie ou à toute autre prophétie est d’adorer Dieu, parce que, dans sa grâce souveraine, il nous permet de voir les choses concernant l’avenir afin que nous puissions le connaître maintenant. Donc, en réponse à notre question « Comment devrais-je aborder le livre de l’Apocalypse ? », nous devrions le faire dans le but de mieux connaître Jésus, car en fin de compte, c’est Lui qui nous parle à travers cette prophétie. C’est la Révélation de Jésus, bien qu’Il ait envoyé Son ange pour témoigner, c’est Son témoignage.
Apocalypse 19:10 Alors je me suis jeté à ses pieds pour l’adorer, mais il m’a dit : Tu ne feras pas cela ! Je suis un compagnon de service avec vous et vos frères qui tiennent au témoignage de Jésus. Adorez Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’esprit de prophétie.
