Matthieu 24:29-31 29 « Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil s’obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors paraîtra dans le ciel le signe du Fils de l’homme, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. 31 Et il enverra ses anges à grand cri de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d’une extrémité du ciel à l’autre.
Aujourd’hui, je veux que nous nous arrêtions et que nous réfléchissions un instant à ce que signifie vraiment adopter une perspective nuptiale sur les questions de la fin des temps. Nous savons par l’histoire de l’église qu’il y a eu beaucoup de controverses et de désaccords sur les questions de l’avenir, parfois agressifs, conduisant même à des scissions confessionnelles au sein du Corps du Christ. Y a-t-il jamais eu l’intention du Seigneur de nous laisser dans un dilemme à propos de telles choses, n’a-t-il pas toujours été clair dans son enseignement ? Même en utilisant des paraboles pour qu’ils « entendent toujours, mais ne comprennent jamais » Luc 8:10, Il expliquait alors le sens à ses disciples, et les auteurs des évangiles nous en donnaient l’interprétation. Le problème de Matthieu 24 ne se poserait jamais si le Seigneur n’avait pas utilisé le terme « les élus » comme il le fait au verset 31 : « Et il enverra ses anges à l’appel de la trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d’un bout du ciel à l’autre. » Si seulement le Seigneur avait dit : « Les anges rassembleront les tribus d’Israël », il n’y aurait guère de doute sur ce qu’Il voulait dire. De même, s’Il avait dit « les anges rassembleront l’Église », alors nous serions également clairs. Le débat porte sur l’identification de ce que Jésus voulait dire quand il a dit les élus. Nous n’avons aucune trace des disciples qui ont interrogé Jésus à ce sujet, je soupçonne fortement qu’ils savaient exactement qui étaient les Élus. Le mot grec pour élu est « eklektos » (ek-lek-tos) et signifie « choisi par Dieu ». Certes, il ne manque pas de passages de l’Ancien Testament qui se réfèrent à Israël comme l’Élu (ou l’Élu) de Dieu. Par exemple:
Dt 7.6 Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu. Il vous a choisis pour être son peuple, plus précieux que tous les autres sur la face de la terre.
Ps 135.4 Car l’Éternel a choisi Jacob pour lui-même, et Israël pour sa possession.
Ces versets et bien d’autres nous disent qu’Israël est l’Élu de Dieu, de plus Paul écrit dans Romains 11:1 Je demande donc, Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Nullement ! Car je suis moi-même un Israélite, un descendant d’Abraham, un membre de la tribu de Benjamin. 2 Dieu n’a pas rejeté son peuple qu’il connaissait d’avance.
Que devons-nous penser de cela ? La réponse vient lorsque nous comprenons que l’Élu est l’épouse ! Si Jésus avait dit « les anges rassembleront Israël » ou « les anges rassembleront l’Église », nous aurions considéré qu’il s’excluait mutuellement, comme nous le faisons aujourd’hui, et nous aurions argumenté selon que nous sommes « pré-tribulations » ou « post-tribulations », pour que les élus soient soit Israël, soit l’Église, mais pas les deux. Comme s’il y avait deux plans de salut, un pour Israël et un pour l’église, deux alliances, une pour Israël et une pour l’église, ou même deux élus ou deux peuples élus avec deux rassemblements différents. Mais ce n’est pas vrai. Il n’y a eu et il n’y aura jamais qu’un seul peuple élu, un seul élu et une seule alliance. Il n’y a eu et il n’y aura toujours qu’un seul plan de salut pour les Juifs et les Gentils. L’esprit nuptial ne peut pas séparer les Juifs des Gentils, elle a été guérie en Christ pour penser dans la perspective d’un seul homme nouveau. Lorsque nous prenons parti, nous ne voyons pas comme l’Épouse le devrait. Elle est changée de manière indélébile pour penser différemment, pour penser comme son Époux pense et voir comment Il voit, et ce qu’Il voit est Son Épouse. Toutes les promesses que l’église a reçues lui sont venues à travers l’Alliance que Dieu a faite avec Israël, la Nouvelle Alliance est faite avec Israël (voir Quick 19), quelle que soit la bénédiction que nous avons, c’est uniquement parce que nous avons été greffés sur l’Olivier. La Promesse du Salut, car un Messie a été fait à Israël, la promesse d’être Rassemblés a été faite à Israël, quelle promesse Dieu a-t-Il jamais faite séparément à l’église pour qu’elle soit enlevée d’une manière qui l’arracherait de l’arbre. Il a un plan de salut, une résurrection des justes et un rassemblement des élus, son épouse ! Maintenant que nous sommes râpés, allons-nous être arrachés et laisser l’Épouse sur la terre ? En aucun cas, nous ne sommes pas l’Épouse par nous-mêmes, mais collectivement ensemble. Lorsqu’Il viendra chercher Son Épouse, Il ne la prendra pas un membre à la fois, mais dans son ensemble. Maintenant, je viens de faire des remarques assez radicales, alors permettez-moi de soutenir cela avec une écriture que nous trouverons dans Matthieu 22. Je suis sûr que vous vous souviendrez de la parabole du banquet de noces, quand l’imposteur a été jeté dehors parce qu’il n’avait pas les vêtements de noces, eh bien, Jésus a conclu son enseignement au verset 14 en disant : « Car il y a beaucoup d’appels, mais peu d’élus. » Et quel était le mot pour élu ? C’est exactement le même mot que celui des élus.
