Dans des études récentes, nous avons décortiqué la signification du mot élu, afin que nous puissions identifier ceux dont Jésus parle dans Matthieu 24:31-31 : « Et il enverra ses anges au son de la trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d’une extrémité du ciel à l’autre. » Grâce à nos études, nous savons maintenant qui sont ses élus, et comme nous avons découvert qu’il n’y avait pas de grand mystère, pas de solution complexe, la réponse est, comme le dit le texte ; Ses élus, c’est-à-dire vous et moi, Son Épouse, l’Homme Nouveau Unique, que Pierre décrit magnifiquement dans 1 Pe 2:9 LSG comme « une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, son peuple spécial, afin que vous proclamiez les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière »
Nous savons aussi, par le verset Matthieu 28:29, que nous serons rassemblés immédiatement après la tribulation, lorsque le soleil s’obscurcira et que la lune ne brillera plus. Il s’agit d’une référence directe à la prophétie de Joël dans Joël 2:31 [ESV2011] qui écrit : « Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne le jour grand et redoutable de l’Éternel. »
Mais est-ce la fin de l’affaire ? Peut-être pas, car nous pouvons sonder plus profondément et dire : « Eh bien, quand la grande tribulation prendra-t-elle fin ? Combien de temps cela va-t-il durer ? Cette question semble valable parce que Jésus lui-même a enseigné dans Matthieu 24:22 LSG : « Et si ces jours n’étaient abrégés, aucune chair ne serait sauvée ; mais pour l’amour des élus, ces jours seront abrégés. Cela signifie-t-il que le rassemblement (ou l’enlèvement) des Élus a lieu plus tôt que prévu ? Si les jours sont raccourcis, combien de temps durera la grande tribulation ? Le prophète Daniel a reçu la réponse à cette question dans Dan 7:25 et Dan 12:7 concernant les visions apocalyptiques qu’il a eues, Dan 7:25 Il (c’est-à-dire l’antéchrist) prononcera des paroles contre le Très-Haut, il épuisera (harcèlera) les saints (les saints) du Très-Haut, et aura l’intention de changer les temps et la loi. Alors les saints (ou les saints) (la Septante ne dit pas saints mais puissance) seront livrés entre ses mains pour un temps et des temps et la moitié d’un temps.
Qui sont les saints (ou les saints) du Très-Haut dont il est question ici ? Beaucoup diront que c’est Israël, mais que dit le texte, laissons l’Écriture nous parler et lisons plus loin au verset 27 Alors le royaume et la domination, et la grandeur des royaumes sous tout le ciel, seront donnés au peuple, aux saints du Très-Haut. Son royaume est éternel, et tous les domaines le serviront et lui obéiront. Dans ce verset, il nous est dit qui sont les saints – ce sont ceux à qui la domination et la grandeur des royaumes sous tout le ciel seront données. Et qui est celui qui partagera le Royaume avec le Seigneur ? Paul répond à cette question lorsqu’il écrit à Timothée dans 2 Tim 2:12 : Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui. Si nous le renions , il nous reniera aussi. Ce sont les élus, qui sont destinés à régner avec le Seigneur. Vous voyez combien c’est difficile quand nous essayons de séparer Israël de l’Église ? Ça ne marche pas. Si l’église doit régner avec le Seigneur, alors elle doit se placer dans le contexte de Daniel 7, ou si l’église dit non, non, ce passage se rapporte à la nation d’Israël, alors elle ne peut pas réclamer la bénédiction promise ici pour régner. Mais pourquoi faut-il que ce soit l’un ou l’autre ? C’est ce dont nous avons hérité à travers différents systèmes théologiques qui séparent Israël et l’église des Gentils, comme le dispensationalisme. C’est pourquoi l’état d’esprit du mariage est essentiel ici, parce qu’il voit l’Épouse, l’Homme Nouveau Unique, et ne fait pas la distinction. C’est un mystère profond et un miracle de la grâce divine. Nous entendons beaucoup parler de « réforme », mais la réforme ne fait que reformer, ce dont nous avons besoin est au-delà de la réforme. Nous avons besoin de transformation. Pas une re-forme, mais un changement de forme, une transformation. L’Église ne peut pas accepter les promesses faites à Israël et ne pas s’identifier à elle aussi. Elle ne peut pas accepter la promesse d’être rassemblée qui a été faite à Israël et changer le moment où cette promesse serait accomplie. C’est tout ou rien, nous sommes soit dedans, soit dehors, pas une théologie à la carte, prenant les assurances et les promesses faites à Israël, sans la solidarité de se tenir à ses côtés dans les temps difficiles à venir. Alors, quand les élus sont-ils rassemblés ? Ils sont rassemblés après la grande tribulation, qui a lieu 1260 jours après la révélation de l’Antéchrist. Finalement, lorsque Jésus a dit : « Mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. (c’est-à-dire coupé comme amputé) » (Matthieu 24:22) Il ne voulait pas dire que Daniel avait tort, ou qu’il y avait eu une révision des dates, mais plutôt que le sens de ces jours abrégés, ou amputés, est que la méchanceté de la Bête ne serait pas autorisée à suivre son cours complet, ces jours seront retranchés, le court règne de l’Antéchrist prendra fin avant que ses plans ne réussissent.
