Dans cette série, nous avons couvert beaucoup de terrain et quelques passages prophétiques vraiment difficiles. J’ai choisi juste une sélection de versets disponibles pour rassembler une image suffisante pour nous aider à comprendre une période de temps que j’ai appelée « le Second Exode », qui commence le Jour du Seigneur (décrit Matthieu 24, lorsque Jésus revient en tant que Fils de l’homme), jusqu’aux noces de l’Agneau qui ont lieu avant Son retour dans Apocalypse 19 (en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs). Cette période de temps, qui, comme je l’ai partagé dans Quick 45-46, sera un total de 30 jours. Il y aura beaucoup de choses qui se passeront pendant cette période de colère, mais notre attention s’est portée sur Israël et sur la façon dont elle doit se préparer pour le jour de son mariage. Pour son expiation, il n’y aura que 10 jours, qui sont connus sous le nom de Jours de Crainte, ceux-ci rejoignent la Fête des Trompettes lorsque Jésus revient, à Yom Kippour qui est 10 jours plus tard et appelé le Jour des Expiations. Je crois qu’il y a un bon soutien biblique pour ce point de vue, et bien que je ne dise pas ces choses comme un absolu, je dis que je crois qu’elles sont les mieux adaptées possibles lorsque l’on considère l’intégralité de la prophétie biblique. Vous voyez, il n’est pas suffisant de se concentrer sur un domaine de l’eschatologie, de rassembler quelques écritures qui se soutiennent mutuellement, et de promouvoir une sous-section de l’avenir quand elle ne se compare pas à d’autres textes bibliques qui contredisent ou s’opposent à ce point de vue. Cela signifie-t-il que la Bible se contracte d’elle-même, absolument pas ? Cela signifie qu’il y a un problème avec notre interprétation ou notre présupposition qui a été introduit dans le processus. C’est le défi pour l’étudiant de la prophétie, comment assembler toutes les pièces de manière harmonieuse ? Eh bien, comme vous m’avez peut-être déjà entendu le dire, nous avons besoin d’un plan, d’une image de la fin des temps de ce que le Seigneur voit et désire, parce que ce plan est l’influence sous-jacente sur toute prophétie. Je crois que l’Épouse est ce modèle. Lorsque nous voyons l’épouse et comprenons qui elle est et comment elle va se préparer, c’est la clé pour débloquer le déroulement des événements futurs. L’épouse doit se préparer, ce qui signifie à la fois Juive et Gentile. Nous ne pouvons pas écarter le rassemblement, la rédemption et le mariage d’Israël comme un événement millénaire, comme s’ils étaient sans conséquence et complémentaires à l’histoire principale qui appartient à l’église. Non, il n’appartient pas à l’église, l’histoire appartient aux élus, il y a une différence subtile mais importante, l’un inclut Israël, l’autre non. Le Seigneur n’arrachera pas le sarment de l’olivier, mais Il les cultivera ensemble comme un seul, un seul homme nouveau, l’épouse. Matthieu 24 parle du rassemblement des élus, Dieu merci. Le croyant pré-tribulationnel dira « oui, c’est Israël » et le croyant post-tribulation dira : non, le Seigneur parle à Son église. Jésus aurait pu facilement mentionner Israël ou l’Église comme la foule destinée à être rassemblée, mais Il n’utilise ni l’un ni l’autre et dit que ce seront les Élus qui seront rassemblés. C’est parce que mentionner Israël ou l’Église comme ceux qui sont rassemblés exclurait automatiquement l’autre. L’Église sera rassemblée, mais Israël aussi. Le Jour du Seigneur, Jésus reviendra en tant que Fils de l’homme pour rassembler les élus, pour rassembler Son Épouse. Ceux qui sont prêts et qui attendent seront enlevés ensemble dans les airs lors de la première résurrection, mais pour Israël non sauvé, le rôle du Fils de l’homme en tant que Sauveur et Rédempteur n’est pas encore terminé. Le reste d’Israël, où qu’il se trouve, ne sera pas rassemblé dans les airs, mais en un lieu sur la terre. Ce rassemblement ne se fera pas d’abord en Israël, mais dans un lieu qu’Ézéchiel appelle le « désert des peuples ». Écoutez encore Ézéchiel 20:34,35 Et je vous ferai sortir du milieu du peuple, et je vous rassemblerai du milieu des nations où vous êtes dispersés, avec une main puissante, et avec un bras étendu, et avec une fureur répandue. Et je vous ferai entrer dans le désert du peuple, et là je vous supplierai face à face. Le mot « plaider » signifie également juger, gouverner, justifier ou punir. Ce que je veux dire ici, c’est qu’il s’agit d’un lieu singulier, non pas d’une dispersion, mais d’une réunion, d’un rassemblement. Le Seigneur a dit : « Je te ferai sortir du milieu et je te ferai entrer » « Je te ferai sortir du peuple, et je te rassemblerai du milieu des nations où tu es dispersé, et je te ferai entrer, dans le désert, dans le désert du peuple », ce qui est aussi appelé le désert des nations. C’est là qu’il les rencontrera face à face. Cet endroit ne décrit pas la dispersion actuelle des Juifs, c’est l’endroit où ils seront amenés et non hors de là.
Maintenant, dans ce lieu désert, il y aura un criblage de la bergerie d’Israël. Ez 20:37-38 LSG – 37 « Je te ferai passer sous la verge, et je te ferai entrer dans le lien de l’alliance ; 38 « Je purgerai d’entre vous les rebelles et ceux qui commettent des transgressions contre moi ; Je les ferai sortir du pays où ils habiteront, mais ils n’entreront pas dans le pays d’Israël. Alors vous saurez que je suis l’Éternel.
Le Seigneur a dit qu’ils seront tous amenés hors des pays où ils habitent et amenés dans le désert des nations, où il y aura une purification, et où les rebelles seront éliminés. Ez 34:17 dit que le Seigneur jugera son troupeau, jugeant entre une brebis et une autre. Ils passeront sous la tige. Lévitique 27:32 décrit cet acte de passer sous la verge comme un moyen de choisir un dixième de tous les animaux du troupeau et de les consacrer au Seigneur comme saints. En ce sens, tout Israël ne sera pas sauvé. Tout Israël n’entrera pas dans sa patrie. De même que dans le premier Exode, tous ceux qui sont sortis d’Égypte ne sont pas retournés à Canaan, mais ils ont péri dans le désert, de même tous ceux qui sont rassemblés dans le désert ne retourneront pas à Sion. Le jugement commencera d’abord par les Juifs, puis par les Grecs Romains 2:9 Cependant, comme l’écrit Ézéchiel, ceux qui ont été choisis seront amenés dans le lien de l’alliance. Quelle alliance supposons-nous qu’il puisse s’agir ? Eh bien, regardons un autre de mes passages préférés qui se trouve dans Os 2:14-23 LSG – 14 : « C’est pourquoi, voici, je la séduirai, je l’amènerai dans le désert, et je lui dirai du réconfort. 15 Je lui donnerai de là ses vignes, et la vallée d’Achor comme une porte d’espérance ; Elle y chantera, comme aux jours de sa jeunesse, comme au jour où elle est montée du pays d’Égypte. 16 Et ce jour-là, dit l’Éternel, tu m’appelleras mon époux, et tu ne m’appelleras plus mon maître, 17 car j’ôterai de sa bouche les noms des Baals, et on ne se souviendra plus d’eux par leur nom. 18 En ce jour-là, je ferai pour eux une alliance avec les bêtes des champs, avec les oiseaux du ciel, et avec les reptiles de la terre. L’arc et l’épée de la bataille, je les briserai de terre, pour les faire coucher en toute sécurité. 19 « Je te fiancerai à moi pour toujours ; Oui, je te fiancerai à moi dans la justice et la justice, dans la bonté et la miséricorde ; 20 Je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras l’Éternel. 21 « Il arrivera en ce jour-là que j’exaucerai », dit l’Éternel. « Je répondrai aux cieux, et ils répondront à la terre. 22 La terre répondra par du grain, par du vin nouveau et par de l’huile ; Ils répondront à Jizréel. 23 Alors je la semerai pour moi-même dans la terre, et j’aurai pitié de celle qui n’a pas obtenu miséricorde. Alors Je dirai à ceux qui n’étaient pas Mon peuple : ‘Vous êtes Mon peuple !’ Et ils diront : ‘Tu es] mon Dieu !’ «
Wow, quelle prophétie incroyable qui s’intègre si bien dans notre perspective nuptiale sur la fin des temps. À travers toute cette série sur le Second Exode, la question sous-jacente est de savoir comment la femme se prépare elle-même, car lorsque Jésus viendra en tant que Fils de l’homme dans Matthieu 24, la femme ne sera pas encore prête parce qu’Israël ne sera pas encore pleinement sauvé, et il ne peut y avoir de mariage sans elle. Ceux qui sont déjà dans la Nouvelle Alliance seront enlevés à la venue du Seigneur, mais qu’en est-il d’Israël non sauvé ? Pendant une brève période de temps, l’Épouse sera au Ciel et sur la Terre. C’est le sujet de cette série, comment Israël est ramené dans l’alliance du mariage, afin que la femme puisse terminer ses préparatifs. Pour que cela se produise, elle est conduite dans le désert pour être amoureuse par le Seigneur. Ézéchiel nous a dit que ceux qui passent sous la verge entreront dans l’alliance, et Osée 2 est une belle prophétie qui décrit ces fiançailles et le renouvellement de leur premier amour. Là, dans le désert, Israël chantera, tout comme elle l’a fait lorsqu’elle est montée du pays d’Égypte. C’est là qu’Israël appellera le Seigneur son époux, et c’est là que le Seigneur la fiancera à lui pour toujours. Wow, je suis sans voix, quelle beauté, quelle majesté, quelle gloire il y a dans cette romance des plus merveilleuses entre le Seigneur et Son Épouse. Remerciez Dieu de ce qu’Il n’a pas abandonné Israël, pas le moins du monde, notre Dieu est fidèle à Sa promesse, et nous tous, Juifs ou Gentils, nous serons un, et nous serons prêts, et nous serons unis à notre Époux Jésus-Christ pour toujours. C’est la gloire qui nous attend, l’espérance de notre foi, la certitude de notre appel, et le cri résolu de nos cœurs, dans lequel nous crions Maranatha, Ainsi donc, Viens, Seigneur Jésus, viens.
