Eh bien, quel voyage nous avons fait à travers cette série de bouchées rapides, explorant de nombreux sujets difficiles et parfois controversés liés à la fin des temps, et l’un des principes clés que j’ai adoptés à travers ce volume d’enseignement, a été la nécessité d’aborder les Écritures, et en particulier l’eschatologie, d’un point de vue nuptial. Lorsque nous ne regardons pas la prophétie à travers le prisme de l’Épouse, nous sommes enclins à proposer de nombreux points de vue et opinions différents sur de telles questions de l’avenir, ce qui n’a parfois servi qu’à fragmenter et à nuire à l’église, ce qui est tout le contraire de la raison pour laquelle les écritures et la prophétie ont été données en premier lieu. qui doit être notre guide dans la vie, et notre plan sur la façon dont l’Épouse doit se préparer. Lorsque l’interprétation prophétique conduit à la division et à la discorde, nous devons sérieusement remettre en question le fondement doctrinal même sur lequel nous nous tenons.
Mais lorsque nous sommes prêts à abandonner les positions antérieures de la pensée eschatologique, et à permettre à nos doigts d’être détournés de ce à quoi nous nous accrochons si chèrement (parce que nous avons trouvé en eux une mesure de compréhension), alors nous sommes prêts à regarder à nouveau le récit biblique sans les présuppositions que nous avions autrefois, et nous sommes capables de revisiter la Parole de Dieu, sans la tentation d’intégrer les Écritures dans nos anciennes croyances, comme si nous cherchions la confirmation d’un ancien état d’esprit, plutôt qu’une volonté de laisser ces croyances être examinées et révisées.
Si l’Épouse doit vraiment se préparer, alors elle doit bien apprendre cette leçon. Elle doit adopter le paradigme nuptial et permettre à sa vision et à sa boussole biblique d’être recalibrées en conséquence. Mais il y a plus en jeu ici que sa préparation, car la préparation ne se fait pas dans un vide, dépourvu de ce qu’elle est et de ce qu’elle a été appelée à faire. Sa préparation n’est pas un acte passif d’attente de son ravissement pour échapper à la nuit imminente d’un monde de plus en plus destiné au jugement, mais c’est une pro-activité radicale, revêtue d’humilité et de sainteté, oui, mais elle est une guerrière, une prophétesse, et puissamment habilitée à faire de grands exploits. Elle n’est pas une violette recroquevillée qui se cache dans l’ombre. Est-ce une Épouse digne de fiançailles avec le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ? Je ne pense pas! Elle atteindra un point dans sa dévotion qui est intransigeant et ne pliera le genou devant aucune idole. Il y aura en elle quelque chose de sauvage, d’indompté, une beauté rare d’âme sans attaches, elle montrera une férocité pour la sainteté, et pourtant une douceur comme un agneau. Son cœur débordera d’amour et ses paroles seront remplies de sagesse et de grande perspicacité. Tout au long de ce processus, elle ressemblera à son Époux avec une gloire croissante.
C’est notre passion, notre vision et notre mandat, de préparer l’Épouse à devenir tout ce pour quoi elle a été créée, et à accomplir tout ce pour quoi elle a été mandatée. Cela nécessite une exégèse biblique solide, sur laquelle elle n’est pas laissée désorientée, confuse ou inconsciente de ce qui l’attend, mais plutôt un fondement scripturaire solide sur lequel elle peut compter comme si sa vie en dépendait, car c’est exactement le but, elle en dépend !
Donc, cela a été mon espoir et ma prière, qu’en écrivant ce volume de Quick, ce soit comme si j’écrivais « L’Évangile selon l’Épouse ». Pour lui donner une voix, pour qu’elle nous aide à comprendre ce qu’elle sait et à voir ce qui lui a été révélé. En adoptant le paradigme nuptial, nous avons un aperçu de son monde, sans lequel nous ne serions tout simplement pas plus sages, mais comme l’enseigne l’auteur de l’épître aux Hébreux :
« Allons donc au-delà des enseignements élémentaires sur le Christ et avançons vers la maturité, la perfection et la plénitude spirituelle » Hébreux 6:1a
C’est dans cet esprit que je compléterai ce premier volume de « l’Évangile selon l’Evangile », comme promis, par une nouvelle série sur les 144 000. Si vous vous souvenez, dans notre précédente étude sur le « Second Exode », il était toujours nécessaire que Jésus revienne en tant que Fils de l’homme, pour achever l’œuvre du salut, non seulement pour ceux qui attendent avec impatience son apparition, mais aussi pour la nation d’Israël, dont tant dépend de lui. Car en fin de compte, il ne peut y avoir d’Épouse, ni de mariage sans elle, car, comme l’écrit l’apôtre Paul, « l’adoption comme fils ; à eux la gloire divine et les alliances ; à eux le don de la loi, le culte du temple et les promesses. Romains 9:4 Là où nous avons terminé la série du « Second Exode », c’est au retour d’Israël sauvé, qui avait été rassemblé dans le désert des nations, mais qui maintenant revenait sur le chemin de la sainteté, revenant à la montagne de Sion avec une grande joie, des chants et des danses. La Nouvelle Alliance avec Israël a été ratifiée, le Jour des Expiations s’est accompli, et la question finale que nous avons posée était la suivante : Si les noces de l’Agneau ont lieu au Ciel, comment ceux qui retournent en Israël, de retour à Sion, entrent-ils au Ciel pour les noces ? Puisque l’enlèvement ou le rassemblement dans les nuées lorsque le Seigneur vient en tant que Fils de l’homme a déjà eu lieu, cela signifie-t-il qu’il y a maintenant un autre enlèvement pour le retour d’Israël ? Ou y a-t-il une autre manière par laquelle Israël sera admis ? C’est une très bonne question, et elle mérite une très bonne réponse, à laquelle j’ai hâte d’arriver. mais avant d’approfondir cette étude, je terminerai aujourd’hui avec les deux passages qui se réfèrent spécifiquement aux 144 000 comme tremplin pour la prochaine fois :
Apocalypse 7:1-4 Après ces choses, je vis quatre anges qui se tenaient aux quatre coins de la terre, tenant les quatre vents de la terre, afin que le vent ne souffle ni sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. 2. Alors je vis un autre ange qui montait de l’orient, ayant le sceau du Dieu vivant. Et il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, 3. en disant : « Ne faites pas de mal à la terre, à la mer ou aux arbres avant que nous n’ayons scellé sur le front les serviteurs de notre Dieu. » 4. Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été scellés. Cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des enfants d’Israël furent scellés.
Jean compte ensuite 12 000 scellés de chacune des tribus d’Israël. Nous rencontrons ensuite à nouveau ces 144 000
Apocalypse 14:1-5 Alors je regardai, et voici, un Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant le nom de son Père écrit sur leur front. 2. Et j’entendis du ciel une voix comme la voix des grandes eaux, et comme la voix du tonnerre. Et j’entendis le bruit des harpistes qui jouaient de leur harpe. 3. Ils chantèrent comme un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre êtres vivants et les anciens ; Et personne ne pouvait apprendre ce cantique, sauf les cent quarante-quatre mille qui furent rachetés de la terre. 4. Ce sont ceux qui n’ont pas été souillés par les femmes, car ils sont vierges. Ce sont eux qui suivent l’Agneau partout où Il va. Ceux-ci ont été rachetés parmi les hommes, [étant] les prémices de Dieu et de l’Agneau. 5. Et il n’y a point de tromperie dans leur bouche, car ils sont sans faute devant le trône de Dieu.
Fascinant, n’est-ce pas ? Eh bien, c’est là que nous reviendrons la prochaine fois.
