« Lève-toi, mon amour, mon beau, et va-t’en ». SOS 2:13
La dernière fois, nous sommes entrés dans le romantisme trouvé dans le Cantique des Cantiques et avons fait le lien allégorique entre l’histoire d’amour passionnée décrite dans ces huit chapitres bienheureux et l’amour fervent que Jésus a pour nous en tant que Son Épouse. L’invitation à la romance est faite par le Bien-Aimé lorsqu’Il nous dit : « Lève-toi, mon amour, ma belle, et viens avec moi », et pourtant, si nous devons répondre, nous devons savoir comment, et si pour partir avec Lui, nous devons savoir où Il est afin de pouvoir le suivre. Maintenant, tout cela peut sembler très étrange puisque nous pourrions dire que nous l’avons déjà trouvé. Mais si c’est le cas, où ? Où est Celui qui est plus beau que dix mille ? (SOS 5:10) La femme Sulamite avait connu l’intimité avec son Bien-Aimé, mais plus tard, elle ne savait pas où Il était allé.
1 Sur mon lit, la nuit, j’ai cherché celui que mon âme aime ; Je l’ai cherché, et je ne l’ai pas trouvé. 2 Je me lèverai maintenant, et je me promènerai dans la ville, dans les rues et sur les places. Je chercherai celui que mon âme aime. Je l’ai cherché, mais je ne l’ai pas trouvé. – Sng 3:1-2 ESV
De même, nous pouvons compter sur des moments passés de rencontre joyeuse pour nous soutenir, sans la satisfaction de l’amour dans le moment présent. Savez-vous où se trouve votre bien-aimé ? Oh oui, nous savons par la foi où Il se trouve, mais ce n’est pas aussi simple qu’il n’y paraît à première vue. Bien sûr, nous croyons que Jésus vit en nous et je ne dis pas le contraire, mais pourquoi pouvons-nous parfois nous sentir si loin de Lui, ou Lui de nous ? Par la même foi que nous avons en Jésus comme notre Sauveur, il y a une rencontre plus profonde, plus complète, plus vibrante et plus passionnée avec Lui en tant qu’Ami de nos âmes. Hébreux 11:1 ne nous enseigne-t-il pas que la foi est la substance des choses qu’on espère, l’évidence des choses qu’on ne voit pas ? Oui, la foi non seulement nous donne l’assurance certaine de notre espérance en Jésus comme Époux, mais elle apporte aussi la preuve de ce romantisme : lorsque l’invisible, la conception de l’amour fervent, devient indéniablement réelle. Vous voyez, le salut n’est pas seulement une question de rédemption et de restauration du péché et de séparation d’avec Dieu ; l’œuvre éternelle de la Croix nous a apporté beaucoup plus. Il nous a positionnés et préparés pour l’union et le romantisme ardent en tant que Son Épouse.
Alors, où est Jésus pour que nous puissions être avec Lui ? Où cherchons-nous Celui que notre âme aime ? Comment pouvons-nous même commencer ce voyage vers une vie plus profonde et plus intime ? C’est la question que toutes les âmes assoiffées connaissent bien et savent avec quelle rapidité l’esprit postule qu’il offre une réponse. Cependant, soyons clairs : quelle que soit la prétendue découverte faite dans les cours extérieures de notre pensée, il doit hélas y rester, dans la conscience périphérique, pour lutter contre mille autres pensées qui s’y opposent. Aucun esprit terrestre n’est capable d’appréhender une révélation du Seigneur par lui-même. Si notre poursuite de l’Époux est une quête de raisonnement, nous échouerons dès le départ et aucune rumination persistante ou raisonnement sans fin ne nous conduira à le trouver. Pourtant, nous devons le trouver si nous voulons répondre à son appel qui nous dit : « Lève-toi, mon amour, ma belle, et va-t’en ». Que devons-nous faire alors ? Sommes-nous sans remède ? Heureusement que non ! Alors qu’est-ce que je dis ? Eh bien, pour répondre à cette question, lisons la lettre de Paul aux Corinthiens :
9 Mais, comme il est écrit : Ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce que le cœur de l’homme n’a pas imaginé, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment, 10 ces choses, Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit fouille tout, même les profondeurs de Dieu. 11 Car qui connaît les pensées de l’homme, si ce n’est l’esprit de celui-là qui est en lui ? De même, personne ne comprend les pensées de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. 12 Or, ce n’est pas nous qui avons reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous comprenions ce que Dieu nous a donné gratuitement. 13 Et nous le communiquons en des paroles qui ne sont pas enseignées par la sagesse humaine, mais enseignées par l’Esprit, en interprétant les vérités spirituelles à ceux qui sont spirituels. 14 L’homme naturel n’accepte pas les choses de l’Esprit de Dieu, parce qu’elles sont folie pour lui, et il n’est pas capable de les comprendre parce qu’elles sont discernées spirituellement. 15 L’homme spirituel juge toutes choses, mais il ne doit être jugé par personne. 16 « Car qui a compris la pensée du Seigneur pour l’instruire ? » Mais nous avons la pensée du Christ. – 1Co 2:9-16 ESV
Ce passage perspicace souligne l’incapacité de l’homme, que ce soit par la vue, l’ouïe, l’imagination ou l’entendement, à saisir quoi que ce soit au-delà de ce qui lui est immédiatement évident par ses sens, son mental ou son esprit. L’un est tout simplement hors de portée de l’autre. C’est-à-dire que les profondeurs invisibles du cœur et de l’esprit de Dieu sont au-delà du discernement de nos facultés naturelles. Et pourtant, le Seigneur s’est révélé à nous par un moyen différent, l’alléluia ! Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. (Jean 3:6). Lorsque nous sommes nés de nouveau, nous avons été vivifiés par le Saint-Esprit qui a apporté la vie spirituelle à notre esprit, à notre âme et à notre corps.
Notre esprit a été surnaturellement habilité par l’esprit de Dieu à discerner les pensées et l’esprit mêmes du Christ. Cet esprit renouvelé s’imbrique pour devenir un avec le Sien et c’est à travers cette intersection que découlent toutes les révélations et compréhensions.
Voilà donc la réponse à la question que j’ai posée plus tôt. Nous trouverons notre Bien-Aimé qui nous appelle à nous lever et à partir avec Lui sous ce qui est temporel et de notre chair, dans les chambres les plus profondes de notre corps qui a été vivifié par l’Esprit du Dieu vivant.
Toute inspiration divine réside dans l’esprit renouvelé, l’esprit de notre esprit et non l’esprit de notre chair. Cet esprit renouvelé est l’esprit intérieur. Ce ne sont pas les pensées infatigables dans notre tête, mais la connaissance intuitive d’un cœur au repos et vivifié par l’Esprit de Dieu. Pourtant, l’un est masqué par l’autre. Ce qui se trouve dans le cœur n’exige pas ou ne rivalise pas pour notre attention, il ne crie pas mais chuchote doucement à l’intérieur et attend que l’enquêteur volontaire vienne avant de divulguer sa connaissance et ses perles de sagesse. Tandis que, d’autre part, le besoin de l’esprit extérieur est rarement satisfait ; Son désir égocentrique menace sans fin l’agitation. Mais tout comme l’intimidateur dans la cour de récréation, l’esprit extérieur doit être confronté et ses explosions sauvages domptées si nous voulons un jour être libérés de son harcèlement. C’est la discipline spirituelle du silence, la forge d’un nouveau chemin pour accéder à l’esprit intérieur où il n’y a pas de délibération ou de recherche de réponses, pas de machination, de peur ou d’incertitude. Pourquoi? Parce que c’est ici, dans les profondeurs du cœur humain, que se trouve l’esprit du Christ, un esprit qui sait tout sous la clameur de la pensée périphérique. C’est là que notre Bien-Aimé nous attend, c’est là que notre voyage doit commencer.
